七情六欲太过，最容易受到伤害的是什么器官！(七情六欲是哪七情哪六)

七情六欲太过，哪个器官最受伤？

人的性格千差万别，高血压的哪些事研究了几种典型性格类型与疾病的关系，对于这些大家要注意了解自己的性格特质及存在的问 题，注意避免就可以了，不要过多的关注于病，更重要的一点是如何可以调整自己的性格问题，做一个多情的人，这样才可能调节身体达到健康的目的。

【急躁型】

性格急躁、不沉着、容易冲动、动怒、缺乏耐心、心直口快。这类人常处于激动之中，机体亢奋状态较多，易患高血压、冠心病、心肌梗塞、脑溢血、肾脏病，而不易患癌症、消化道疾病、肝病。急躁型性格的人宜多思考，遇事沉着冷静，应时常检查自己的心肾及血管有无病变。

【活泼型】

性格既好动又沉着，兴奋力与抑制力相平衡，活泼开朗，乐观向上，热情、能干。但做事不专一，容易转移注意力。这类人较少发生慢性疾病，即使生病也能以积极乐观的态度加以对待，治疗较容易。容易失眠。

【软弱型】

性 格胆怯、软弱，多愁善感，孤僻不善交往，任何小事都可能引起伤心流泪，富同情心，办事认真，缺乏韧性，容易疲劳。易患心悸、神经衰弱、消化不良、胆囊炎、 肝脏病，生病后往往不能正确对待，常自我夸大病情，使治疗变得困难。软弱型性格的人应树立积极乐观的人生态度，多从事体力活动。

【恬静型】

性格坚强、沉着，有较强忍耐力，感情不外露，不善交际，固执，惰性，反应缓慢。这类人最易患脾胃病、肿瘤、抑郁症、精神病、肝胆疾病、头痛、失眠等，并且往往不主动到医院检查身体，生病后不愿治疗，常导致疾病的恶化。

综上所述，性格的偏差会导致某些疾病的发生，且在生病后还会影响到对疾病的治疗。因此弄清自己的性格类型并针对性地加以纠正，对防病治病有很好的辅助作用。当然性格的划分也不是都可以截然分开的，常常可以兼有两种或两种以上类型的特点。

除了上述性格类型有各自的易患疾病以外，长期保持一些异常情绪容易导致一些特殊疾病。根据中医学观点，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情对身体有很大影响：“怒则伤肝，喜则伤心，思则伤脾，忧则伤肺，恐则伤肾”。

七情是人正常的情绪，只有在情绪波动过于剧烈，或持续过久，才会影响脏腑气血的正常机能而发生疾病。关于这一点，现代身心医学研究也给予了肯定。

长期过度的不良刺激，导致大脑皮质的兴奋与抑制失调，人体各器官的协调也遭到破坏，同时体内还会分泌一些过多的激素和神经递质，对人体产生不良影响。

过度忧郁，大脑长期处于抑制状态，易使免疫功能下降，出现易感冒或出现呼吸道的感染，即中医所说之“忧则伤肺”。

性情急躁易怒，体内肾上腺素分泌增多而引起全身血管收缩，心跳加快，血压升高，甚至诱发心肌梗塞、脑溢血而突然死亡。

思虑过度，所欲不遂，易患消化不良、食欲不振、腹胀腹泻、失眠多梦、全身无力等病。

恐惧是非常有害的，长期恐惧得不到缓解，容易造成反应性精神病、恐怖性神经症和恐怖症。

生闷气可以使内脏活动紊乱，内分泌失调，胃口不佳，消化不良，长此下去还会产生高血压、冠心病等。

多疑是一种不健康的心理，使人长期处于不良情绪之中，易对某些精神刺激敏感而发生反应性精神病、癔病等。

嫉妒是一种病态的情绪。长期精神负担过重，心中郁闷，易发生失眠、头痛、饮食减少、烦躁易怒、疲乏无力。同时，还易患脱发、白发、慢性胃炎、高血压、心脏病、神经官能症。女性易导致月经不调、痛经、更年期综合征、早衰。

不管何种不良情绪，都容易导致消化道病变。突然的害怕或紧张使交感神经兴奋，导致整个消化道呈反射性痉挛，加上内脏血管收缩，常引起腹痛；长时间焦虑紧张则可使副交感神经兴奋，引起肠道运动和分泌增加，造成腹胀肠鸣，甚至出现肠道易激综合征。

【性格与疾病】

就性格而言，某一些疾病往往与患者的个性有直接关系。国外的一些研究结果也说明了这点。

1、癌症：患者性格内向、心胸狭窄、自卑自怜、不思与别人交往、自责倾向严重、生闷气、沉默寡言、不易发泄愤怒。

2、哮喘：患者性格依赖、顺从、胆小、内向、自我为中心、好幻想、缺乏信心、难以忍受挫折、不善于表达自己的情感。

3、偏头痛：患者性格死板、好斗、嫉妒、工作尽善尽美。

4、消化性溃疡：大部分患者性格被动、依赖、顺从、缺乏创造性、不好与人交往、情绪波动较大、常害怕失去依靠、力求取得某种成就而又害怕受到挫折。

5、溃疡性结肠炎：患者性格严谨、好整洁、拘泥于形式、恪守时间、刻板、服从、不易激怒，处理问题较理智，但缺乏自信心。

6、慢性腰痛：疑虑、精神抑郁等为多。

7、关节炎：过分处事小心、好自我牺牲、不敢流露反抗情绪、疑虑、抑郁、歇斯底里也占多数。

8、过敏性皮炎：常过分焦虑、被动、压抑、愤怒，渴望被怜爱、被同情，依赖性强。

9、荨麻疹：渴望得到同情，有罪恶感、自我惩罚。

10、红斑狼疮：多属放舍型人格，给予别人的比得到的多，生活不如意或遇到挫折时往往责怪自己。

从上述可知，改变不良性格对健康是十分重要的。

七情六欲是哪七情哪六

问题一：什么是七情六欲，哪七情，哪六欲，还有经常说的六根未尽 是哪六根一、七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。
二、六根六尘：眼、耳、鼻、舌、身、意，是身体上的器官，叫六根。分别代表六个系统：视觉系统、听觉系统、嗅觉系统、味觉系统、触觉系统、意识系统。
色、声、香、味、触、法，是观察、感受的对象，叫六尘。

问题二：谁知道人的七情六欲，是哪七情，哪六欲望呢？请解释一 下七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。 医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛说六识 ：眼、耳、鼻、舌、身、意 产生六尘： 色、声、香、味、触、法 故有七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 七情 《佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。 何谓七情？ 《礼记?礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。 佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。 中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。 六欲 那么，什么是六欲呢？ 《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？ 东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。 但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指 *** 、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等 后人总结 后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。 七情六欲 现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。 说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题 情与欲的区别 情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以......>>

问题三：人们常说“七情六欲”，是哪七情？哪六欲呢？七情六欲 ： qī qín liù yù 1.泛指人的各种感情和欲望 七情 qīqíng [seven emotions] 中医指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动,这些活动过于强烈、持久或失调,可引起脏腑气血功能失调而致病 六欲 liùyù [Six carnal desires] 佛教用语,指人的六种欲望,即 *** 、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲;泛指欲望 关于6欲，有另一种说法： 《吕氏春秋?贵生》：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”汉高诱注：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。” 按《礼记?礼运》里说，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，是为七情。 按佛家畅大智度论》里说， *** 、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，是为六欲。 七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲： *** 、形貌欲、威信姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。 人为什么会有七情六欲？我想皆因人类有了大脑，大脑细胞的活跃产生思想，人类有了思想就会产生个人欲望，为他人所不知的隐秘理想境界奋斗。

问题四：人有七情六欲，其中七情指什么？六欲又是哪六种？礼记礼运》说七情是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。 儒家的“七情”指的是：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。 中医理论中的七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 东汉哲人高诱对六欲作的注释：生、死、耳、目、口、鼻。 六欲是泛指人的生理需求或欲望。 人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。 后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲” 六欲。 但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指 *** 、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。 总的来说 七情：喜；怒；忧；思；悲；恐；惊。 六欲：食，财，物，权，情，性。

问题五：佛家所说之“七情六欲”，“七情”指什么，“六欲”又指哪六种欲望呢？七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望： *** 、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等
何谓七情？《礼记?礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，绩欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指 *** 、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。
说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题

问题六：佛家所说“七情六欲”是指哪七情，哪六欲？何谓七情？《礼记礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指 *** 、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声

问题七：佛门中说的红尘，六根，七情六欲指的是什么红尘：即六尘：相对六根的六尘。色声香味触法。尘本不红，因为被染著，所以说红尘。
六根：眼耳鼻舌身意。
七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
六欲： *** 、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲。或眼耳鼻舌身意的欲望。

七情六欲来自身体的什么器官

医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛说六识
眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘
色、声、香、味、触、法
故有七情
喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
佛学大词典》
七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等

中医七情六欲是哪七情哪六欲

七情六欲：七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
最早提出七情六欲的《礼记·礼运》所讲：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。”后来佛教传入后，受其影响，六欲变为眼、耳、鼻、舌、身、意，指的是六种身体器官或部位所产生的种种需求和愿望：色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲，。《心经》：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
六欲又称为六识：眼、耳、鼻、舌、身、意，而 色、声、香、味、触、法则为六尘。

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