什么是《知人论世》

什么是《知人论世》古代文学批评的一种观念。《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”这本是说与古人为友的方法，即诵古人之诗，读古人之书，同时知其人，论其世。现代学者朱自清认为，孟子原意，“颂(诵)诗”、“读书”、“知人论世”这件事是并列的，都是指的与古人为友从而使自己得到提高的方法。后来，“知人论世”被作为“颂诗”、“读书”的前提，于是就成为文学批评的一种观念，并逐渐形成为一种批评的模式。所谓“知人论世”，是说先要弄清楚作者的生平和时代背景，才能理解作品的思想感情。因此，古今学者通常以考证人物生平事迹为文学批评的前提，而文学史在分析某一位诗人或作家时，总是要作一大段背景介绍，这就是所谓“知人论世”。

知人论世的出处简介《知人论世》出自《孟子》的《万章章句下》。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

【共读】《听窦桂梅老师讲新课》01—知人论世         物象为骨，意格为髓

        ——在吟诵中学习《清平乐·村居》

                        文/刘嘉琪

  《孟子•万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 

  由此得出“知人论世”一词，是孟子提出的文学批评的原则和方法。文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。

  在窦桂梅老师执教的《清平乐·村居》一文中，洒脱自然的田园风光有谁会想到是一个郁郁不得志、一心报效国家的辛老所写呢？

  起初，在读到《清平乐·村居》时，被文章的小调所打动，这么优美和谐的田园风格果真令人向往；

  可是读到《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，两者朗读对比时，为什么要出现这样两种不同的风格呢？在我印象中，辛弃疾是一位上阵杀敌、一心报效国家的人。为什么会出现这种情况呢？是我迷惑不已的地方。

  难道是《清平乐》是早年所写，《破阵子》是晚年所写吗？

  幸好，保持一份疑惑感。

  果然，一查资料，解除了自己的迷惑，也打破了原有的认知。

  《清平乐·村居》作于闲居带湖期间，由于辛弃疾坚持爱国抗金的政治主张，被排斥与打击，后来在43岁以后才被任用，在上饶闲居的20年期间所作。

  理想破灭，隐居农村之中，更加关注农村生活，写下了闲适词与田园诗。

  在上述背景下，陈亮拜访辛弃疾，陈亮也是主张抗金却遭打击之人，两人状况境遇相似，陈亮离开后，辛弃疾写《贺新郎·把酒长亭说》一词寄于陈亮，《破阵子》也是同时期所作。

  综上，我豁然开朗！原来是这么回事呢？

  起初，在备课时看见：要了解作者的背景时代才可以更好的教授，我并不是太在意，但是，这篇文章再次打破我的认知，了解作者的背景时代，对教师备课，对孩子上课都有很好的铺垫作用。

  比如，这篇辛弃疾的文章，在了解他所处的时代背景后，会更加容易理解诗词的内容；

  再比如，萧红的《祖父的园子》，了解了萧红所处的时代背景，就会知道当时萧红多么怀念小时候的模样；

  ……

  知人论世，好好运用，在备课时一定要把作者的所处背景了解清楚；在学习一篇文章时，如果选自某一小节，尽量也要通读全文，这样可以适时了解内容，全面剖析文章！

 

附：

                  宋 辛弃疾

  茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

  大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
                 宋  辛弃疾
  醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
  马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

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