词作中的性灵说是什么意思(什么是性灵说)

词作中的性灵说是什么意思创作中发抒自我真性情、真感情的艺术主张。袁枚倡导“性灵”说，主张写真实感情，“光景常新”而不落俗套，着眼于诗歌之审美价值。诗词虽同一机杼，然词家意象颇有不同。况周颐《蕙风词话》卷五：“信是慧业词人，其少作未能入格，却有不可思议，不可方物之性灵语，流露于不自知。”又云：“自性灵中出佳”，“以性灵语咏物，以沈著之笔达出，斯为上上乘。”此指词人独抒性情，真实自然，各有心胸。唐圭璋《唐宋词简释》谓李煜《望江南》(多少恨)等，“此类小词，纯任性灵，无迹可寻，后人亦不能规摹其万一”。

什么是性灵说“性灵说”是我国古代文学理论、诗歌评论中的一种艺术创作主张。

性灵派主要活跃于清中叶，以乾嘉时期大诗人袁枚、赵翼、张问陶等为代表，在文学创作上主张直报“性情”，反对复古模拟风气，强调要直接抒发人的性灵，表现真实情感，在近代和现代文学史上都产生了重大影响。

“性灵说”的缘起

“性灵说”是我国古代文学理论、诗歌评论中的一种艺术创作主张。以晚明文学革新派——“公安派”领袖袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套”的创作主张为标志，在晚明诗歌、散文领域，掀起了以反对前后七子倡导的“文必秦汉，诗必盛唐”的复古模拟风气为内容。

强调文学创作要直接抒发人的性灵，表现真实情感，追求个性风格面目的文学革新思潮。清代袁枚在诗歌评论中继承和发展了这一艺术创作主张，在近代和现代文学史上都产生了重大影响。

袁宏道在《叙小修诗》称其弟之作：

大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魄。其间有佳处，亦有疵处；佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。然予极喜其疵处，而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人习气之故也。

以上内容参考--性灵派

性灵说名词解释“性灵”说是明清之际王夫之在《周易外传》中首次提出的，它的主要内容是：认为《周易》是一部“性灵之书”，是“天地之心”。“心”是宇宙万物的本原。“性灵”说是对宋明理学“理在事先”、“理存心中”的理论的一种发展。“性灵”说在当时有一定的积极意义。但它没有也不可能把封建的伦理道德说清楚，也不能科学地解释《周易》，因而不能成为中国古代哲学思潮中的主流思想，也没能在中国古代思想史上产生重大影响。

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