皎然《秋宵书事寄吴凭处士》

皎然：《秋宵书事寄吴凭处士》
真性在方丈，
寂寥无四邻。
秋天月色正，
清夜道心真。
大梦观前事，
浮名悟此身。
不知庭树意，
荣落感何人？

【作者介绍】

胶然（720--799）：僧人，俗姓谢，字清昼。谢灵运十世孙。湖州长城(今浙江长兴县)人。唐代大历初年，在杭州灵隐寺受戒出家。曾游历苏州、荆门、襄阳各地。大历后，与僧人灵澈和逸人陆羽，同居吴兴杼山妙喜寺。与韦应物、顾况等均有唱和。所作诗，清淡自得，神致盎然。著有《诗式》五卷和《杼山集》十卷。《全唐诗》存其诗七卷。

【注解】

处士：是对有才德而未出仕的人的美称。《荀子•非十二子》：“古之所谓处士者，盛德者也。”后来泛指既未作官、也没有功名的读书人。

方丈：这里指寺院住持僧的居室。

大梦：喻人生的虚幻无常。《庄子•齐物论》：“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉，而后知此其大梦也。”

【简析】

诗人既然早已出家，皈依佛法，自然对人生已经大彻大悟。诗中既赞美了吴凭的隐居不仕，满怀慰藉之情，也有自己的影子。因为他是过来人，出家时已近五十。

诗的第1、2句，写自己修练的环境。第3、4句，写修练的境界。秋天与清夜点题“秋宵”。“月色正”与“道心真”是表明己经得到了真谛。“正、真”二字，落地有声，一字千钧！第5、6句，“大梦观前事，浮名悟此身。”这是说自已的修为，已经得到了实际的效益，如梦己醒，不再沉迷。最后的7、8两句，是在启示他人：你们看到这树的“繁荣”与“凋落”，也应深思猛醒才好！全诗语短意长，恳切感人。

【今译】
妙悟精思就在潜修的斗室，
四周空旷没有相邻。
秋空的明月，洁白纯正，
清静的夜里，心灵和畅淳真。
回首人生只是一场大梦，
功名利禄有如天上的浮云。
不知道庭中的树，绿了又黄了，
兴繁、衰落，是在启示、警醒何人？

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