唐诗·各体论·律诗·品评·排律(古诗的体裁有多少种 分别是什么 )

唐诗·各体论·律诗·品评·排律唐诗·各体论·律诗·品评·排律

初唐四十韵，惟杜审言。如送李大夫作，实自少陵家法，杜《八哀·李北海》云“次及吾家诗，慷慨嗣真作”是也。(胡应麟《诗薮》 内编卷四)

沈、宋本自并驱，然沈视宋稍偏枯，宋视沈较缜密。沈制作亦不如宋之繁富。沈排律工者不过三数篇，宋则遍集中无不工者，且篇篇平正典重，赡丽精严。初学入门，所当熟习。右丞韵度过之，而典重不如; 少陵闳大有加，而精严略逊。(同上)

读盛唐时排律，延清、摩诘等作，真如入万花春谷，光景烂漫，令人应接不暇，赏玩忘归。太白轩爽雄丽，如明堂黼黻，冠盖辉煌，武库甲兵，旌旗飞动。少陵变幻闳深，如陟昆仑，泛溟渤，千峰罗列，万汇汪洋。(同上)

盛唐排律，杜外，右丞为冠，太白次之。常侍篇什空澹，不及王、李之秀丽豪爽，而《信安王幕府二十韵》典重整齐，精工赡逸，特为高作，王、李所无也。(同上)

嘉州格调整严，音节宏亮，而集中排律甚稀。襄阳时得大篇，清空雅淡，逸趣翩翩然。(同上)

百韵排律，杜少陵后，如元、白 《东南行》、温岐《抱疾书怀》、韦庄 《秋日感事》，俱极精到，可入风人之选。(宋长白 《柳亭诗话》 卷三○)

初唐诸家长律诗，对偶或不甚整齐，第二字或不相粘缀。如胡钟正书，犹略带八分体，至右军而楷法大备，遂为千古立极。诗家之少陵，犹书家之右军也。少陵作，而沈、宋诸家可祧矣。故五言长韵、七言四韵律诗，皆以少陵压卷。(钱良择《唐音审体》 卷一二)

初唐王、杨、卢、骆倡为排律，陈、杜、沈、宋继之，大约侍从游宴应制之篇居多，所称台阁体也。虽风容色泽，竞相夸胜，未免数见不鲜。《品汇》 以太白、摩诘揭为正宗，钱起、刘长卿录为接武，均之不愧当家。晚唐李义山刻意学杜，亦是精丽。若夫浑涵汪洋，千汇万状，惟少陵一人而已。《上韦左相》、《赠哥舒翰》、《谒先主庙》等篇，雄浑悲壮，譬诸泰岱沧溟，高深无际，《品汇》推为大家，谅哉! 后来元、白尽多长篇，去之霄壤。(宋荦 《漫堂说诗》)

唐人排律，初推沈、宋，而宋妙于沈者，以逸胜也。盛则右丞尤在青莲之上，亦以逸不可及。至杜公广大神通，压古轶今，岑、高诸人无敢望其项背。武后时有郑愔者，其人不必言，此体却工，似为杜公开山。(叶矫然《龙性堂诗话续集》)

五言长律，陈、杜、沈、宋，简老为宗; 燕、许、曲江，诣崇典硕。老杜出而推扩之，精力团聚，气象光昌，极人间之伟观。后有作者，莫能为役。(沈德潜《唐诗别裁集》卷一七)

有气象，有神力，开合变化，自中规矩，长律以少陵为主。元、白动成百韵，颓然自放矣。(同上)

五言长律起于六韵，后渐次恢扩，至少陵而滔滔百韵矣。然句意不无重复，兼有重韵。虽少陵之才大如海，不能成连城璧也。(潘承松《杜诗偶评凡例》)

玄宗《早渡蒲关》，藻耀鲜明，气势稳称，王荆公《百家诗选》 以为压卷，吾无间然。陈子昂之《白帝》、杜审言之《赠苏味道》、沈佺期之《和韦舍人早朝》、宋之问之《晦日昆明池应制》，景龙以前之名篇也。张曲江、宋广平、张燕公、苏许公应制诸作，雄厉振拔，见一代君臣际会之盛。卢象《送綦毋潜》、祖咏《清明宴刘郎中别业》，潇洒脱俗，全是古诗兴趣，不独李太白“黄鹤西楼月”一篇也。(管世铭 《读雪山房唐诗序例》)

王摩诘之舂容，李青莲之洒落，岑嘉州之奇警，高达夫之沉著，长律中缺一不可。李、杜二公，古今劲敌，独七言律与五言长律，太白寥寥数篇而已，岂若少陵之“琼琚玉佩，大放厥词”哉! 少陵长律，排比铺张之内，阴施阳设，变动若神。元微之素工此体，故能识其奥窔。而李之逊杜，实在此处。元遗山以讥微之，亦好高而不察实也。(同上)

大历诗人，多用此体诗为祖饯。如钱起《送刘相公江淮催转运》、《送王谏议东都居守》、《送郑书记》，皇甫冉、吉中孚《送归中丞使新罗》， 韩翃《送王相公幽州巡边》， 耿湋《送蒋尚书东都留守》，卢纶《送鲍中丞赴太原》，皇甫曾 《送和蕃使》，莫不声华冠冕，词旨安和，使节星轺，得之增重。才子之名，信不虚也。(同上)

柳子厚 《同刘二十八述旧言情八十韵》，韵愈险而词愈工，气愈胜，最为长律中奇作，称柳诗者未有及之者也。刘梦得《历阳书事七十韵》，亦足旗鼓相当。(同上)

白傅百韵律诗三首，字字调和，铢两悉称。学者未能骤窥少陵门径，且从此置力，亦犹七律从大历诸公入也。元微之次韵一首，亦同声之应焉。(同上)

李义山瓣香子美，此体尤可乱真，得意处非特不愧之而己。温飞卿才多而捷，又善蕴藉，皆施之长律尤宜。(同上)

五言长排必以少陵为大宗。岑参、王维篇幅尚窘，后来元、白滔滔不绝，失之平滑，不足仿效也。(施补华《岘佣说诗》)

五排专宗老杜，参以义山，此外无可津涉。(朱庭珍《筱园诗话》 卷一)

五言排律，初唐如陈、杜、沈、宋，雄健浑深; 至少陵则如五花八阵，已臻极致。他如元宗皇帝，王、杨诸子，燕、许二公，王维、岑参之流，胥有佳构。要之，此体即可同五律之兼收初盛。后此，则刘长卿尚见谨饬，元、白虽洒洒数十韵，终乏结构之功。(钟秀 《观我生斋诗话》卷三)

古诗的体裁有多少种？分别是什么？（1）怀古诗：一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。

（2）咏物诗：咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。

（3）山水田园诗：谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）边塞诗：从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派。

（5）行旅诗和闺怨诗：古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。

（6）送别诗：古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。

扩展资料诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”

参考资料：-诗歌

律诗、排律、绝句、古诗，这些诗体间有什么区别？首先这几个概念不是独立的，他们有时是相互交叉的。古代诗歌分两类，一是古体诗，一是近体诗。近体诗包括律诗和绝句。
绝句
中国诗体。又称截句、断句、绝诗。每首四句，通常有五言、七言两种。简称五绝、七绝，也偶有六绝。它源于汉及魏晋南北朝歌谣。唐以后盛行近体绝句，格律同于八句律诗中的前、后或中间四句。所以，唐人有的在诗集中把绝句归于律诗。后来也有学者认为绝句是截于律诗之半而成。绝句灵活轻便，适于表现一瞬即逝的意念和感受，广为诗人所采用，创作之繁荣超过其他，绝句也被人视作唐人乐府（后面还有详细说明)。
律诗
中国近体诗的一种。格律严密。发源于南朝，律诗要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、六言、七言句，简称五律、六律、七律，其中六律较少见。通常的律诗规定每首8句。如果仅6句，则称为小律或三韵律诗；超过8句 ，即10句以上的 ，则称排律或长律。通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题，第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句。每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句必须是对偶句。排律除首末两联不对外，中间各联必须上下句对偶。小律对偶要求较宽。律诗要求全首通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。另外，律诗的格律要求也适用于绝句。
总而言之，区别在于绝句是四句，律诗是八句。
古体诗
古体诗又称古诗、古风，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。后世使用五言、七言较多。五言简称“五古”，七言简称“七古”。古体诗不拘句数，不求对仗，也不大讲平仄，用韵较为自由。
近体诗
近体诗是相对古体诗而言的，产生较晚，起源于南朝，至唐初成熟。其中的律诗，形式固定，格律严密，每首八句。单句叫出句，双句叫对句，合起来称为一联。一二句叫首联，三四句叫颔联，五六句叫颈联，七八句叫尾联。颔联、颈联一般要对仗。首句可用韵可不用韵，通常押平声韵。五言简称“五律”，七言简称“七律”，十句以上的称排律。其中的绝句，又称绝诗、截句。它好像截取律诗的一半，每首四句。就其规格看，有的后一联对仗，类似律诗的首联、颔联；有的前一联对仗，类似律诗的颈联、尾联；有的两联都对仗，类似律诗的颔联、颈联；有的不用对仗，类似律诗的首联和尾联。绝句的韵脚在二、四两句，通常押平声韵。第一句如押韵，也押平声字。绝句有五言绝句、七言绝句两种，简称“五绝”和“七绝”。
汉乐府
在中国中古时期的汉魏两晋南北时代，中央政府一直设置着管理音乐和歌曲的专门官署乐府，负责采集和编制各种乐曲，配诗演唱。这些配乐演唱的诗歌，就称为乐府诗，也简称乐府。 在体式上，乐府诗以五言为主，兼有七言及杂言。句式比较灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息非常浓厚。他的思想性主要有：1、反映的是老百姓被君主、官吏所奴役和迫害的痛苦；2、反映的是人民群众流离失所的痛苦；3、批判了上层社会的腐朽生活。他的艺术性主要有；1、叙事性成分占很大比重，并通过叙事塑造人物形象，从乐府开始，中国叙事诗开始了新纪元；2、比兴的大量运用，是以前诗歌所没有的；3、形式多样，有四言句，有五言句 ，有杂言句，语言活泼生动。乐府民歌继承和发扬了《诗经》的传统，思想性和艺术性都达到了很高的水平。
它与近体诗的区别是：句式比较灵活自由，比兴的大量运用，形式多样，语言活泼生动。而绝句，律诗讲究严格的格律、平仄、押韵，讲究语言的凝练，意境的营造等。
竹枝词
唐代乐府曲名。也称竹枝、竹枝子。本巴渝（今四川东部）一带民间歌曲。崔令钦《教坊记·曲名》中已载有“竹枝子”，则在唐玄宗朝已采入教坊。中唐前期诗人顾况已有《竹枝词》之作。唐穆宗朝，刘禹锡为夔州刺史时，根据民歌改作新词11首，歌咏巴山蜀水自然风光、人民习俗、男女恋情，也曲折透露了自己被压抑的心情，语言通俗优美。每首七言四句，形同七绝，其《竹枝词九首》前有《引》说：“四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平（今四川巫山县），里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，卒章激迂如吴声。虽伧□不可分，而含思宛转，有淇、澳之艳音。昔屈原居沅、湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝》九篇,俾善歌者□之,附于末，后之聆巴□、知变风之自焉。”当时白居易也有《竹枝》。其后作者颇多，大都用来写人情风土，有民歌色彩。
唐代《竹枝词》歌词不甚拘平仄，可歌唱。后来用为词牌。《词谱》载皇甫松二体，一为两句两平韵，一为两句两仄韵,均单调14字；孙光宪一体，单调28字,四句三平韵，注云：“刘、白《竹枝词》俱拗体七言绝句，此独婉谐。”三体每句于第四字、第七字后分别用“竹枝”、“女儿”为和声，也和刘、白之作不同，故《词谱》录以为式

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