有身体，就有“欲”，就不是彻底的成道

成都-胡同学：《老子》第一集，老子为百姓开示，欲望分两种：内欲和外欲。

这个视频中，不知是佛教人士还是印度教人士或者其它教派，这位老师用“我”做了如何去掉外欲的开示。

法在自然界，在开悟者的内心……不分教派，不分门派。

图片仅作为配图使用,与原对话场景无关

以下是根据视频整理：哪一个字最怎么自私？“我”对吗？所有的事情都在围绕“我”在转：iphoneipadipod，然后你听到有个男人在说：“是我付钱的！”你做了什么？

所有的事情都在围绕“我”在转，“我”代表了什么？“我”我代表了期望。“我应该这样被对待”、“我应该要被疼爱”、“我应该要被这样尊重”、“我应该要得到这么多分”、“我得到的应该不是这样”---你们都过着这样充满高期待的生活。

所有的事情都围绕着“我觉得”，“我的欲望”、“我的喜爱”、“我讨厌什么”、“我喜欢这个”、“我喜欢那个”、“我想要这个”、“我不要这个”、“我”“我”我“我”“我”-----，当你觉得你的生活围绕着“我”时，你还会快乐吗？

从小我们就这样长大！我们学习索取，每个人都应该满足我的期望，每个人都应达到我的期望！

一个小男孩跑到妈妈身边说：“妈妈，我爱你”一个5岁的小孩，妈妈回答“我也爱你”；然后小男孩长到16岁，走到妈妈身边说：“妈妈，我爱你”，妈妈说：“说吧，你要多少钱？”；然后又到了25岁，对妈妈说：“妈妈，我爱你”，妈妈说：“她是谁？她住哪里？我们来安排吧！”；到了40岁：“妈妈，我爱你”妈妈说：“我们早就告诉你了，不要娶她”；到了60岁：“妈妈，我爱你”，妈妈说：“我什么文件也不会签，你走”。她是妈妈呀！妈妈都知道的。

全都是“我的期望”，结果怎样？婚姻、你认为只是小孩、女朋友、男朋友？婚姻，你期待受到的待遇、对对方的期待，天啊！

然后你觉得信仰宗教的人逃得过“我”吗？如果连小孩逃不过，女朋友男朋友都逃不过，结了婚的人都逃不过，你认为很虔诚的人来到寺庙膜拜逃得过“我”吗？我不这样认为：当大家来到神主面前时来到寺庙时，他只会祈求得到“给我我要的”，没有人说：“我爱你，我想给你什么什么”

美国约翰·肯尼迪总统第一次上台致辞时，当他提到公共系统政策时说到：“不要问这个国家可以为你做些什么？要问问你自己可以为这个国家做些什么？”所以我说：“不要问神可以为你做些什么，问问你可以为神做些什么？”可是没有人会这样说，因为“我”这个字太大了。“我的期待”、“我的欲望”、“我的事情”，强大到了，即使我来到庙里敲钟时：“我做是只是祈求”！

我们活在“我”这个世界越久，我们的“我”就会越来越来烦脑！因为我们就不是生存来满足谁的期望。

所以先生小姐们：最自私的一个字是“我”，这字代表是期望。所以要尽量避免这个字，要怎样避免呢？现实化你的期望，有期望不是什么问题，可是你要明白不是每个人都有义务符合你的期望的。

第二点，尽量避免“我”这个字，尽量去服务别人，知道为什么吗？因为如果你想要别人服务你，那你就得依赖别人，他们可能不服务你；可是当你想要服务别人的时候，谁能阻挡你？当你想要得到尊重时，其他人可能不会尊重你；可是当你想要尊重别人的时，谁能阻挡你？当你想要被爱时，你可能不会接受，可是当你想要受别人时，谁能阻挡你？当你想要别人施舍你时，其他人可能不会施舍你，可是当你想要施舍别人时，谁能阻挡你？

所以请学习从“我”到“你”，你自己想要得到更多，你越感到烦脑；你想要给予越多，你就越能保持快乐！

黄老师答：欲望，都是身体的信号，根源在身体，而且是无穷时间线上所有使用过的身体，所以圣人说“修身为本”，老子说“及吾无身，何患有之？”

先天元神本来无染无杂，身体及其所化的“气质”，溶解到先天元神里面去，就变成后天元神，后天元神在不同境象下的波澜，就是我们的意识。一切意识的背后，都有“欲”为其动力源。

换句话说，有身体，就有“欲”，就不是彻底的成道。

不管是大成净土还是丹道，到最后都要把身体返还为先天一炁，达致“心凝形释、骨肉都融”“形神俱妙”的层次――就是这个道理。

春风化雨：@太易先生黄紫檀 

有种观点说：常有欲，以观其妙。这句话应该断句成：常有，欲以观其妙。这两种断句应该按哪种来理解呢？

还有说是以观其徼的。观其徼不知道指的什么？

黄老师答：徼，就是“窍”。

通过实修领悟道“理”后，不管怎么断句都是通的，意思都不变。如果是光搞理论的八股文家，不管怎么断，都不通、都支离破碎。

转发请声明原文地址:本文地址:http://dadaojiayuan.com/tyxsdy/62431.html.

上一篇: 元神记忆是一切生命的大秘密

下一篇: 十大道学经典古今版本的注解最好(给出···