大家都辛辛苦苦地，今天算是第十天了。大家，不管我说的，好也行，不好，反正大家已经说了。对了，你就记一记；不对了，就权当我没讲，你就跟没听一样啊。那么今天，大家互相地提出来问题，为什么叫大家提问题？讲得啰啰嗦嗦，讲了十章，讲了十章，哪一章是什么原因，有些人恐怕听不明白，或者是听的远，或者记不清楚。
那么提，首先一个问题，不要提病，你提病，我已经，哎呀，五十多年了，对这个病，我已经丢到海外了，连一点也不记，不要提病。那么根据提什么？今天么，一共九讲，我把这个提纲给大家说一说。那么，大家提的话，哪块儿不明白。咱们第一讲，是讲的火。啊你们记住，记一下子。有些人，来得晚了，没记住。第一讲，是讲的个火，为什么讲火？那一天刚刚停电，没有火。我可知道，在康熙手里，我们老道士把水火拿走，京里头断水火三天。后来，这个水火，金木水火土是我们道家的。那么，仁义礼智信，是儒教的。佛教，就是生老病死苦，那是他们留下的。那个火，啊，我给大家稍微地提一提，人，那个火中有一个人字，那个人就代表我们自己咧。那个人指着哪块儿？过去有一句俗话，两个人吵嘴闹仗的时候，拿手一指鼻子，你把我怎么样，对么？是不是，有那个话，你把我能怎么样？它就是指鼻为我。那么我为什么这样子说？那么人字不离火，火中有人。我们生，就从火里生出来的，我们死，还是从火中死。从火里来的，还从火里回去。如来佛，就是说么，如理而来，如理而去。啊，我大概地提一提，这种提纲，你先记一记，记一记，你提问题，啊，提什么，你有地方提。那么第二讲，讲的谷，讲的五谷，有天上的五谷，地下的五谷，太空的五谷，水中的五谷，人身上的五谷，一共讲五个谷。为什么我要讲谷？你看看那个谷字里头，有没有人？有没有火？为什么那个火字，那个火字下边搭个口，就念谷？道中藏真意呀，道里头藏真道啊。那么今回，这个火里头，火下边儿搭个口字，是个谷。那么说明这个人，上边两点就是火，那么一个口字，就是个谷。谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，乃为天地之根，万物之母。它不光说是一个天上的五谷，天上的五谷，那么上回那一讲，我都跟大家讲明白了。地下的五谷是哪些，太空的五谷是哪些，说的是五谷哩，都是说的五行。我们天上的五行，大家都知道，天上的五行，地下的五行，都知道咧。这是第二讲。那么第三讲，讲的是个母。有先天的母亲，有后天的母亲，有真正的话大气而成，两个母亲的“母”字，靠在一起，中间有一个大器，那是真正的么大器晚成，是那个大器。啊，那么天地之根，万物之母，万物的母亲，都在这个哩。那么，那个，天上那个母亲，不是说，千言万语，不如守中么。那么那个“中”字，大家讲，你们记住记不住，反正记，大概是那么，那个“中”字里头两点。你慢慢地看看，你慢慢地想清。这就是暗中指挥你明白，修道的道路。千言万语，不如守中。那个“中”字两边里头点两点，守中是谁来守？哎，我拿意守，我意念咋么着，那你拿意念，你拿一百个意念也不行。你把元神弄跑了。那个“中”字里头两点，那不是你的母亲，是谁呀？啊？那就是生你的父亲，父母啊。所以，第三讲讲的那个母亲的“母”字。那是最标准咧。只要你在那个母亲的“母”字，常常地下静功，不要动。那么静功，万法归于静。那么只要一静，天地万物，完全归空，完全归到你那个母亲里头。你还上哪里找？这是第，第三讲就是讲的那个母亲的“母”字。那么第四讲，讲的是个身體的“體”字。那个“體”字，我不是叫你们写出来么？那么那个骨头的里头，骨头的那个骨，上边那个是个日头，下边是个月亮。那个日头，是从山上，还没出来完，出来一半，还一半还得压到山上哩。如果那个日头的出来以后，上边是日，下边是月，中间是山河，山川河流么，什么都有咧。这么是第四讲。第五讲，讲的是河图洛书。河图洛书的意思，就是知道生死，河图生，洛图死么。那么这个“體”字里头已经证明了。那个“曲”字里头，有两个的主人，有两个主。那么，把那上边两，两点去掉，那么中间有两个王。那么是一个大国，并吞两个小国，那里头还有两个小国。你把这面那个“田”字捂住，那面是个田，那面是一个田。那么你把这面的个“田”字捂住，这面是个田。啊你把它看看，说明这两个田，都在这一个大口大国之中。那么是一国并吞两个国家，那中间有三个国家着哩。那么这个河洛图，那是太清，太上老君《清静经》解释的那么，河图洛书，是第二十三章。我为什么要讲二十三章？为什么不开始讲？那一讲就是把这，前四讲完全都包括在内。叫你知道，天生左，地生右。天一生水，生那一个，我们修炼就是炼那一点真水。那么地二生火，天生左，地生右，把天地说清楚了。那么坎离，天地让位，就是坎离当家。坎离就是，坎属水，离属火。那么我也讲了，老君爷也说过，那是吕祖爷说的，坎离不是心肾。坎离是谁？就是父母生我们那一点祖土，在那块儿哩，那是坎离。那么第五讲，是讲的河图洛书。那么第六讲，讲的是天心。就是《太乙金华宗旨》，那么这一句话，就把前五讲完全给你说明白了。天心，千言万语，不如守天，不如守心。啊，那么守心，是以道心守天心，而不是，不是这个心，你守这个心，容易生火，你压到哪儿，哪儿疼。那么第，第六讲，就是讲的“天心第一”。那为什么它排到第一位？那么你不管千千佛，万万祖，不管你哪个成道的真人，你离开我这个地方，你谁都不能成道。这是老君爷住的地方，你离开我这个门户。你往哪一个升，你往元始天尊那块儿，灵宝天尊那块儿，你往西天三个佛那块儿，你非经过它这个门口不行。你不经过它的门，你是过不去。因为什么？它那是真正是一个大炉，炼天地一个炉。那么上面，都给你们讲明白了。这么，今天为什么要给你提这几个提纲？你要记住。因为你，你要是底下提意见，提问题，你就要从这个上边儿提。第七讲，讲的元神识神。那么天心第一，谁都怎么着，那你要知道，我们的真神在那住的。啊，有元神，识神，还有天真黄人，一共是三个人。衪为什么有天真黄人哩？那个大器不离土。你离开天黄真人的话，谁都不行。那你就是炼佛也好，修道也好，你离开衪，谁都不能成功。所以知道元神，元神，父母生我们的时候，父亲母亲的先天的元炁，真正的灵光，结成一个大天地。大天地里头，另外又结我们这个小天地，就是结，掌握我们这个人身。我们这个人身的这个肚脐，是跟那个母亲连，而是跟你生身的这个母亲不连。有人，啊说，啊跟母亲的肚脐连着哩，那你叫他连吧。那么儿子生下来，把肚脐割断，母亲的肚脐到哪去啊？我们这个肚脐，跟我们母亲，生我们那个大母亲，那才是我们，生了这个大的天地，有这个大天地，才生我们这个小天地。啊，生了他，他才上边儿五行俱全，才生到下边儿。一生到下边儿，才有，那上边儿不是说了么，得父母的元炁，而结一颗灵明宝珠；得父母的精血，才结为后天，为太极。先天为无极。这么第七讲，是讲的那个。第八讲，讲的回光守中。回光守中，那个光，没有离开火。回是谁回？那个身體的里头，那底下那个“豆”字，底下有一个“口”字，那么那个一道，往下一包，那就是无极中间的无极。元始天尊说，不是天中之天么。天中之天，郁罗萧台，玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。那是元始天尊祂说的那个地方。那么第八讲的话，噢，就是讲的这个回光。回，不是回一身的精华，直回造化之真炁。我们生天生地生万物，就是我们那一点个造化，就是那一点个真炁，才能生长出来万物。万物不离體，讲道不离體，离體不算道。那么第九讲，回光调息。那个刚才是回光守中，守中之理，不离胎息。父亲母亲生我，先结那一点个胎，先结那一点个胎息。胎息，胎息，就是母亲生我们坐胎的那个胎息，而不是全身。怎么调法？好多人都调整呼吸，数呼吸呀，闭气呀，咋么着。我首先跟大家说，是错咧。你感觉对，你就慢慢地炼你的，你感觉不对，你改一改。你改不上两个月三个月，你改到正路上，你再看。你再看你炼了十年，你再看你炼上两个月三个月，超过你十年的苦心。那么调息，是调先天的无息之息，调你那个神息。你们做梦，哪个人做梦有呼吸么？你考虑考虑，你做梦有没有呼吸。元神识神，元神生我们的时候，元神元神，生着，没有这个元神，不能坐胎。识神，是生下来以后，小孩一哭，是投胎那个鬼魂，从一哭，从脑当中里，进入心脏，把元神的位置占住了，元神不当家了。我们由生到死，元神不当家。什么时候，把你一点个元炁元精，消耗完以后，那就毙了。我跟大家提一提这个，提问题就抱住这个九篇文章，抱住这个道，或者是你哪块儿修得不明白，你也可以问。但我能有力量能答复的话，我随时就答复了，但不能答复，我再回去问问我们老先祖，衪这一句话，是哪里，哪一篇文章，我找着它一看，我再答复你。我今天大概跟大家提，就是先抱住这九天的文章，九天的这个道理来提。这么谁，谁先提就提，好。什么？你给我念念。问题1：元神，自天，这什么字？（张真人：哈哈，你认不到，我更认不到了，你念念）呃，它那个元神，是那个，它那个白天是寓居于那个什么，那个双目，是吧，然后就是说，呃那我想问一下，就是说那个像您是如何看待这个近视的，然后这个近视可以，它可以恢复么？这是第一个问题。张真人：你再跟我说一说，我再看一看。（问：元神，白天是寓居于他这个眼睛里面的。）啊，对，对。（问：然后，这个近视呢？）。那个识神？拿什么近去？（旁：近视眼，眼睛要戴眼镜，近视眼，看不见。）哦，眼睛近视，这是你们，这个问题呀，为这个电视机进到中国以后，我就说，中国的小孩该倒霉了。我有一回到北京开会，到北京开会的时候，这一列车上坐了两个小孩，都是四五岁，妈妈扯住他，两个眼瞪多大看不见，这都是这个电视。现在你们这个看电脑，更伤眼睛。关于你这个...（问：近视他能不能，他能不能恢复？）。那要如果不能恢复，这个道不是真道。可以，可以恢复。就是这么一些事，对的啊，能恢复。因为你把这个眼睛伤了。我就说，现在你看学校的学生，一百个学生，九十几个都要带眼镜，都是看电视看的咧。现在你们都是玩电脑，玩手机，那么一点儿个字，趴着，最伤眼睛，最伤眼睛。问题2：眼睛恢复，它有没有什么办法？就是还是靠它那个自然恢复，还是说？张真人：那我跟你讲这的话，那要是靠自然的，那用药不行，用药恢复不了。因为这是伤了，先天的元炁伤了，先天的精华达不到了。就是这个电灯，你刚一捏，很亮很远，但这个没有电的话，你再捏，就看这一点了。因为你为什么要带眼镜，眼镜帮助你看东西。好，行啊。问题3：然后，我第二个问题是这样的。就是说，就是说是，就说呃，就说你说那个魂啊，在这个婴儿，就是在...（你说大一点，你说大一点声音）。他这个魂魄，这个魂，就是在婴儿出生的时候，它就进入到他这个心脏这里面了，是吧，然后呢，它就识神，是吧。（对）。呃，然后呢，然后呢我从网上，像我看到就是说有那个太素那个十三针啊，（嗯）。就说，来治这种，像这种精神病，就是说他通过扎针呢，就他就可以把它那个附体的鬼魂，他可以，他可以逼出来。但是，如果他把这个魂那个逼出来之后，那他原来的魂那它还在吗？张真人：你说的这个识神，投胎以后，有了病了，是不是？然后用针扎，扎针哪弄啥。（对，对。） 扎针，扎的那是后天的气血的东西，元神和识神，你绝对扎不住，扎不住。元神，你能扎住？因为祂为什么叫神哩？你比如祂在这块儿，你扎祂是绝对扎不住。一个问题，法能治住。没有法，治不住元神，识神也治不住。现在元神，白天在目，夜晚归肝。归肝，就是说的是识神哩，也是魄气，也是气魄的问题。问题4：呃然后，还一个问题，就是说，呃就是我打坐的时候呢，就是说，可能反正就是心总是很乱，但是我并没有感觉到那种什么昏沉啊。然后，我昨天听你说，就说好像这个像如果打坐的时候，散乱的毛病，就好像很容易治。（你说大一点）。就是这个，呃然后我打坐的时候呢，就总是容易那个，容易散乱，但并不那什么昏沉，就是说就我想问一下，散乱的毛病呢，通过什么方式，他，像他可以克服？张真人：打坐昏沉么？（提问者：那我不昏沉，就是散乱。就是很难定下来。）那有什么办法？那么所以你们心里那么，脑筋里头，装的东西，你们记忆力，跟那个电脑一样，装的东西，你完全没洗掉。心脏的东西，没洗掉。只要你打坐，你心里有一点烦心，一点杂念，思想停不住。那个要你自己克平，一定要把一些的杂念都去掉。自然而然定住。（明白了。）问题5：还一个问题是，那我在网上看到，就是说，呃他就说这位师兄的话，可以，他可以一个月，他不喝水。然后，但是水的话，但是我们就是说像那种常识，就是说，你如果七天不喝水的话，好像你的生命就会有危险。然后我想，他一个月他能够不喝水，那他是通过什么方式做到的？张真人：这个问题，没办法答复。原因么，那你现在好多人辟谷，吃这哩，不吃那哩，不吃这哩。那么你不喝水，为什么？为什么不喝水？那你渴了就喝么，饥则吃饭困则眠么。现在你们炼的这个其他的事情，我都辟过，我连水米都不沾。一切的水，也算是一谷。不喝水，吃五谷不吃，吃粮不吃，吃东西不吃？（提问者：这个我觉着，如果说，你如果说你要吃了，就说，你如果说你要沾了五谷的话，那你肯定就要那个喝水。）张真人：啊，行啊，这你提出来这几个问题。这个问题，是你们炼功，想怎么办，就怎么办。你不喝水也行，不吃五谷也行。反正，你只要好好地，你们刚才你说的你们那个打坐，是不是？定不下来，问我有没有办法，是有办法。只要你的神光凝住，不让它动，神光就可以把那个识光，把那个识神看住。你跑出去，收回来。收回来，我再定。拿什么定？就是拿你的神光，把它定住。啊，神光能把它看化。只能这一个办法，就是个好办法。好，对对。（旁：那我说一下哈，我们，等一下。）张真人：对对，你说。（旁：我们提问题，第一，刚才老师说了，就是围绕着我们九天的课，啊，这个内容来提。第二个吧，人比较多，我们可能还有一个小时左右，你把最重要的。然后就是说，我们这九天，讲课过程中出现的问题，然后你提一下，让大家呢，就尽可能，有更多的人来提问题。另外，如果谁提问的话，谁可以把你的问题拿过来，刚好你可以直接问。那个道友，过来吧。对，你直接过来。是谁的问题，对，谁直接刚好就站到这个地方。）张真人：就在这中间。上为天，下为地。这样子一横，左为坎，右为离。上下是天地，左右是坎离。上下一合，四个天地。中间再加个天地，就是这个天地，就是那个四个口中间那个土。那是真正是天地万物的真土，就在这下功夫。啊，这个里头，真正是玄牝，就是谷神所在的地方。许道长：简单一点，别太多了。（旁：任何问题，都能问，和课堂有关的，没啥不能问的。）张真人：天地的位置。老君爷说，你找我，我不在天中，也不在地中，我在天地之间。祂就是这个天地之间。啊，这两个东西，这是，吕祖爷画的也有，张紫阳画的还清楚。不过是，我把这几个问题，没有标准，不能画出来。这一个你说。问题6：我静坐的时候，有时候这个，两个耳朵和内耳里边有股气，有时候是发凉，有时候发热，但是排不出去。不知道。有时候有，有时候没有。就是，我就说，不知道是哪里...张真人：你打坐，是怎么坐？（提问者：就是咱们平时这样散坐，闭目散坐。就是按照你的要求，就是说内视，就是内视散坐。散坐以后，就是有时候好像，这一股气上来之后，把这个耳朵堵着，耳孔里面堵着好像一股气。就像一个气泡一样，在耳朝外，耳朵朝外拱。但是耳膜挡着，拱不出来。有时候发凉，有时候发热。）张真人：就是这个问题啊。打坐，我没说，就是你们没有得窍，用力太大，用思想，猛然间下去的猛了。一猛的话，必然要发出来其他的怪事。而不是叫你真正的。我讲那个母亲的个“母”字，你安安然然静坐，什么都不要，你越动越差。就所以，你们听了社会上那个东西，一下子用心太过多了，用心太多了。那么两耳，属于肾脏，因为你往下看得狠了，那么，实际上那个火下得猛了，那个水基本上不好蒸。架火封地，水亦成形。你把下边的气烧起来，你说气往上冲？实际上，你们自己可能用功用力，不恰当。用功用力不恰当。你安安然然，坐到那，稳稳当当地什么都不动，直接保守那个母亲，把母亲保好，安静么。万法归于静，所以你们不能静，还有一点东西什么。好像由于这个家务事啊，什么事情啊，缠绕住里头。那么一缠绕得烦心，里头自然架火。啊，把一切的事情都丢掉。打坐的时候，都把它丢掉就对了啊。（好，谢谢啊）啊对，好。问题7：张爷，您好。我这问题是，就是说这个，我命在我不在天，然后你说这个，生男生女，可以自己掌握，然后那该咋掌握啊？然后，这样算不算违背自然之道？比较具体这个问题，你看可以回答吗？张真人：对。这一句话，也是人家吕祖爷，有好多祖师都什么。斗柄在我，我命在我不在天。那个斗柄那个“斗”字，那个柄。那么，我们有丁火，有丙火。那个身體里头，那个骨头的“骨”字是丁火，那个“豊”字的话里头有丙火。啊，那么丁火在右，丙火在左。那么斗柄，所以这个斗柄就把你们都，你只要打坐到中间，坐到那个中岳的正顶，天上有紫薇。紫薇，实际上是五个，东西南北中。东斗三星，西斗四星，南斗六个，北斗七个，中斗五个。那么四斗，四个斗的斗星，都要归中，都要归中。我们那个大器的“器”字，都要归到那个狗，都归到那个土上。那个土也是天地的母亲，天属金，乾卦属金，坤卦属土......
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