礼俗学·礼节·九拜

礼俗学·礼节·九拜礼俗学·礼节·九拜

古代跪拜礼的九种形式。《周礼·春官》： “大祝辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”九拜原是祭祀鬼神时的礼节，后来演变为君臣、长幼、尊卑之间的礼节。其中，稽首、顿首、空首是 “正拜”，分别为下对上、平级、上对下的礼节。“稽首”是最隆重的跪拜礼，常为臣拜君、子拜父、弟子拜老师、新郎新娘拜天地祖宗父母以及祭祀拜神、上坟拜墓等所用。行礼时，屈膝跪地，拱手于地，头部也缓缓着地，伏在手前边，着地后且须稽留片刻，故称稽首。“顿首”是身份地位相等的人之间互用的跪拜礼，动作与稽首略同，只是动作较快，当头部触地后就立刻举起，故称 “顿首”，俗称 “叩头”，后代常用在书信结尾，以示尊敬。“空首” 则用于君上回答臣下，行礼时，屈膝跪地 (古人本来就席地而坐，只要伸直腰身，就成跪姿)，先以两手拱至地，然后头至手上，因其头部不触地面，故称 “空首”，又称 “拜手”。其后的五拜是在前三种 “正拜” 基础上演化而来的，故称 “附拜”：振动、凶拜、褒拜附稽首，吉拜、奇拜附空首。“振动” 是以两手相击，表示哀恸之情，动作象后世的揖拜，但采取的是跪姿。“凶拜”是丧拜，而且是最隆重的丧拜，是为去世的父母或祖父母行的跪拜，其动作是先稽首后空首。“褒拜”则是再拜，“褒”读为报，报拜就是再拜。“吉拜” 也是丧拜，但比凶拜要轻，是在齐衰不杖 (即一年丧，参见 “五服”) 以下的丧礼中用的礼节，动作是先空首后稽首; “奇拜” 又称 “雅拜”，是国君在射礼、燕礼时拜臣下所行之礼，动作是屈一膝而拜。“奇” (音基) 是奇偶之奇，就是单数，因此，一稽首或一顿首，也可称奇拜; 也有将 “奇” 理解为 “倚” 的，这样 “奇拜” 就成了 “倚拜”，即臣下持节、持戟时的拜礼。最后一拜 “肃拜” 也是一种 “正拜”，但却是最轻的跪拜礼，此礼惟在军中使用，甲胄在身，只直身肃容而微微下手以拜;肃拜也为女士常用礼，行礼时屈膝跪地，两手至地而头不下。不过，在古代，女士行跪拜礼的时候很少，一般只在婚礼和丧礼时才有跪拜的可能。但这并非出自对女士的尊重，因为跪拜礼是中国古代最隆重的社交礼节，按照“男主外，女主内” 的传统，女士被排斥在社交活动之外，所以与跪拜礼的缘份也就很少。

中国古代的“九拜”是什么意思？“三叩九拜”出自《周礼·春官·太祝》，是古代的大礼，在一般的理解中，“九拜”就是连续拜九次，而礼法上的“九拜”却是另外的样子。《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共有“九拜”。

一、稽首（qǐ shǒu），是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。）二、顿首，就是叩头（注：不是点头），“顿”是稍停的意思。古人席地而座，姿势和跪差不多。行顿首礼时，取跪姿，先拱手，下至于地，然后引头至地，就立即举起，是拜礼中次重者。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。（“顿首”两字，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。如“??丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。

三、空首，是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。“《周礼》谓‘头不至于地为空手。’空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也。拜本专为空手之称，拜之礼，即空手之礼。周之九拜，之曰空手，唯其他经曰拜手。曰拜，无曰空首者，故知空首即拜手也。”行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。四、振动，是两手相击，振动其身而拜。不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀。五、吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。“三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜。”礼有“吉凶之分，吉事为吉拜，凶事为凶拜，至于奇拜、褒拜，奇者独而无偶，即一拜也。褒字之义，郑大夫云：‘褒读为报，报拜再拜是也。’段玉裁亦云：‘褒者，大也，有所多大之辞也。’大同小异，皆系多拜之意。”六、凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。七、奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。八、褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。九、肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。是九拜中最轻者。〈朱子语类〉云：“两膝跪地，手至地而头不下。”《周礼·春官·大祝》疏：“肃拜者，拜中最轻，唯军中有此肃拜。妇人亦以肃拜为正。”理由在于军士身披贵胄重甲，不便于拜。还记得〈史记〉中记载的周亚夫对文王说的吗？“贵胄之士不拜，请已军礼见”就是不行“空首”礼，而行军礼--就是肃拜了。

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“九拜”是中国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼，它有何讲究？中华文化源远流长，中国素来被称为衣冠上国，礼仪之邦。在众多典籍中，唯《周礼》所记载的礼仪最为系统，有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等。下面来说说使用范围最广、年代最长、最为基本的九拜之礼。

稽首：是九拜中最为隆重的见面礼节。常为臣子拜见君父、学生拜见老师、或拜天拜地拜祖宗时所用。行礼之时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地至膝前，手不分散，再慢慢伸头到手前地上，俯伏向下直至头碰到地面并且要停留一会，动作舒缓，以表尊敬之意。

顿首：又称“稽颡”、“叩颡”、“叩头”。常为古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手覆盖右手，拱手于地至膝前，手不分散，头急速伸下，引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。

空首：又称“拜手”，常为古代上级对下级表达谢意的礼节，即空手之礼。行礼之时，施礼者身体呈跪姿，先跪而拱手，再俯下头但不接触地面，与心平。

振动：为丧礼相见之时最为隆重的跪拜礼节。行礼之时，施礼者不光要行“顿首”之礼，还要双手相击，哭天喊地，浑身战栗不已，表示对丧者悲痛哀悼。

吉拜：古人拜礼有“吉凶之分，吉事为吉拜，凶事为凶拜。古代有守孝三年的礼俗，三年期后和丧家相见时行吉拜礼。男尚左，女尚右，行礼之时，施礼者先行“空首”之礼，然后再行“顿首”之礼。

凶拜：服丧三年期内、或居丧期间答拜宾客的礼节。男尚右，女尚左。行礼之时，施礼者先行“顿首”之礼，然后再行“空首”之礼。表悲痛和感谢之意。

奇拜：又称“雅拜”，奇为单数，“奇拜”即拜一次。

褒拜：为行拜礼后为回报他人行礼的再拜，即拜两次或两次以上。也称“报拜”。（奇拜和褒拜都是指拜的次数，不是独立的跪拜形式，表跪拜的隆重或严肃程度）

肃拜：又称“手拜”，为古代女子跪拜礼的一种。行礼之时，施礼者双膝跪下以后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止。

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