大成净土法与小成净土法最大的区别

北京-赵同学：二十四节气与阴阳八卦天干地支九宫奇门等等结合，这些真的好复杂，有时候喜欢看这些图，可就是搞不懂其中的窍门，中国祖先的文明太神奇太深奥了

黄老师答：道学的基本符号，就是阴阳、五行、十天干、十二地支、六十四卦爻等等。不管是道学的主干——至道修炼，还是道学的各大分支应用，都以这些基本符号语言为框架，构建了一座宏伟的文明之大厦。

即使我们常说的“心”，也是以河图的天地之数去描述。

图片仅作为配图使用,与原对话场景无关

或者说，“心”（先天元神），乃是宇宙最小的基本单位——至精以河图“天地之数”的密码进行排序，而呈现的一种状态。这一点非常关键。它的意义是直接破除了科学家哲学家关于唯心和唯物的前面争辩。

不管心还是物，都还不是宇宙之最根源。或者说，心和物，不过是至精排列的精密程度有所不同而已。

至精的左旋右转及其阴阳五行生克制化的不同，呈现了我们处身其中的这个或不在其中的那个万象幻境。

其中的规律，就用先后天易学之象数理符号表达。一个标准的道学人才，必须会掌握并运用这套先后天的易学符号语言。

其中，先天易重在证悟，后天易重在指导种种“术”的实践。

而道家大成净土法的六字心咒，就是先天易256组卦象符号八百多个字节的浓缩。

想省事，一句“太乙救苦天尊”了事。不想省事，就必须补补课。

省事的方法，往往证得阴神成就，可以自主掌握生死，可以坐脱立亡。

不省事的方法，往往证得阳神成就。可以长生久视，可以常居无极之野神洲净土，可以永不复命。

当然，用道家大成净土法证得的阴神成就，比小成净土以宗教神祗去勾引达到的“先回后堕”还得重新“乘愿再来”的修法，也要好很多。至少可以居于坤元纯之地，侍机证入神洲净土，也不入复命。

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