魏晋南北朝·张华助羊祜定伐吴之计(张华原文-翻译及赏析)

魏晋南北朝·张华助羊祜定伐吴之计魏晋南北朝·张华助羊祜定伐吴之计

晋武帝与羊祜密谋伐吴之计时，群臣多以为不可，只有张华赞成。后来羊祜病重，晋武帝派张华去羊祜处问伐吴之计。到西晋大举进兵伐吴时，张华为度书尚书，负责漕运之事。可是，起初军队未有进展，贾充等奏杀张华，赖有晋武帝保护。吴灭后，张华因功受封。《晋书·张华传》：“及将大举，以华为度书尚书。乃量计运漕，决定庙算。众军既进，而未有剋获。贾充等奏诛华以谢天下，帝曰：‘此是吾意，华但与吾同耳。’时大臣皆以为未可轻进，华独坚执以为必剋。及吴灭，诏曰：‘尚书关内侯张华，前与故太傅羊祜共创大计，遂典掌军事，部分诸方，算定权略，运筹决胜，有谋谟之勋，其进封为广武县侯。’”

张华原文_翻译及赏析张华（232年－300年），字茂先。范阳方城（今河北固安）人。西晋时期政治家、文学家、藏书家。西汉留侯张良的十六世孙，唐朝名相张九龄的十四世祖。张华工于诗赋，词藻华丽。编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《隋书·经籍志》有《张华集》十卷，已佚，明人张溥辑有《张茂先集》。张华雅爱书籍，精通目录学，曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。《宣和书谱》载有其草书《得书帖》及行书《闻时帖》。 张华生平 博闻强记
张华字茂先，是范阳郡方城县人。父亲张平，曾任渔阳郡太守。张华少年时孤苦贫寒，靠帮别人牧羊来养活自己。与他同郡的卢钦见到张华后非常器重他。张华的同乡人刘放也对张华的才能感到奇异，于是把自己的女儿嫁给了他。
张华的学识渊博，辞藻和顺而华丽，他聪敏而多才，图卦谶纬方技之类的书没有不详细阅览过的。少年时即注意修养身心，言行谨慎，举止一定要合乎礼度。见义勇为，周济危难。器量宽阔，胆识弘大，当时的人大多都不能测出他的学识程度。
他开始并不为人所熟识，于是创作了《鹪鹩赋》，通过对鸟禽的褒贬，抒发自己的政治观点。名士阮籍在看到这篇赋后，感叹道：“这个人是王佐之才啊！”张华的声名从此开始显著。被渔阳太守鲜于嗣推荐任太常博士，卢钦又把他推荐给司马昭，转任河南尹丞，还未上任，就被授职佐著作郎。不久，迁为长史，兼任中书郎。张华对于朝政所发表的意见以及所上的奏章，大多都被采纳施行，因此得以正式担任中书郎。
公元265年（泰始元年），晋武帝司马炎受禅即位，建立西晋。拜张华为黄门侍郎，封爵关内侯。
张华的记忆力极强，而且学识渊博，对天下古今的事物都了如指掌。武帝曾向张华询问汉朝宫室制度及建章宫千门万户的情况，张华都应对如流，让旁听的人都忘了疲倦，他又在地上画出图样，武帝身旁的人都注视着他。武帝自己也感到很奇异，时人把张华比作是春秋时郑国的良相子产。数年后，被拜为中书令，后来又加官散骑常侍。张华在母亲去世时非常悲哀，武帝下诏劝勉，并强令他管理政事。

力主伐吴
当初，武帝与羊祜秘密谋划伐吴，群臣大多不赞同，只有张华赞成这一计画。
公元278年（咸宁四年），羊祜病重，武帝派张华到羊祜那里询问伐吴之计。羊祜对张华说：“现在主上有受禅让的美名，但功德还未被世人所称颂，孙皓的暴政已到极点，此时伐吴可以不战而胜。统一天下而兴办文教，那陛下可比尧舜，而臣下就好像稷契，这是百代难逢的盛事。如果放过这个机会，孙皓不幸死去，吴人另立明主，那么就算有百万大军，长江是难以越过的，这不是留下后患吗？”张华很赞赏羊祜的主张。羊祜又对张华说：“能实现我这个愿望的是你啊！”
公元279年（咸宁五年），西晋大举伐吴，武帝任命张华为度支尚书，负责策划及运输粮草，又与武帝一起制定作战计画。当时众军已经进发，但还未获成果，贾充等便奏请武帝腰斩张华。武帝说：“伐吴是朕的主意，张华只是与朕的意见相同罢了。”当时众人都认为不可以贸然轻进，只有张华坚持己见，认为伐吴必胜。
公元280年（太康元年），吴国灭亡，武帝下诏晋封张华爵为广武县侯，增加食邑一万户，封他的一个儿子为亭侯，食邑一千五百户，还赐绢一万匹。

受忌外放
张华在此后声名显赫，为众人所推崇信服，把撰订晋史及修改礼仪规章的任务，都托付给他，有许多增减与修改。当时的武帝诏书诰文，都是张华起草的，他的声望名誉更加显赫，有任宰相（三公）的威望。而荀勖认为自己出身大族，凭著武帝对他的宠信，憎恨张华，常想伺机将张华调到外镇任职。适逢武帝问张华：“国家大事以后可以寄托给谁？”张华回答说：“才德兼备而又与陛下是至亲的，不如齐王司马攸。”此话与武帝的本意不符，荀勖离间张华的阴谋得逞，外调他为持节、都督幽州诸军事，又兼任护乌桓校尉、安北将军。张华在任内招抚接纳新归附的人，各族百姓都感念他的恩德，马韩、新弥等依山傍海，远离幽州、历代都不曾归附的二十多个国家，都遣使朝贡。当时幽州遥远的少数民族臣服，边疆安宁，粮食连年丰收，兵马强壮。
朝中议论想要让武帝召张华回京任宰相之职，又想要为他进号仪同三司，却遇到了冯紞的阻挠。张华曾在武帝面前说过冯紞之兄冯恢的坏话，而冯紞深得武帝宠信，常陪侍在身旁。一次，冯紞与武帝闲谈魏晋的轶事，借机向武帝说：“臣私下认为钟会的谋反是太祖（司马昭）造成的。”武帝脸色一变说：“你这是什么话！”冯紞脱冠谢罪说：“臣愚钝瞎说，罪该万死！但臣微不足道的意思，还可以再申述。”武帝说：“你还要说什么？”冯紞说：“臣认为善于驾车的人一定熟习马力的盛衰，善于为政的人必懂对官吏控制适度，所以子路因好胜被抑制，冉求因退让被任用，汉高祖子弟八个诸侯王都因过于宠信被夷灭，汉光武帝的诸将由于受抑而善终。这并非为君的有仁有暴，也不是为臣的有智有愚，而是压低与抬高，给予与夺取的不同造成的。钟会才能见识有限，而太祖夸奖太过，赞美他的谋略，宣扬他的名声才略，授以大权，委以重兵，所以让钟会自认为算无遗策，功勋无比，飞扬跋扈，所以造成他谋反叛国的罪。如果太祖善用他的能力，从大的方面控制他，抑制他的权势，用各种规则约束他，那他就无法有叛乱的心思，叛乱的事也不会出现。”武帝说：“是这样的。”冯紞叩头说：“陛下既然肯定臣的意见，应该防微杜渐，不要让像钟会之类的人再造成灾祸。”武帝说：“当今还有像钟会那样的人吗？”冯紞说：“东方朔有句话：‘谈何容易’。《易经》上说‘臣不密则失身’。”武帝让身旁的人退出去，说：“你尽情说吧！”冯紞说：“为陛下谋划的人，大功著于天下，海内的人没有不闻知的，据方镇统辖军马的人，都在陛下该忧虑的行列。”武帝沉默不语。
不久，武帝征召张华为太常，因为太庙屋梁折被免官。从此，张华在武帝在位期间，一直以列侯的身份朝见。

尽忠匡辅
公元290年（永熙元年），晋惠帝司马衷即位，任命张华为太子少傅，与王戎、裴楷、和峤都因有德望被杨骏猜忌，不得参与朝政。
公元291年（元康元年），杨骏被杀后，皇后贾南风将要废黜杨太后，当时群臣在朝堂商议此事，众人大多都顺承旨意，认为太后应该被废黜。只有张华认为应该仿效汉废赵太后为孝成后的例子，贬太后称号，仍然称武皇后，居于别宫。意见不被采纳，于是废太后为庶人。
同年，楚王司马玮受密诏杀害太宰汝南王司马亮、太保卫瓘等人，当时内外兵乱繁起，朝臣都感到恐惧，手足无所措。张华告诉惠帝说：“司马玮矫诏擅自杀害二公，将士仓促行事，认为是国家旨意，所以才听司马玮的。现在陛下可以派特使持幡让外军解除戒严，事件就可平息。”惠帝采纳了张华的意见，司马玮果然兵败。等到司马玮被杀后，张华因首先献谋有功，被拜为右光禄大夫，开府仪同三司、侍中、中书监，佩戴金印紫绶。张华辞去开府仪同三司之职。
贾谧与贾后共同商量，认为张华出身庶族，儒雅有谋略，往上没有威逼君主的疑虑，往下又是众望所归，打算依靠他总摄朝政，大事咨询于他。但还是犹豫未决，于是询问裴頠的意见，裴頠平时很尊重张华，非常赞成此事。张华于是受到重用，他尽忠国事，辅佐朝政，弥补缺漏，尽管在惠帝昏弱贾后残暴肆虐的时候，但天下仍然安定，这都是张华的功劳。张华怕贾后亲族势力强盛酿成灾祸，于是创作了《女史箴》来讽劝。贾皇后尽管性格凶暴嫉妒，但还是敬重张华。几年后，朝廷追论张华前后的功勋，晋封他的爵位为壮武郡公。张华推让十几次，惠帝下诏敦促开导，张华这才接受。
公元296年（元康六年），张华接替已去世的下邳王司马晃为司空，兼管修史之事。

谏废太子
公元299年（元康九年），贾后想要废太子司马遹，太子左卫率刘卞很受太子信任和优待，每次宴会，刘卞也一定参加。太子多次看到贾谧骄傲无礼，很憎恨他，并表露在言语神情中，贾谧对太子也愤怨不平。刘卞向张华询问贾后想要废太子的事情，张华回答说：“没有听说。”刘卞说：“我刘卞本是贫寒憔悴之士，在须昌县任小吏，受到您的提拔成就，才有今日。士感恩于知己，因此才无所不言，而您对我还有怀疑吧！”张华说：“假令有这回事，君准备如何应付呢？”刘卞说：“东宫才高德重的人如林，四个卫率有精兵万人，您居宰辅重位，如果能得到您的命令，朝见陛下，总领尚书事，将贾后废黜至金墉城，那只需要两个宦官就行了。”张华说：“现在陛下在位，太子是陛下的儿子，我又没有接受废立的诏命，唐突做这种事，是眼中没有一国之君，人子之父，而且是以不孝昭示天下。即使能成功，也不免获罪，何况外戚权臣满朝，权威不在一人，怎么能安然无事呢！”
不久，贾后让人作祈祷神灵的文章，文章含有叛逆的意思，让太子在酒醉时抄写，上呈惠帝。惠帝在式干殿会集群臣，把太子的抄本遍示群臣，大家都不敢说话。只有张华进谏说：“这是国家的大祸患。自汉武帝以来，每每废黜正嫡，总要引起动乱，况且大晋拥有天下的时间不长，希望陛下慎重考虑此事。”裴頠认为先要审讯传书的人，又请求检验字型真假，认为如果不这样，恐怕其中有诈。贾后便拿出太子平时写的启事十几张，众人比照，也没人敢说不是太子亲笔所写，议论一直到太阳偏西仍不能决断，贾后明白张华等人保护太子的意志坚定，因而上表请求将太子免为庶人，惠帝同意了贾后的意见。

轶事典故 围棋定策
咸宁五年（279年），杜预上表请求伐吴。据《晋书·杜预传》记载，杜预捧讨吴奏折入宫时，武帝正与张华下棋。杜预递奏折，陈利害，而晋武帝仍埋头于棋局，不做定论。张华便推开棋盘拱手说：“陛下圣明英武，国富兵强；吴主邪恶凶残，诛杀贤良有才能的人。现在就去讨伐他，可以不受劳累而平定，希望您不要再犹豫了！”武帝接受了他的意见，定下伐吴的计画，使分裂的中国再次得以统一。

穿屋而飞
元康五年（295年）时，武库起火，张华怕有人乘机作乱，先派兵把守周围，然后才安排人员救火，所以历代珍藏的宝物以及汉高祖刘邦的斩蛇剑、王莽的头、孔子穿的屐等全被烧毁。当时张华看到斩蛇剑穿透屋顶飞出，不知去向。

共游洛水
一次，众名士一起到洛水边游玩，回来的时候，乐广问王衍：“今天玩得高兴吗？”王衍说：“裴仆射（裴頠）擅长谈论名理，滔滔不绝，志趣高雅；张茂先（张华）谈《史记》、《汉书》，娓娓动听；我和王安丰（王戎）谈论季子（季札）、张子房（张良），也议论高超而玄妙。”

我所不解
刘讷刚到洛阳，见到众名士而感慨他说：“王夷甫（王衍）过于精明，乐彦辅（乐广）是我所崇敬的人，张茂先（张华）是我所不理解的人，周弘武（周恢）能巧妙地使用自己的短处，杜方叔（杜育）则不善于发挥自己的长处。”

博学多识
惠帝在位时，有人得到一只鸟，毛长有三丈，那人便拿给张华看，张华见了很凄惨地说：“这叫海凫毛，这东西出现，那天下就要大乱了。”陆机曾经请张华吃饭，席上有一盘腌鱼块，当时宾客满座，张华打开盘子便说：“这是龙肉。”众人不信，张华说：“可以试着用苦酒浇上，一定有异常的变化。”结果鱼块在浇上苦酒以后，发出五色光芒。陆机回头问送腌鱼的人，那人说：“在园中茅草堆下得到一条白鱼，样子长得非常奇怪，腌制以后，味道特别鲜美，所以才献上。”
武库的封闭很严，但有人忽然发现库中有只小鸡。张华说：“这必然是蛇变成的。”打开武库一看，小鸡旁边果然有块蛇皮。吴郡临平县的一处堤岸崩塌，出现一个石鼓，用槌敲击没有声音。惠帝询问张华原因，张华说：“可以取蜀地的桐木，刻成鱼形，就可以敲响。”惠帝吩咐按照张华的办法去做，果然在数里之外都可以听到鼓声。

双剑化龙
当初吴国还未灭亡时，斗星与牛星之间常有紫气，相信道术的人都认为这是象征吴国正强大，不可征伐，只有张华不以为然。吴国平定之后，紫气更加明显。张华听说豫章人雷焕精通谶纬天象，就邀请雷焕与他同住，避开旁人对他说：“我们一起去寻察天象，可以知道未来的吉凶。”二人登楼仰观天象，雷焕说：“我观察很久了，斗星牛星之间，有非常不一般的气息。”张华说：“这是什么吉祥的征兆呢？”雷焕说：“是宝剑的精气，上贯于天。”张华说：“你说得对。我少年时，有个相面的说，我年过六十，会位登三公，并当得到宝剑佩带。这话大概是会应验的。”因而又问道：“剑在哪个郡？”雷焕说：“在豫章的丰城。”张华说：“想委屈您到丰城做官，一起暗地寻找这把剑，可以吗？”雷焕答应了。张华大喜，立即补任雷焕为丰城县令。雷焕到丰城后，挖掘监狱屋基，下挖四丈多时，发现一个石匣，发出不一般的光彩，匣中有两把剑，剑上都刻有字，一把名龙泉，一名太阿。这天晚上，斗牛之间的消逝了。雷焕用南昌西山北岩下的土擦拭这两把剑，发出的光芒艳丽四射。用大盆装水，把剑放在上面，看上去光芒炫目。雷焕派任送其中的一把剑和北岩土给张华，留一把剑自己佩用。有人对雷焕说：“得到两把却只送一把，瞒得过张公吗？”雷焕说：“本朝将要大乱，张公也要在祸乱中遇害。此剑应当悬于徐君（徐稚）墓树之上。这是灵异之物，终究会化为他物而去，不会永远为人所佩带。”张华认为南昌的土不如华阴赤土，于是给雷焕写信说：“详观剑文，这把剑就是干将，与它相配的莫邪，怎么没有送来？尽管二剑分离，天生神物，但终究会会合的。”因而送给雷焕一斤华阴土。雷焕用华银土擦拭剑，剑更加光亮。张华被杀后，宝剑不知去向。雷焕去世后，其子雷华任州从事，一次带剑经过延平津时，剑忽从腰间跳出落入水中，雷华让人进入水中找剑，一直找不到剑，只见到两条龙各长数丈，盘绕在水中，身上有花纹，寻剑的人惊惧之下离开。一会儿水中光彩照人，波浪大作，这把剑也就消逝了。雷华叹息道：“先父化为他物的说法，张公终将会合的议论，今日算是验证了。”

墓葬纪念 张华墓
张华墓位于河北徐水县城西的张华村东，地处平原，西距太行山脉十公里，北临瀑河，原墓周围地势略高。 据1977年的调查记录，张华墓原有直径4米、高1.5米的封土，墓前有乾隆年间重修墓碑一通，现不存。1982年，村民在墓地部位取士建房，使张华墓的封土遭到毁坏，现地表已无痕迹。据《安肃县志》记载：“旧志曰：士人挖之，见墓中四壁绘书，宛有生气，盖茂先之精灵耿耿所致。”据县志记载，清乾隆年间，知县谢昌言重修刘伯伦墓后，探求张华墓旧址，并植树立碑。相传张华村为张华故里村，张华墓于1982年被列为河北省文物保护单位。

成就 文学
张华工于诗赋，词藻华丽，钟嵘《诗品》评其作品多为“儿女情多，风云气少”，实际上其作品多有“侠骨柔肠”，可谓诗如其人。《晋诗》收录有《门有车马客行》、《轻薄篇》、《游侠篇》、《博陵王宫侠曲二首》、《游猎篇》、《壮士篇》、《萧史曲》、《纵横篇》、《苦寒行》、《真人篇》、《励志诗》、《祖道征西应诏诗》、《祖道赵王应诏诗》、《太康六年三月三日后园会诗》、《诗》、《上巳篇》、《答何劭诗三首》、《情诗五首》、《感婚诗》、《杂诗三首》、《拟古诗》、《游仙诗四首》、《赠挚仲治诗》、《招隐诗二首》、《荷诗》及七篇《诗》。《全晋文·卷五十八》辑录有张华的辞赋奏疏。
张华编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《博物志》共十卷，分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等。为继《山海经》后，中国又一部包罗万象的奇书，填补了中国自古无博物类书籍的空白。在中国小说史上具有不可磨灭的地位，对后世小说的发展有一定的影响。 此书原四百卷，晋武帝令张华删订为十卷，《隋书·经籍志》杂家类着录《博物志》即为十卷。 《隋书·经籍志》录《张华集》十卷，已佚。明人张溥在《汉魏六朝百三名家集》收有《张茂先集》。

藏书
张华雅爱书籍。精通目录学，曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。家中藏书甚多，曾经搬家，光书就拉了三十车。身死之日，家无余财，只有文史书籍满架盈箱，且多珍善之本。他见多识广，知识渊博，当世没有人能与他相比。
秘书监挚虞撰写官史时，都要借阅张华家藏图籍，以资取正勘对和参考。《册府元龟·聚书》称其“天下奇秘，世所稀有者，悉在华所”。对汉代典章制度，知其源流，武帝和群臣无不感到叹服。

张华的诗文天地相震荡，回薄不知穷。人物禀常格，有始必有终。年时俯仰过，功名宜速崇。壮士怀愤激，安能守虚冲？乘我大宛马，抚我繁弱弓。长剑横九野，高冠拂玄穹。慷慨成素霓，啸咤起清风。震响骇八荒，奋威曜四戎。濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。独步圣明世，四海称英雄。——魏晋·张华《壮士篇》壮士篇

魏晋 ： 张华

天地相震荡，回薄不知穷。
人物禀常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇。
壮士怀愤激，安能守虚冲？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓，啸咤起清风。
震响骇八荒，奋威曜四戎。
濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。▲乐府， 感叹， 人生励志游目四野外，逍遥独延伫。兰蕙缘清渠，繁华荫绿渚。佳人不在兹，取此欲谁与？巢居知风寒，穴处识阴雨。不曾远离别，安知慕俦侣？——魏晋·张华《情诗》情诗

游目四野外，逍遥独延伫。
兰蕙缘清渠，繁华荫绿渚。
佳人不在兹，取此欲谁与？
巢居知风寒，穴处识阴雨。
不曾远离别，安知慕俦侣？翩翩四公子，浊世称贤明。龙虎方交争，七国并抗衡。食客三千余，门下多豪英。游说朝夕至，辩士自纵横。孟尝东出关，济身由鸡鸣。信陵西反魏，秦人不窥兵。赵胜南诅楚，乃与毛遂行。黄歇北适秦，太子还入荆。美哉游侠士，何以尚四卿。我则异于是，好古师老、彭。——魏晋·张华《游侠篇》游侠篇

魏晋 ： 张华

翩翩四公子，浊世称贤明。
龙虎方交争，七国并抗衡。
食客三千余，门下多豪英。
游说朝夕至，辩士自纵横。
孟尝东出关，济身由鸡鸣。
信陵西反魏，秦人不窥兵。
赵胜南诅楚，乃与毛遂行。
黄歇北适秦，太子还入荆。
美哉游侠士，何以尚四卿。
我则异于是，好古师老、彭。▲乐府， 赞颂游侠查看更多张华的诗文>>

魏晋南北朝的那些文人们之：博学多才的张华永康元年（公元300年）四月，西晋杰出的政治家、诗人张华被杀，史书上说：张华被杀，“朝野无不悲痛。”
张华（232年－300年），字茂先。范阳郡方城县（今河北固安）人。 西晋时期政治家、文学家、藏书家，西汉留侯张良的十六世孙。
张华的父亲张平，曾任渔阳郡太守。但张华少年时家境贫寒，以至于只能靠帮别人放羊来养活自己。张华从小就显示出了自己不同寻常的才华，他的同乡人刘放对张华的才能感到惊异并佩服，于是把自己的女儿嫁给了他。

他少年时即注意修养身心，言行谨慎，言谈举止一定要合乎礼度，并具有见义勇为、周济危难的心胸，眼界高远，胆识弘大。当时很少有人能测试出他的学识程度，只是觉得他很高深。

他开始并不为人所了解，后来他创作了一篇《鹪鹩赋》，文中通过对鸟禽的褒贬，抒发自己的人生抱负和政治理想。当时的名士阮籍在看到这篇赋后，感叹道：“这个人是王佐之才啊！”张华的声名从此开始显露出来，逐渐被人所知道。

他被渔阳太守鲜于嗣推荐任太常博士，卢钦又把他推荐给司马昭，转任河南尹丞，还未上任，就被授职佐著作郎。不久，又迁为长史，兼任中书郎。张华对于朝政所发表的意见以及所上的奏章，大多都被采纳施行，他的见识得到众人的肯定，因此得以正式担任中书郎。

泰始元年（265年），晋武帝司马炎受魏元帝禅让，建立西晋。拜张华为黄门侍郎，封爵关内侯。数年后，被拜为中书令，后来又加官散骑常侍。因为他能力出众，就是在他母亲去世非常悲哀时，武帝还下诏劝勉，并强令他必须管理政事。

当初，武帝与羊祜秘密谋划伐吴，群臣大多不赞同，只有张华赞成这一计划。史书记载，咸宁五年（279年），杜预上表请求伐吴。杜预捧讨吴奏折入宫时，武帝正与张华下棋。杜预递奏折，陈利害，而晋武帝仍埋头于棋局，不做定论。这时张华便推开棋盘，拱手说：“陛下圣明英武，国富兵强；吴主邪恶凶残，诛杀贤良有才能的人。现在就去讨伐他，可以不受劳累而平定，希望您不要再犹豫了。”武帝接受了他的意见，定下了伐吴的计划。对于伐吴一事，当时很多人都认为不可以贸然轻进，甚至有人奏请武帝要腰斩张华。只有张华坚持己见，认为伐吴必胜。太康元年（280年），吴国灭亡，武帝下诏晋封张华爵为广武县侯，增加食邑一万户，封他的一个儿子为亭侯，食邑一千五百户，还赐绢一万匹。

张华在此后声名显赫，为众人所推崇信服。朝廷把撰订晋史及修改礼仪规章的任务，都交付给他，他做了许多增减与修改。当时的武帝诏书诰文，也都是张华起草的，他的声望名誉更加显赫，众人都认为他已经有了任宰相的能力和威望。

后来张华受人陷害，被外调为持节、都督幽州诸军事，又兼任护乌桓校尉、安北将军。张华在任内招抚接纳新归附的人，治理有方，各族百姓都感念他的恩德，远离幽州、历代都不曾归附的二十多个地区、部族都遣使朝贡。边疆安宁，粮食连年丰收，兵强马壮。

晋惠帝继位后，任命张华为太子少傅，后又拜为右光禄大夫，开府仪同三司、侍中、中书监，佩戴金印紫绶。当时皇后贾南风掌控朝廷，她认为张华出身庶族，儒雅有谋略，对上没有威逼君主的疑虑，对下又是众望所归，于是便委以朝政大事。张华也是尽忠辅佐，尽管当时是惠帝昏弱，贾后残暴肆虐，但依赖张华仍使天下保持相对安宁。几年后，朝廷追论张华前后的功勋，晋封他的爵位为壮武郡公。张华推让十几次，惠帝下诏敦促开导，张华这才接受。

再后来司马伦、孙秀发动政变，废黜贾后，张华拒绝与其合作，于是他和裴頠一起被抓。很快就在前殿马道南处被杀，同时又被夷灭其三族，终年六十九岁。

永宁元年（301年），司马伦、孙秀被诛杀，由齐王司马冏辅政。司马冏向惠帝上奏请求为张华等人平反并追赠官爵。群臣们议论时意见不一，而多数人认为张华被杀是冤案。

太安二年（303年），惠帝下诏为张华平反，恢复张华侍中、中书监、司空、壮武郡公、广武侯县的官爵，返还被没收的财产、印绶、符策，并派使者专门吊祭。
张华的人品和才华让众人钦佩。当初，江南名士陆机兄弟十分高傲，自认为是东吴的名族，刚到洛阳时，瞧不起中原人士。直至见到张华后，陆氏兄弟深感一见如故，钦佩其德望风范，以师长的礼仪相待。（见《晋书·卷三十六·列传第六》：初，陆机兄弟志气高爽，自以吴之名家，初入洛，不推中国人士，见华一面如旧，钦华德范，如师资之礼焉。）张华被杀后，陆机为他作了诔文，又创作《咏德赋》来悼念他。  

张华还是一个有自己主见的人，不愿意和一些权臣同流合污，敢于犯上进谏，对朝政大事直言相奏。元康元年（291年），杨骏被杀后，皇后贾南风要废黜他的女儿杨太后，当时群臣在朝堂商议此事，众人大多都顺承旨意，认为杨太后应该被废黜。只有张华认为应该仿效汉废赵太后为孝成后的例子，贬太后称号，仍然称武皇后，居于别宫。但他的意见不被采纳，最后还是废太后为庶人了。

元康九年（299年），贾后想要除掉太子司马遹，她让人作祈祷神灵的文章，文章含有叛逆的意思，又让太子在酒醉时抄写，并上呈给惠帝。惠帝在式乾殿会集群臣，把太子的抄本让群臣看，大家都不敢说话。只有张华进谏说：“这是国家的大祸患。自汉武帝以来，每每废黜正嫡，总要引起动乱，况且大晋拥有天下的时间不长，希望陛下慎重考虑此事。”贾后看出来张华等人保护太子的意志坚定，只得同意暂不杀太子，上表请求将太子免为庶人。不过后来她还是找借口杀了太子。

司马伦、孙秀准备废黜贾后时，孙秀因为知道张华的地位高影响力大，就派司马雅夜里去见张华。告诉他说：“如今社稷将危，赵王想和你共同匡扶朝廷，做霸王的事业。”但是张华了解司马伦孙秀等人的品行，还曾经因为孙秀引起动乱，请求司马肜杀掉孙秀，司马肜当时也答应了，不过后来听信别人的话，又放过了孙秀；而司马伦曾经请求任尚书令，当时张华坚持认为不可以，没有让他得逞。所以这次张华知道他们绝不会是仅仅废黜贾后，最后一定会谋划篡位之事，就坚决拒绝了。也正是因为这他后来被杀。

张华不是一个随波逐流的人，这是一个有着自己做人准则的人，知道自己的行为要合乎道德规范和礼仪，身居高位但不依附任何人，不顺从自己认为是邪恶的东西，即使面临生命危险，也不会改变。

张华十分爱惜人才，特别愿意劝勉、推荐、启用他们，即便是他们身份穷贱，甚至从事杂役之类的工作，但只要有一技之长，有善德善行，张华便赞叹称道他，使他们的声誉得以传播，并得以施展才能。

张华的记忆力极强，而且见多识广，知识渊博，对天下古今的事物都了如指掌，在这方面当时没有人能与他相比。武帝曾向张华询问汉朝宫室制度及建章宫千门万户的情况，张华都应对如流，让旁听的人都忘了疲倦。他又在地上画出图样，武帝身旁的人都惊奇地注视着他，武帝自己也感到很奇异，时人把张华比作是春秋时郑国的良相子产。
张华是当时著名的诗人，诗歌创作成就很高。尽管钟嵘的《诗品》评其作品多为“儿女情多，风云气少”，把他列在中品（对钟嵘的评判后人多有非议），这也掩盖不了他的创作成就和影响。的确，钟嵘的评价不够中肯，有失偏颇。张华是很善于描写男女之情，比如他的流传甚广的《情诗》，脍炙人口。他能以精准的词句营造一个生动的场景，以此来表现一个忧伤的故事，这组诗的第五首，是表现游子对妻子的思念之情。其中“巢居知风寒，穴处识阴雨。”两句生动形象地写出了离别之人的忧伤，巢居于树梢的鸟类更容易知道天气的风寒；深处洞穴的虫蚁更能预知天气的阴雨。而“不曾远别离，安知慕俦侣？”两句准确地把握住了远离的爱人的心思，不曾经历远别离的人，怎能知道这思念爱人的滋味呢？这是含有深切体验之言，因而也道出了许多“离人”的共感。

但实际上张华的诗歌中还多有“侠骨义胆”之作，表现出了诗人性格中的另一方面。《壮士篇》、《游侠篇》、《博陵王宫侠曲二首》皆充满豪言壮语，颇能表现张华性格中“英勇赴义，笃于周急”的气慨。《壮士篇》尽情地抒发自己的豪情壮志，从“天地”与“人物”两方面着眼，表现出壮士的飒爽英姿和宽广胸怀，自然也表现了作者自己的胸襟与抱负。诗中的“独步圣明世，四海称英雄。”之句，意气风发，慷慨激昂，志向远大。他的《游侠篇》模仿曹植的《名都篇》，诗中赞赏游侠之士和战国四公子的贤明，显示出对他们的向往之情。

张华的还有一些诗作保留继承了汉乐府关心现实，敢于揭露现实问题的精神，对当时的社会生活进行了深刻地揭露。他的《轻薄篇》以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了王公贵族的淫逸生活。从衣食住行、吃喝玩乐等方面暴露了当时那个穷奢极欲的病态社会。“人生若浮寄，年时忽蹉跎。促促朝露期，荣乐遽几何？”（人生好比浮萍与过客，岁月时光白白消磨。它短促得就像早上的露水，繁华享乐的日子能有几多？）深刻揭示了那些醉生梦死的人物的眼光短浅，可悲人生。有人说这是那个时代的真实画像。
张华编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。内容记载山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术、异境奇物、琐闻杂事等等，无所不有，令人眼花缭乱。此书可以说是张华对中国文化的一大贡献。它是继《山海经》后，中国又一部包罗万象的奇书，填补了中国自古无博物类书籍的空白。观看它可以了解很多中国古代的事情，不管是真实事件还是民间传说。它还保存了我国古代不少神话材料，使它们得以流传下来。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻，是有关牛郎织女神话故事的原始资料。《博物志》中还有大量的逸闻趣事，可以观照当时诸多人士的生活风貌和经历。它在中国小说史上也具有不可磨灭的地位，对后世小说的发展有一定的影响。

据东晋王嘉《拾遗记》称。此书原400卷，可谓洋洋大观，晋武帝令张华删订为10卷。《隋书·经籍志》杂家类著录《博物志》即为10卷。因原书已佚，故今本《博物志》由后人搜辑而成。

张华酷爱书籍。长年积累，家中藏书甚多，曾在搬家时，“载书三十乘（车）”。身死之日，家无余财，只有文史书籍满架盈箱，且多珍善之本。《册府元龟·聚书》称其“天下奇秘，世所稀有者，悉在华所”。朝廷撰写官史时，都要借阅张华家藏图籍，以资取正勘对和参考。这些书籍对他撰写《博物志》应该说帮助极大。他还精通目录学，曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。
张华的十四世孙是唐代的张九龄，开元年间著名的宰相、诗人。他为开元盛世做出了重大的贡献，在诗词创作上也被誉为“岭南第一人”。

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