隋唐五代·斗酒学士王绩

隋唐五代·斗酒学士王绩隋唐五代·斗酒学士王绩

王绩(585—644)，字无功，绛州龙门(今山西河津)人。隋末为六合丞，后隐居故里。性旷达，嗜酒如命。高祖武德初，待诏门下省，按例日给良酒三升。他认为待诏俸禄虽薄，而酒则颇足留恋，上司闻知，特给酒一斗，因号为“斗酒学士”。《新唐书·王绩传》：“高祖武德初，以前官待诏门下省。故事：官给酒，日三升。或问：‘待诏何乐邪?’答曰：‘良醖可恋耳。’侍中陈叔达闻之，日给一斗。时称‘斗酒学士’。”

王绩：神仙童子，斗酒学士姓名： 王绩

时间： 589-644年

籍贯： 绛州龙门人

绰号： 神童仙子

嗜好： 性简傲，嗜酒，能饮五斗

家庭关系： 兄长乃隋朝大儒王通、孙子王勃

专辑： 《杨盈川集》

代表作： 自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》

名言： 良酒三升，使人留恋。

社会履历：

11岁，游历长安，拜见杨素，被称为“神童仙子”

16岁，应孝廉举，中高第，授秘书正字。

56岁，作《自祭文》一样，卒。
大唐诗人，多如星辰大海。

说起王绩，你可能一脸问号，这是哪位？

可要说起王勃，你可能脱口而出“海内存知己，天涯若比邻”之类的诗句。

王绩就是王勃的祖父。

王家在山西是世家，书香门第，在家庭的文化熏陶下，王绩跟孙子王勃一样，早早成名。

十五岁的时候，王绩跟着哥哥、也是当时著名的教育大家王通，前往长安，拜访了越国公杨素。

杨素读过王绩的诗后，连连赞叹，没想到他小小年纪就有如此才华，便将他介绍给当时长安的世家子弟。

于是，在短短几天的时间里，王绩就在长安声名鹊起，并得了一个“神仙童子”的称号。

隋大业元年，王绩不负众望，考取了举孝廉，除秘书正字，正式踏入官场。

官虽然不大，但常年陪在皇帝身边。而隋炀帝虽然昏庸，但本身才华出众，对待文人们非常好。

按照这个节奏混下去，再加上哥哥王通的高光加持，估计不用多长时间就能混出个名堂来。

但他为什么跑偏了呢？

因为害怕呀。

隋炀帝那个人，大家都知道吧，又是修运河，又是征伐高句丽，弄得民不聊生，还不让人提意见。

没过多久，王绩就厌倦了这种担惊受怕的日子：“有用虽自伤，无心复招疾。不如山上草，离离终保吉。”

所以，自请到去扬州担任六合县的县令之职。

虽然远离了家乡，远离了天子身边，但做一方父母官，也是件不错的事嘛。

全家人都为王绩高兴。

可刚到任上，他就出事了。

他被人弹劾了。

怎么回事？

原来王绩呀，平生最喜欢的事是喝酒。

他的偶像是刘伶、阮籍、陶渊明。

他曾经仿照这刘伶的《酒德颂》写下《醉乡记》，又模仿陶渊明《五柳先生传》写了篇《五斗先生传》为自己画像。

他自认：“其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往”

所以，他每天都喝得酩酊大醉。

作为一县县令，他必须处理公务。

刚开始的时候，他还能极力压制自己的喝酒欲望，每天按时处理公务。

可没几天，就有些受不了了。

有一天，朋友来看他。

朋友来了有好酒嘛，王绩立刻有了喝酒的理由，就带着朋友去了当地最有名的酒楼。

两人许久未见，思念之情都在酒杯中了。

于是，推杯换盏好不快乐。

结果，烂醉如泥，一直睡到第二天的中午。

巧的是，王绩自上任以来，一直没有什么着急的公务，需要处理的也都是些小事。

可这天，上面却送来了一个重要的公文，需要王绩马上签发。

可是，属下几次敲王绩的房门都没叫醒他，只好焦急的等待着。

但送公文的公差就不耐烦了，开始在公堂上大声斥责，“这么紧急的公文，你们县令老爷都敢拖着不办，也不怕耽误了陛下的大事，看我回去不告你们。”

公差一边大声咆哮，一边将案子拍得啪啪直响。

公差这样一闹，反而将王绩惊醒了。

醒来后，王绩胡乱地穿上衣服，草草看完中文，签了字，赔着笑脸将公差打发走了。

经过这么一闹腾，王绩彻底不想干了。

他不待上级批准，就把自己的东西整理了一下，离开了。

船上，还发出著名的叹息，“网罗在天，吾且安之。”

意思是，反正天罗地网已经布下，我知道自己无路可逃，也可以安心了。

转眼间，到了唐武德年间。

王绩又被招录到门下省做了文官。

这一职位，工资微薄不说，日常的工作还非常忙碌。

但奇怪的是，王绩不仅没有抱怨逃跑，反而做得非常开心。

他每天开开心心、任劳任怨地工作着，大家都觉得很奇怪。

有一天，他弟弟王静来看他。

两人闲聊。

王静看四下无人，悄悄地问““大哥，你这次官做得怎么样啊？不会还想逃跑吧？”

王绩笑着说：“公务比较多，我不怎么喜欢，工资也很微薄，但我不会逃走，因为有一件事是我舍不下的。就是在这里为官，每天能喝三升好酒，这就是我留下的真正原因。”

王静听完，忍不住哈哈大笑。

不料，他们兄弟两的私人谈话，被悄悄从窗外经过的同僚给听到了，并且很快传到了门下省长官是陈叔达的耳朵里。

陈叔达也是个妙人，把王绩招过来说：“先生大才，每天只喝三升酒，怎么能够留得住你呢？我特批每天让你喝一斗，你看如何？”

“当然好啊，那我就更不走了。”王绩听闻陈叔达的话后，乐得手舞足蹈。

第二天，王绩真的得到了每天一斗酒的待遇。

而他也真的留在了门下省很久。

正因为如此，他还得了个“斗酒学士”的称号。

转眼间，到了贞观年间。

王绩听说掌管宫廷音乐的太乐署史焦革酿得一手好酒，就天天到吏部去闹，说要调到礼部当当太乐署丞去。

吏部的官员一听裂了嘴，心说，大哥你搞什么呀，一来你五音不全，专业不对口，二来你级别不升反降，不合适吧？

但王绩不管不顾，每天去吏部却死缠烂打：“大爷，您就行行好吧，其实哥这么做已经赚翻了。”

吏部的人被闹得心烦，居然真的将他调过去了。

从此，王绩就爽翻了。

用《亮剑》中张大彪的话说就是，这天天焦革酿制的小酒喝着，胖了好几斤。

他不仅喝酒，还经常跟焦革探讨酒曲配料，醉心于酿酒理论和工艺研究。

不久，焦革挂了，王绩心说得了，看来老子也调回去了。

不承想，焦革的老婆也会酿酒，王绩有高兴起来了。

但天有不测风云，人有旦夕祸福，没过一年，焦革的老婆也死了。

王绩绝望地嚎啕大哭：老天啊，你成心不让我喝上好酒吗？既然如此，老子这破官还有啥当头！

于是，王绩就辞官回家了，开始研究焦家的独门绝技，又多方搜集古代的酒方酿法。

历经数年，终于撰写成《酒经》、《酒谱》二书。

当时的太史令李淳风听到这是，感慨地对王绩说：“君，酒家之南、董也！”

南、董是指春秋时期的史官南史氏和董狐。

可惜《酒经》、《酒谱》没能流传下来。

“五斗先生”王绩：他是五言律诗的奠基人，一位堪比陶渊明的隐士公元405年11月。

陶渊明终于不堪忍受官场的阿谀奉承，他在扔下一句被后世广为流传的名句后，辞官了： 我不能为五斗米折腰向乡里小人 ！（语出《宋书·陶潜传》，陶渊明，名潜，字渊明。）

解印辞官的陶渊明，如愿过上了自己渴望的田园隐士的生活： 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观 。

每天忙完农事后，陶渊明便这样端着一壶小酒，独自倚靠在窗前自饮自斟，他喝着小酒的同时，还在心中品位着这份人生的闲适安逸。

兴致来了，他还会拄着拐杖，在自家的庭院中来回走走，累了便坐下歇息，看看天空中的白云飞鸟。

这日子，当真是美如画。

陶渊明的成功，为后世那些向往闲适生活，不愿意入仕为官的读书人提供了另一种选择。一时间，“田园”生活也成为了读书人所追求的一股潮流， 被称为“五斗先生”的王绩，便是他们中的一员 。

【田园隐士陶渊明】

一、“五斗先生”王绩：浮生知几日，无状逐空名，奉旨做官只为三升美酒

王绩出身儒学世家山西王氏，他的兄长是被《三字经》列为诸子百家五子之一的“文中子”王通。

王绩得到家学的熏陶，自幼饱读诗书，他十来岁的时候，便成为了家乡远近闻名的青年才俊。

只不过，如王绩这般的少年天才，心气都比较骄傲，他从小就不喜欢儒家的繁文缛节，乡里人嫁娶、冠礼等等大事情，他也不去参加，显得尤为特立独行。

王绩15岁那年，他去游历长安时，得到了越国公杨素的赏识，杨素认为他聪敏又富有远见卓识，真是“ 神仙童子 ”。

此后，王绩被地方政府以“孝悌廉洁科”为由举荐进京为官，并被任命为秘书省正字。

常人求而不得的殊荣，对于王绩来说形如负担，在他看来： 百年何足度，乘兴且长歌 。（王绩《醉后》）

不爱当官的王绩，工作态度可想而知，他每天的生活便是找各种理由请假旷班，“ 不乐在朝，辞疾 ”，然后外出寻访美酒。

很快，王绩便被人以喝酒误政为由给弹劾了，王绩却很高兴，他索性借机辞官归隐田园了：“人世间一切的变化都由上天的意志决定，我且顺从天意（“网罗在天，吾且安之！”）！”

不过，作为富二代的王绩即便失去这份工作后，他也衣食无忧：在他的家乡，他有良田十六顷、奴仆数人。

《新唐书·王绩列传》：乃还乡里。有田十六顷在河渚间……绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。

【王绩喜饮酒】

回到家中的王绩，彻底放飞了自我，他听闻自己家附近有一名性格孤僻率真的隐士，王绩便将自己的家搬到了他旁边去。

这名隐士仲长子光身患哑疾，无法开口言语，他远离人群独自生活了三十年，一直以来都只吃自己种的东西。王绩的突然造访，却没有让他反感，因为仲长子光看出来王绩也是那种率真孤傲的人，他和自己性格上有颇多共同之处，两人便这样成为了朋友。

仲长子光和王绩之间的来往，没有言语，两位隐士以酒当歌，用这种无声的方式传达着彼此 淡泊名利、喜好自然的人生追求 。

王绩在家乡的这段日子，受到了不少人的邀请，有人是欣赏他的才华，有人是渴望通过他的举荐入朝为官……

王绩这个人吧，他虽然不喜欢繁文缛节，但对于有酒德的人却格外宽容： “有以酒请者，无贵贱皆往 ， 往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。” 。（王绩著《五斗先生传》）

【古代隐士】

王绩好饮酒，他除了“五斗先生”这个名号外，还有个“斗酒学士”的称号，这个称号的由来更加让人啼笑皆非。

隋朝灭亡后，高祖武德初年，李渊征召流落在民间的隋朝官员出来做官，其中便有王绩。

多次拒绝出世为官的王绩，这下子却答应入朝为官了，知道他为人的朋友们便觉得很诧异： 今天太阳打西边升起来了吗 ？

王绩的弟弟王静便问他：“待诏可乐否？“

王绩回答说：“ 别提了，待诏的俸禄少得可怜，日子过得很萧瑟，不过朝廷定期给的那三升美酒，当真让人怀念 。”

“……”

宰相陈叔达听到王绩当官的理由是为了那三升美酒后，也不知作何感想，他立马特许给王绩将美酒的配给额度从“三升”调整到了“一斗”。

说来有趣，兴许是喝过的美酒太多了，王绩再一次辞官归去后，写了诸多与酒有关的作品，诸如《酒经》、《酒谱》、《酒乡记》等等。

李淳风对他十分倾佩：“ 君，酒家南、董也 。（您真是酒中的史学专家）”

【古人饮酒】

二、隐士王绩：五言律诗的奠基人，”长歌怀采薇“一扫六朝诗词轻薄艳俗的文风

孤傲洒脱的性格使得王绩选择远离喧闹，去过宁静、闲适的田园生活。

同时，这种性格也令王绩的文学作品中带着淡泊名利、歌咏山水田园风光的风格，这在艳俗的宫体诗盛行的年代里，显得是那般清新脱俗： 其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声 。（王绩，字无功）

王绩传世的诗文并不算多，他所著的《王无功文集》中总共只有百余首诗作，里面绝大多数都是五言律诗，其中以第二卷中的《野望》一诗最广为人知，意义也最为重大。

《野望》在文学史上的地位在于： 它是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗 。

换言之，五言诗这种诗歌体裁虽然早在汉、魏时期便已经出现，但是五言诗和五言律诗相比在 韵律、字数、句数、平仄 方面的经验还不够成熟。

在这种情况下，王绩吸取前人的经验，完善了五言律诗的格体，奠定了五言律诗的基本格律 。

不过，他除了是五言律诗的奠基人之外，他的田园诗还为当时的诗坛带来了一股“ 清流 ”。

隋朝和初唐的文坛上，依然流行着南北朝时期淫靡浮艳的宫体诗，甚至连唐太宗所宠爱的虞世南、上官仪这两位诗人，所擅长的也是 奉和、应诏、侍宴 这类齐梁宫体诗。例如上官仪的《八咏应制二首》，便随处可见浮华腐化的颓靡之风：

风随少女至，虹共美人归。 罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有蒲萄带。残红艳粉映帘中， 戏蝶流莺聚窗外。

“上有所好，下必甚焉”，在君王的鼓励之下，整个社会又弥漫起齐梁诗风。闻一多先生对于这样的时代颇为失望： 那是一个以声律的发明与批评的勃兴为人所推重，但论到诗的本身，则为人所诟病的时期 。

【野望】

看过了宫体诗，再翻开王绩的《野望》，扑面而来的田园小清新气息立马就让人有眼前一亮之感：

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖 。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇 。

傍晚的时候，刚吃过晚饭的诗人决心外出散步。他漫无目的地走在东皋的街道上，这边看看，那边看看，内心始终徘徊不定不知该前往何方。

落日的余晖映照在大地上，将每棵树都染上了秋天的色彩，远方的重重山峦也被披上了一层霞衣。

眼看天色渐暗，牧人正驱赶着牛群往家去，猎人正骑着猎马将今天捉到的禽鸟带回家，好给老婆孩子一个惊喜 。

诗人和他们四目相顾，大家却彼此不相识。对于诗人而言，这一刻，他格外孤独，仿佛人世间所有的热闹都与他无关似的。

此刻他按捺不住自己想要放声高歌的心情，他要在精神世界中与古代的伯夷、叔齐做朋友，继续自己宁静闲适的隐居生活。

这短短的几句话中，处处暗含玄机，东皋是诗人隐居的地方，也是陶渊明隐居时喜欢做的事情“ 登东皋以舒啸 ”（到东边的山坡上，放声长啸）。

“欲何依”，出自曹操《短歌行》中的“绕树三匝，何枝可依”，诗人在暗示自己内心迷茫，不知将归往何方。

开篇处，作者描写自己隐居以来内心有一丝孤独、迷茫之感，但在他看过落日余晖、秋日山林、牧人、猎人这类充满生活气息的景象后，那种种忧虑瞬间消失不见，他还可以和古代的隐士做朋友，感悟他们的心情！

这一刹那，诗人心境的变化让人体会到一种破开云雾见青天，内心郁闷消散一空的感觉。

仿佛此时就该： 放声高歌 。

【野望】

此情此景此意，在这一瞬间完美结合到了一起，直让读者眼前一亮，也难怪闻一多先生在批判过宫体诗之后，会对王绩之诗推崇备至了： “此诗得陶诗之神，而摆脱了它的古风形式，应该说是唐代五律的开新之作 "。

三、看淡生死，不为俗事所累，临终前为自己写墓志铭，并嘱托家人丧事从简

王绩这一生，三次入仕又三次辞官，他不堪礼教的束缚，最终还是选择了隐逸山林做一名悠然的隐士。王绩的心境极为复杂，他一方面活出了自己想要的模样，日子活得率真，诗也写得舒畅，但另一方面他又感慨自己的怀才不遇，他在写给自己的墓志铭中提到：

“起家以禄位，历数职而进一阶，才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉……

有唐逸人，太原王绩。若顽若愚，似矫似激。院止三迳，堂唯四壁。不知节制，焉有亲戚？以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。无思无虑，何去何从？垅头刻石，马鬣裁封。哀哀孝子，空对长松。”

或许，正如他在《醉乡记》中虚构出了一个“理想国”的目的一样：

如他这般的隐士，每个人的心中都有一片世外桃源，他们一方面渴望构建出国民互相友爱的大同世界，另一方面隋唐朝代更替带来的混乱又让他对现实不满，他只好通过这种隐逸的方式来表达内心的复杂心情 。

参考资料：

【1】《王无功文集》

【2】《全唐诗》

【3】《新唐书·王绩列传》

【4】《唐才子传·王绩传》

【5】《文学史·隋及隋唐诗歌》

【6】王绩散文《自撰墓志铭》

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