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武术流派之道家养生功法之“固精关门法” 九步实用的锻炼方法
道家养生功法之“固精关门法” ，实用的锻炼方法有哪些呢？在如今的社会中，男科病以及妇科病最为常见的疾病，给人们的生活造成了巨大的影响。因此，朋友们在日常生活中一定要加强对疾病的预防。同时，在道家养生中指出，练习固精关
2024-11-30
武术流派之八段锦养生功效与作用 与中医养生的关系是什么？
随着现代社会的进步，养生得到了越来越多人的重视，并且人们选择养生的方式也越来越多。八段锦是我国经典的养生功法，是由八种不同动作组成，故名“八段”。其健身功用可以强身益寿，祛病除疾，效果甚佳，有如展示给人们一幅绚丽多彩
2024-11-30
武术流派之内丹是什么东西?内丹术真的存在吗？
内丹是何物？道家内丹术真的有吗？内丹是道家的一种修炼方法，内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。道家的内丹术是真的存在，而且是从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经有五千年的历
2024-11-30
武术流派之内丹养生修炼方法有哪些呢？道家内丹修炼要经过几个阶段？
内丹养生修炼方法是一种古老而神秘的修炼方法，据说可以让人们获得长寿、健康、充满活力的生命。内丹修炼方法是一种内在的修炼方法，通过调整身体内部的能量和气息，达到调整身体和心灵的目的。内丹修炼是一种非常深入和细致的修炼，需要经过几个阶段才能达到
2024-11-30
丹道入门：独自胡炼还不如踏踏实实练“呼吸”
丹道修炼分为三个阶段：第一阶段：炼精化气，达到此境界者，丹田气海，如热潮滚滚；第二阶段：练气化神，达此境界者，服气而食，凝结金丹；第三阶段：炼神还虚，达此境界者，灵魂出窍，遨游太空。传闻达到练神还虚境界者，玉花、银花、金花三花上头，俗称之为“三花聚顶”。想象是美好的，现实是骨感的。道家修真自己胡乱修
2024-10-26
养生丹道基本原则和入门-胡孚琛道学思想略讲
一、胡孚琛何许人也？胡孚琛，中国社科院哲学系教授，道家研究专家，生于1945，河北省吴桥县人。胡孚琛教授是继陈撄宁之后的道学特别是丹道研究集大成者。著有《道学通论》、《d道f诀十二讲》等专业书和论文。其本人也有丰富地实践经验。胡孚琛教授，在陈撄宁理论基础上，进行发扬，提出丹道“三家四派”分类理论。二、道家
2024-10-26
如何把握活子时：丹道修炼的关键时刻
在丹道修炼中，心中的阴精原本是从性根的细微之处涌出的。这里所说的“青龙髓”，在丹道中用来比喻魂，魂在先天卦位中属于离卦，位于东方，因此称之为“东魂之木”。先天的魂还藏于乾中而不动，到了后天，乾已经中虚为离，离卦位于南方属于火，即认为是“南神之火”。魂藏于肝脏，虽然位置仍在东方，但其卦象已经变为震卦，
2024-10-26
什么是“丹道”
丹道，是中华道家的核心机密，是以人体自身的“精、气、神”为药物，以意念为“火”，用“火”锻炼“精、气、神”的一整套自我修炼体系。其功法理论是“顺则生人，逆则成丹”，“一阴一阳谓之道”。其修炼步骤是“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道”。丹道的理论基础丹道的理论基础是《周易》、《道
2024-10-26
道医和中医到底哪里不同，这篇文章讲得最清楚
壹道家传统文化是中华传统文化宝库中的瑰宝，道家文化分为文道武道。道家的“文道”是一个内容非常丰富而且体系庞大的文化系统。道医学就是道家“文道”中的五术之一，道家五术分为山、医、命、相、卜五大门类。其中道医学是道家历代道学者的必修课之一，也是道家法脉承传中代代相继、口传心授的重要内容只是由于法脉承传秘
2024-10-20
打坐站桩时，心静不下来，试一试这个方法
以一念代万念的有为法，无论习练各家各派的何种功法，我们都要保持“有意练功”的刻苦状态，而在心态方面，则需保持“无意”，“无为”这样才能“成功”。勉强亦归自然，妙合无为至理。无为不是什么都不做，而是做什么事情的时候，都是至诚而忘我。
2024-10-20
南怀瑾：为什么要持咒
许多经，都说持咒，可以治愈各种疾病，甚至连一切贪嗔痴心病，亦能去除。持咒方便，易于习诵。口诵即是真行，能断烦恼，安乐法身，不需要通教典，即可成就。如病人得了药，服之能除病安身，不需要精通医书。如果要先广知医书，精通药性后，再去治病，这种人，恐怕是万中人难找一个。许多修行法门，都要求明悟真心，然后
2024-09-14
金光修持法（含咒诀指印、步骤）
金光法（也称为小金光法）是一种修身、调神、辟邪、增阳涤阴的修法。有利于保护修真者的身心，所需的时间短，每日静坐或站桩时均可抽时间修习，火候灵活掌握自行调控。此方法也可贯穿于任何修持中，持金光真言万遍（指平时反复持诵），一般七至二十一天就能体生金光。金光形成后可以抵御外魔侵体或干扰修行的行为。其中妙用
2024-09-14
道家丹道实修：修炼时的起火与止火，到底指的是什么？
丹法以“心息相依”为“起火”，以“神息两忘，泰然入定”为“止火”，此为通用普遍的口诀，无论在“炼精化气”时、“炼气化神”，以至“炼神还虚”、“炼虚合道”时，均可运用之。盖“止火”者，无非停止用助长之“武火”耳，若不究明此诀作及时运用，炼精时则往往发生泄漏之变，若阳关不能闭，则丹基不能完成。又如第二步
2024-09-03
丹道实修：浅谈性命双修，大致包含这三个观点！
性命双修，是传统丹功的精髓，性命学说是历代古人研究性与命的理论和经验的总结；是人类对自身的认识和修持法则。丹道以“性命双修”为核心理论，“性”和“命”上承太极之真阴真阳，下接人体之元神和元炁。丹道之修性，乃从无为法之“见独”而来；丹道之炼命，炁融合中打通岐乃在神伯黄帝揭示之十二正经而获。实践丹道的生
2024-09-03
丹道实修：大道至简至易，天元丹法修炼要门！
用一份淡泊的心境，盘上双足，放松身心，在一呼一吸间感受生命的存在。吸，吸至身心深处，呼，呼至天宇之外，与天地混然一物。哗众与求异的心理，使更多的人热衷于种种速成奇效之法，而疏于中华传统内丹术的修炼；又由于言丹法必提坎离交媾、运河车、通三关、行周天，使现代人望而却步。故当今丹功界侃丹法的多，实修的少，
2024-09-03
丹道实修：虚无、杳冥、混沌、鸿蒙、合一，五义实皆一以贯之
古丹经中常有“恍惚、杳冥”二词出现，如“恍恍惚惚、杳杳冥冥”、“恍兮、惚兮”等。今读丹经者以为此二词只不过为一“象征和修饰”罢了，无多大内涵，大多数人皆是一眼扫过，不甚注意，更何论精研，即或稍有注意，而研读者又错会其为“昏昏、朦胧、仿佛”之意，此实谬之千里也。就其文字而象形会意解之，“恍”者从“忄—
2024-09-03
道家实修：清修丹道与双修丹道的异同！
法分内丹、外丹，内丹之中又有东西南北中五派，约而言之就是清修派和阴阳双修派，清修者，孤身而修炼；双修者，男女同修。两家皆奉《参同契》为经，但是还有一部《悟真篇》则是南宗双修派之经典，而后世清修派炼师改动其文字，也可以用来解释清修丹法。近代内丹大师王沐先生，嗣法北宗龙门清修法脉，而王沐先生著有《悟真篇
2024-09-03
丹道实修：修炼丹功入静的“三个标准”和“三个阶段”！
一、入静的三个标准1. 思想静（心静、内静）尤其是练静功，往往想进入安静状态，反而静不下来，思想杂念繁多，此时不要焦急烦躁，心熔万物，来之不拒，去之不留，终会把杂念化为灰烬。这是物极必反，动极必静的道理。在练功时，要做到精神内守，神不外游，过去事不回忆，现在事不考虑，今后事不预料。不论学习工作、劳动家务
2024-08-29
修炼丹道，亦真亦幻的得丹体验，功到自然成！
道家丹功历来多是师徒密传的，经性命双修，将精、气、神凝练为一，结就玄珠，名曰“内丹”，颇具神秘色彩。经过修炼，我亦得“丹”。笔者体验到的内丹是一颗饱含能量而密度较大的特殊气珠，大小近似小孩玩的玻璃弹子，其形状、大小、颜色在形成过程中存在显著差异。气通大、小周天和中脉贯顶后，真气象“一股热流”流注经络
2024-08-29
丹道修炼入静是练功的结果，而不是练功的开始！
入静是一切功法的基本要求，静坐功中的入静则是主要的练功过程。我初练静坐时，杂念纷纷，越想入静，越入不了静，这心猿意马，的确难调伏。有人说，杂念可让其自生自灭；有人则认为，意守丹田或制心一处是对付杂念的方法。而我用了各种排除杂念的方法，却无济于事，始终进不了静境，久坐无气感，象枯木逢骄阳，练功似受罪，
2024-08-29
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