诗词研究·重要诗人·元结

诗词研究·重要诗人·元结诗词研究·重要诗人·元结

字次山，自称元子，先代本鲜卑族，原姓拓拔，世居太原(今属山西)，父延祖移家汝州鲁山(今属河南)。少倜傥不羁，十七岁始折节读书，受学于宗兄德秀。唐玄宗天宝六载(747)，下诏广求天下士，元结与杜甫等一批士子至长安应试，因李林甫忌贤，悉皆屏退。天宝十载，作《系乐府十二首并序》。天宝十三载，登进士第。安史乱起，举族南奔，避难于猗玗洞(今湖北大冶境内)，因自称猗玗子。肃宗乾元元年(758)又徙于瀼溪，自号浪生(《瀼溪铭序》)、浪士(据孙望《元次山年谱》按)。乾元二年，国子司业苏源明荐结于肃宗，遂应诏北上，九月，上《时议》三篇，拜右金吾兵曹参军摄监察御史，充山南东道节度参谋。因讨史思明有功，迁监察御史里行。乾元三年，集其亲友沈千运、孟雲卿、王季友等七人五言古诗凡二十四首，编为《箧中集》一卷，并作序。上元元年(760)，进水部员外郎，佐荆南节度使吕諲。諲卒，尝摄领府事。代宗宝应元年(762)，拜著作郎。旋辞去官职，退隐樊上，自号聱叟、漫叟。广德元年(763)，出任道州刺史，州陷，于翌年赴任。因见憎于元载、第五琦，一年后罢职。时刘湾在衡阳，以侍御史佐湖南使府，结与湾等诸文士日相游咏，尝月夜欢宴，赋诗言怀。永泰二年(766)，再领道州。大历二年(767)冬，合所撰凡二百零三首，成《文编》十卷，自为序。大历三年，转容州刺史，加授容州都督、充本管经略守捉使。大历四年拜左金吾卫将军、御史中丞，仍容管使如故，后以母丧离职。大历七年正月，召回，病卒长安。元结诗文俱擅，为中唐古文运动及新乐府运动之先驱。结于诗多所建树。其论诗，反对“拘限声病，喜尚形似”、“指咏时物，会谐丝竹”，要求归于“风雅”、“雅正”(《箧中集序》)，“变时俗之淫靡”(《刘侍御月夜燕会并序》)，使诗歌成为“可以下感于上，上化于下”的“尽欢怨之声”(《系乐府序》)，以“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”(《二风诗论》)，提倡重美刺、尚质朴。其诗多写实，诗风简淡古雅。在道州所作《舂陵行》、《贼退后示官吏作》二诗，颇受杜甫推崇，称“道州忧黎庶，词气浩纵横”，“不意复见比兴体制、微婉顿挫之词”(《同元使君舂陵行》诗及《序》)。然以其过于排斥音律，清翁方纲谓其“朴质处过甚”(《石洲诗话》卷一)。其文亦多“救时劝俗”(《文编序》)之作，“奇古不蹈袭”(高似孙《子略》)，自成一家。著作颇多。《新唐书·艺文志》子部著录《元子》十卷，《浪说》七篇、《漫说》七篇、《猗玗子》一卷，集部著录《文编》十卷、《箧中集》一卷。今存《文编》(即《元次山集》)十卷、《箧中集》一卷。《全唐诗》存其诗二卷。《全唐诗续拾》补三首又二句。《全唐文》存其文四卷。事见颜真卿《唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭》、《新唐书》本传、《唐诗纪事》卷二二、《唐才子传校笺》卷三。今人孙望有《元次山集》校订本，并著有《元次山年谱》。

唐代诗人元结的人物简介 导语：元结(723-772年)，字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。下面是关于他的人物简介，欢迎阅读：

人物简介：

元结曾避难入猗玗洞，因号 猗玗子。洛阳(今河南洛阳)人。天宝十二载中进士。安史之乱时避难江南。曾参与抗击史思明叛军，立有战功。后任道州刺史等地方军政职务。他为官清廉开明，爱护百姓，元结深受道家影响，,特别是以老庄为代表的道家思想为武器,对社会进行了无情的批判,为诗注重反映政治现实和人民疾苦，所作《舂陵行》、《贼退示官吏》等，曾受杜甫推崇。散文亦多涉及时政，风格古朴。时人也曾批评其作品“不师孔氏“，加以非难。原有集，已散佚，明人辑有《元次山文集》。又曾编选《箧中集》行世。元结主张诗歌为政治教化服务 ， 要“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”;能济世劝俗，补阙拾遗，“上感于上，下化于下”;反对当时诗坛“拘限声病，喜尚形似”(《箧中集序》)的不良风气，开新乐府运动之先声。他的诗文有浓厚的道家风韵，具有强烈的批判现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。如《舂陵行》、《贼退示官吏》，揭示了人民的饥寒交迫和皇家的征敛无度，变本加厉。《闵荒诗》、《系乐府十二首》等也是或规讽时政，或揭露时弊。结几乎不写近体。除少数四言、骚体与七古、七绝外，主要是五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。但因过分否定声律词采，诗作有时不免过于质直，也导致他创作上的局限性。元结的散文，不同流俗，特别是其杂文体散文，值得重视。如《寱论》、《丐论》、《处规》 、《出规》、《恶圆》、《恶曲》、《时化》、《世化》、《自述》、《订古》、《七不如》等篇，以道家思想为武器或直举胸臆，或托物刺讥，都出于愤世嫉俗，忧道悯人，具有揭露人间伪诈，鞭挞黑暗现实的`功能。其文章大抵短小精悍，笔锋犀利，绘形图像，逼真生动，发人深省。其他散文如书、论、序、表、状之类，均刻意求古，意气超拔，和当时文风不同。《大唐中兴颂》文体上采用三句一韵的手法，类似秦石刻的体制，风格雄伟刚峻。后人对元结评价很高，唐代裴敬把他与陈子昂、苏源明、萧颖士、韩愈并提。又有人把他看作韩柳古文运动的先驱。

约生于唐玄宗开元八年(719)年，约卒于代宗大历七年，寿约五十余岁。少不羁。年十七，乃折节向学，事元德秀。举进士，苏源明称与肃宗。时史思明攻河阳，结上时议三篇。帝悦，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史。以讨贼功，迁监察御史。又进水部员外郎，佐荆南节度使吕諲拒贼。代宗时，以亲老归樊上，著书自娱。始号琦圩子，继称浪士，亦称漫郎。既客樊上，更称赘叟。晚拜道州刺史，免徭役，收流亡。进授容管经略使，身谕蛮豪，绥定诸州，民乐其教，立碑颂德。罢还京师，卒。结著有元子十卷，文编十卷，《新唐书艺文志》琦圩子一卷，《文献通考》并传于世。

原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。

主要诗句：

1、漫歌八曲·大回中(作者：元结 朝代：唐)

2、二风诗·治风诗五篇·至正(作者：元结 朝代：唐)

3、漫歌八曲·将船何处去二首(作者：元结 朝代：唐)

4、题孟中丞茅阁(作者：元结 朝代：唐)

5、二风诗·乱风诗五篇·至伤(作者：元结 朝代：唐)

6、系乐府十二首·贱士吟(作者：元结 朝代：唐)

7、别何员外(作者：元结 朝代：唐)

8、石宫四咏(作者：元结 朝代：唐)

9、二风诗·乱风诗五篇·至虐(作者：元结 朝代：唐)

10、石鱼湖上作(作者：元结 朝代：唐)

11、送孟校书往南海(一作别孟校书)(作者：元结 朝代：唐)

12、漫问相里黄州(作者：元结 朝代：唐)

13、漫歌八曲·将牛何处去二首(作者：元结 朝代：唐)

14、系乐府十二首·古遗叹(作者：元结 朝代：唐)

15.石鱼湖上醉歌(作者：元结 朝代：唐)

16、补乐歌十首·五茎(作者：元结 朝代：唐)

17.石鱼湖上醉歌并序(作者：元结 朝代：唐)

18、漫歌八曲·故城东(作者：元结 朝代：唐)

19、游石溪示学者(作者：元结 朝代：唐)

20、登白云亭(作者：元结 朝代：唐)

21、欸乃曲五首(作者：元结 朝代：唐)

22、与党评事(作者：元结 朝代：唐)

23、樊上漫作(作者：元结 朝代：唐)

24、系乐府十二首·下客谣(作者：元结 朝代：唐)

25、潓阳亭作(作者：元结 朝代：唐)

26、系乐府十二首·贫妇词(作者：元结 朝代：唐)

27、二风诗·乱风诗五篇·至荒(作者：元结 朝代：唐)

28、系乐府十二首·谢大龟(作者：元结 朝代：唐)

29、石鱼湖上醉歌(作者：元结 朝代：唐)

30、引极三首·怀潜君(作者：元结 朝代：唐)

31、游潓泉示泉上学者(作者：元结 朝代：唐)

32、漫歌八曲·将牛何处去二首(作者：元结 朝代：唐)

33、杂曲歌辞·湋乃曲(作者：元结 朝代：唐)

34、补乐歌十首·大濩(作者：元结 朝代：唐)

35、漫歌八曲·大回中(作者：元结 朝代：唐)

古代诗人简介之元结元结 (719～772)中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内)，因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。元结主张歌为政治教化服务 ， 要极帝王理乱之道，系古人规讽之流；能济世劝俗，补阙拾遗，上感于上，下化于下；反对当时诗坛拘限声病，喜尚形似(《箧中集序》)的不良风气，开新运动之先声。他的诗歌有强烈的现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。如《舂陵行》、《贼退示官吏》，揭示了人民的饥寒交迫和皇家的征敛无度，变本加厉。《闵荒诗》、《系乐府十二首》等也是或规讽时政，或揭露时弊。结几乎不写近体。除少数四言、骚体与七古、七绝外，主要是五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。但因过分否定声律词采，诗作有时不免过于质直，也导致他创作上的`局限性。元结的散文，不同流俗，特别是其杂文体散文，值得重视。如《寱论》、《丐论》、《处规》 、《出规》、《恶圆》、《恶曲》、《时化》、《世化》、《自述》、《订古》、《七不如》等篇，或直举胸臆，或托物刺讥，都出于愤世疾俗，忧道悯人，具有揭露人间伪诈，鞭挞黑暗现实的功能。其文章大抵短小精悍，笔锋犀利，绘形图像，逼真生动，发人深省。其他散文如书、论、序、表、状之类，均刻意求古，意气超拔，和当时文风不同。《大唐中兴颂》文体上采用三句一韵的手法，类似秦石刻的体制，风格雄伟刚峻。后人对元结评价很高，唐代裴敬把他与、、、并提。又有人把他看作韩柳运动的先驱。

元结受道家影响，作品杂有消极退守的成分。

原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。

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