关于度亡法以及度亡师

浙江-赖同学：请问度亡法现在有可以落实运行的团队了么若学度亡法成为临终关怀师对自己的阴神成就或阳神成就有影响么

黄老师答：@浙江赖同学 度亡法是对生命的终极关怀，所以临终关怀师是一个具有极大功德的职业。目前，团队还需要人才。

北京-崔同学：@大道家园黄紫檀 老师关于度亡师的人选有那些具体的条件

图片仅作为配图使用,与原对话场景无关

黄老师答：实修有素。雌雄慧剑纯熟。

石家庄- 高同学：@大道家园黄紫檀 如何修得度亡法，成为度亡师呢

西安-贾同学：修度亡法是不是要等到至少阴神成就之后现在修会不会对净土法有干扰

如果修炼度亡法对修净土法有助益，那还是应该学习一下。

黄老师答：@石家庄高同学 @西安～贾同学 度亡法可以积功累德，无需等到阴神成就之后。

待时机适合之后，这部应用会在有基础的学员里面做公益性义务传授并实操，以便推进“临终关怀师”的资质申报。

摘自《华东师范大学学报》——

西汉崇奉的主神是“太一”。原来我和许多人一样，只注意武帝时“亳人谬忌奏祠太一方”，实际如有的学者（如王葆玹）指出，至少从文帝时就是敬祀“太一”等神的，《汉书·郊祀志》记有平帝时王莽的“奏言”说：

孝文十六年用新垣平，初起渭阳五帝庙，祭泰一、地祇，以太祖高皇帝配。日冬至祠泰一，夏至祠地祇，皆并祠五帝... ...

王莽也说到武帝时的事，看起来，祠祀有一个发展完善的过程，而“太一”是最高最尊之神，这一点可以肯定。

这段话，阐述了原始祝由术慢慢演化出“太乙救苦天尊”这句咒语的关键时期。为以后道家大成净土破宗教之象做好了铺垫。

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