宗教学·道教·全真道

宗教学·道教·全真道宗教学·道教·全真道

道教宗派之一，祖师爷是王重阳。王重阳在传教之初，曾在山东宁海州 (今牟平县)的刘蒋村建了一间茅草庵居住，并为它取名为“全真庵”。“全真”的意思来自诸葛亮 《隆中对》 中的一句名言： “苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” “全真” 即保全真性 (人之天性) 的意思。全真道就因此得名。全真道是一种新道教，主张儒释道三教合一，将儒教的道德观念与佛教的修养方式等融汇在道教精神之中，信徒既要诵读道教的 《道德经》，也要诵读佛教的 《般若心经》 和儒教的 《孝经》。王重阳在立教之初，将全真教义归纳为 “识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人”，要求信徒同时要有 “真功”和 “真行”，才名符其实为“全真”。所谓 “真功”，是能 “澄心定意，抱元守一，存神固气”，就是自我修炼的功夫; 所谓 “真行”，是能 “济贫拔苦，先人后己，与物无私”，就是待人接物的品行。王重阳还撰写了 《立教十五论》 一书，详细阐述了全真道的活动方式与信仰原则，又仿照佛教戒律，规定全真道士必须出家，不娶妻室，不茹荤腥，用王重阳的话来说，就是必须断绝“酒色财气、攀援爱念、忧愁思虑” 这十二个字。王重阳创教三年后就死去，传教活动由他的七大弟子在北方各地开展，并因此而形成了七大宗派。其中，以丘处机一派被视为全真道的嫡传。公元1188年，金世宗召见丘处机，请他为自己主持生日典礼，并向他请教养身治国之策。于是，全真道声势大振，得到迅猛发展，成为北方最有影响的道教宗派，与南方的正一道平分天下。据史书记载，公元1214年，山东一带发生暴乱，由于当时金王朝同时面临蒙古和南宋的威胁，已经无力调集军队来平定这场暴乱，于是朝廷便向丘处机求救。丘处机派人告诉暴乱者不要扰乱金朝，暴民居然都乖乖听从，停止了暴乱。公元1219年冬天，元太祖成吉思汗准备挥师南下灭金，他派出使者向远在山东境内传教的丘处机发出了邀请，希望能尽快见到这位道教领袖。丘处机审时度势，感到金王朝气数已尽，蒙古人必将统一天下，于是不顾自己已经七十二岁高龄，带着十八位弟子，经过三年的艰苦跋涉，终于到达设在阿富汗北部雪山中的成吉思汗大营，见到了这位雄才大略的 “一代天骄”，被命为国师，掌天下道教。丘处机的万里西行，不但使他成为这一时期最引人注目的宗教领袖，而且更重要的是，全真道在改朝换代之际押对了赌注，因此在十三世纪，全真道达到全盛。

什么是宗教 宗教又分几类宗教是一种社会行为，它包括指导思想（宗教信仰），组织（宗教组织，如教会，宗侣），行动（宗教组织内的活动，如祭祀，礼仪），文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。世界主要宗教一、犹太教二、基督宗教，包括基督教（新教）天主教东正教基督教马龙派（涅斯多流派、涅斯托利派、景教）摩门教三、佛教（一）小乘佛教（二）大乘佛教，包括1. 显宗，包括<1> 空门，包括禅宗律宗法相宗（三论宗）法性宗（瑜伽宗）华严宗天台宗<2> 净土宗和净土东宗2. 密宗，即藏传佛教四、伊斯兰教，包括逊尼派什叶派苏菲派中国伊斯兰教(伊朗)巴哈教五、印度教(亦称为兴都教)佛教兴起前称婆罗门教；佛教在印度衰落时期，经过印度教改革，改称印度教。六、儒教七、(中国)道教，包括正一道（天师道）全真道太乙道大道道以及(台湾)一贯道(朝鲜、韩国)天道教越南道教八、(日本)神道教九、（西藏）本教十、(印度)锡克教十一、琐罗亚斯德教(拜火教)十二、摩尼教(波斯明教)十三、耆那教十四、威卡教派十五、新兴宗教

道教分几种?道教天师道从创教之初，就以老子的《道德经》为根本经典，将其中“道”和“德”作为基本的信仰。道教认为“道”是宇宙万物的本原和主宰，无所不在，无所不包，万物都是从“道”演化而来的。而“德”则是“道”的体现。三清尊神则是“道”最初的人格化显现，也代表了宇宙创生的三个重要过程（道生一，一生二，二生三，三生万物——道德经），三清化生出天地宇宙和自然诸神，这些称为先天尊神（天尊），乃道所演化，先天既与道体合一，而道法无远弗届充斥无边宇宙，故道教徒祝颂语常曰“无量天尊”，人类通过某些方式可以达到与道合一的境界，这些人称为后天神仙，最高修为者也可以达到天尊。
道教以太上老君（即道德天尊）为教主，也就是老子。在台湾,以太上老君所代表道教宗派为道教太一宗，门派奉太上老君为祖师并与正一宗并列为道教两大门派。此外道教的至尊天神在历史上的不同宗派道经中还有其他说法，一是以玉清元始天尊为最高天神，二是以上清灵宝天尊为最高天神，三是以太清道德天尊为最高天神，最后，演变成三位一体的“一炁化三清”的神学理论。
在修身方面，道教讲究“人天合一”、“人天相应”、“无为而治、不言之教”， 讲究“虚心实腹”、“归根复命”，“深根固柢”、“长生久视”、“知足不辱，知止不殆，可以长久”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。” 等等。
道教重生恶死，追求长生不老，认为人的生命可以自己做主，而不用听命于天。认为人只要善于修道养生，就可以长生不老，得道成仙。因此也就产生了许多修炼方法：炼丹、服食、吐纳、胎息、按摩、导引、房中、辟谷、存想、服符和诵经。
明朝道士张三丰认为道的功用是“修身利人”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道度人”。道家修炼仙道。张三丰以修人道为炼仙道的基础，强调只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”
道教神学可以说是道家思想神秘化后的宗教学说，未必完全切合，其间异同，颇值玩味。然道教既祖称老、庄，尊崇《道德经》（老子）、《南华经》（庄子）等众多道家经典，毕竟吸收继承了道家思想的大量内容。此外，它也受到了《易》以及阴阳家、儒家、中医养生家、佛教以及上古方仙道的影响。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/sici/57228.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 杜甫《茅屋为秋风所破歌》为天下寒士发···

下一篇: 注释赏析《寻隐者不遇［唐］贾岛》诗词···