从风水到修行：南怀瑾指引内在与外在的双重修养

古人讲究风水，其实是很有道理的。

比如水源在东边，你就不能把厕所建在东边，这是讲卫生；

背靠山建房，是图个安全；

门对开阔地，是养眼养心。

可现在有人死搬硬套，说什么阳光直照客厅不能生子，这就有点迷信了。古时候人家整天在野外干活，回家再被太阳晒着，确实休息不好。但现在咱们整天待在室内，家里还有空调，跟生不生子真没什么关系。

现代人讲风水，我觉得首先要讲自我修养，其次是家庭和睦，再就是家居安全和卫生。安全就是注意水电火，定期检查电器，家里有老人小孩的要防滑，家具别挡道。装修也别搞太多落地镜，不小心碰着吓着都不好。卫生就是要通风，家里正常情况下不该有异味，净高最好别低于2.6米。睡觉时身体离地不要太低，少吸灰尘，也别贪凉让风直吹身子。

说到家里摆放东西，我特别认同南怀瑾先生说的：可买可不买的东西，干脆别往家搬。你看那些金银首饰，买回来无非是满足个“拥有”的感觉，放在家里怕偷，放在银行一年看不了几次，还不如去店里看看试戴一下，既过了眼瘾，省下的钱还能做点善事。有个朋友家里不宽裕，女儿想要玩偶，他就说：“你认真看，记在心里就是你的了。”这话说得真好，道破了心与物的关系。

再看看修行这事儿。修行就是修正自己错误的言行，有过错要敢于让人知道，做了好事最好忘记。可惜现在不少人反过来，做点好事到处说，做了错事藏着掖着。这不聪明啊！好事一说出口，福德可能就报销了；坏事憋在心里，越积越多，恶运就不远了。

真心修行的人要记住两点：

一是不能自我吹嘘，

二是不能说人在作恶。

自我称赞是贪念，说人作恶是嗔恨，都会折损福德。道理都在别人那里，过错都在自己心里——要是人人都这么想，世界就太平了。

有意思的是，有两种人最不容易修行：太穷的和太富的。穷人饭都吃不上，你让他布施太难了；富人什么都有了，觉得没必要修行。其实穷人真要能舍，哪怕只是一块钱，因为他舍的是财产的一半，得的福德可能比富翁舍一千万还多。而富人不懂继续修行，为富不仁，反而会折损福报。

所以南师经常说，逆境反而是修行的好时机。突然暴富不一定是好事，多少人中彩票后乐极生悲。老话说“难得少年贫”，就是要我们在困苦中磨练心性。修行要下定决心，从今天起不再怨恨任何人事物，过去的就让它过去，心中常起善念。

我们的心总是念头不断，但你可以试试：念头起来时不要跟着它跑。要做到不沾不滞，不跟不随。比如想起个朋友，你就不要接着想怎么去接待，带他到什么地方去玩等等。你不接这个念头的时候，念头会消失。眼、耳、鼻、舌、身体不断地接触外面的环境，心中生起一个一个念头，我们都不往下接的话，心慢慢就会平静下来。也就是说，你把念头当作是一格一格的动画片，看见不管它，来不迎去不留。当心地清静、身体没有病痛的时候，我们的内心深处自然会有一种轻安的感受，很安详，有淡淡的喜悦，但你不能用意识去分辨它，一分辨杂念就出来了。

最后说说无际大师的心药方

　　大师谕世人曰：凡欲齐家 治国 学道 修身 ，先须服我十味妙药 ，方可成就。

何名十味？

　　好肚肠一条 慈悲心一片 温柔半两 道理三分 信行要紧，

　　中直一块 孝顺十分 老实一个 阴骘全用 方便不拘多少，

　　此药用宽心锅内炒 不要焦 不要躁 去火性三分 于平等盆内研碎 三思为末 六波罗蜜为丸 如菩提子大 每日进三服 不拘时候 用和气汤送下 果能依此服之 无病不瘥。

　　切忌言清行浊 利已损人 暗中箭 肚中毒 笑里刀 两头蛇 平地起风波 以上七件速须戒之

　　此前十味 若能全用 可以致上福上寿 成佛作祖 若用其四五味者 亦可灭罪延年 消灾免患 各方俱不用 后悔无所补 虽有扁鹊卢医所谓病在膏肓 亦难疗矣 纵祷天地 祝神明 悉徒然哉 况此方不误主顾 不费药金 不劳煎煮 何不服之。

总之，风水在人心，修行在日常。化吝啬为施舍，化虚伪为真诚，化浮躁为沉着，心善了，身修了，家齐了，天下自然就太平了。