中国远古神话传说作品·山海经·精卫填海(精卫填海是什么故事)

中国远古神话传说作品·山海经·精卫填海中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·山海经·精卫填海

《山海经》

发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足， 名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女， 名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

本篇选自《山海经·北山经》。

这个故事反映远古人民征服自然的愿望。它的产生地区可能在漳河流域，因为文中的发鸠山，是漳河的发源地。在流传中，将漳河改为东海，更广泛地寄托了人们消除水患的愿望。一说，故事也可能产生于沿海的某部落，因为那里大海经常吞没人的生命，希望有神征服它。

这个故事文字不长，有二段：

第一段(“发鸠”至“自詨”)：发鸠山之鸟;

第二段(“是炎帝”至尾末)：精卫填海。

第一段：发鸠山之鸟

发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足， 名曰“精卫”， 其鸣自詨。

一、诠词释句：

发鸠之山——旧说在今山西长子县之西，称名发苍山或鹿谷山。它为太行之分支。《山海经·北山经》：“发鸠之山，漳水出焉。”

柘木与文首、白喙与鸣——柘(zhè浙)木，又名黄桑、奴柘，桑科，灌木或乔木。叶可饲蚕，果可食，并酿酒，皮可造纸，并入药。文首，头上有花纹。白喙(huì晦)，白色的甲嘴，多指鸟嘴。乌，似乌鸦。

精卫与自鸣自詨——精卫，鸟名。 又叫誓鸟、寃禽、老鸟，俗称“帝女雀”。(详见《述异记》)传说这种鸟淹死在东海。 詨(xiāo诮)，呼叫。其鸣自詨，是说它的鸣声就是自己呼叫自己。“精卫”，原为此鸟之鸣声。

二、略述大意：

山西境内有一座山，叫发鸠山，山上多长有黄桑树，这是一种全身是宝的嘉木。树林中居住着一种形如乌鸦的鸟。它的头上有花纹，白色甲嘴，红色双脚，名叫“精卫”，俗称“帝女雀”。“精卫”，原是这种鸟的鸣声。它的叫声就是自己呼自己。

第二段：精卫填海

是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

一、诠词释句：

炎帝之少女——炎帝，据传教人耕种的神农氏。少女，小女儿。

堙——堙(yīn因)，填塞。

二、略述大意：

据传，精卫原是教人耕种的神农氏即炎帝的小女儿，名叫“女娃”。有一次，女娃游于东海，结果淹死于海中，变成了精卫鸟。她发誓要将这害人的大海填塞。于是，她经常衔西山上的树枝和泥石去填大海。

这则神话故事不算长，但它向今人传达了古人的若干信息。从故事本身和故事背景来看，它至少给人们带来了这样两个重要信息——

一、神话来源于生活，来源于原始人的社会实践。

这个神话的出现，是由于海滨人民常年遭受大海的侵扰和蹂躏，特别是当汹涌的大海潮、大海啸到来时，不仅吞食了人民的生命，甚至地面上的一切生灵都荡涤殆尽。就是这种严重危害激起了先民们与大自然作斗争的意志和填塞大海的决心。神话决非无源之水，无根之草，而是有它的来龙去脉的。它同任何一件文艺作品那样，都毫不例外地植根于社会实践的沃土之中。它正是人类童年时期的产物。神话虽然不是历史，但从中却能折射出先民们改造自然、书写民族文明的历史轨迹。

二、与大自然作斗争的大无畏精神与坚忍不拔意志。

《精卫填海》，是一个悲剧性的神话，它同其他带悲剧性神话如《夸父追日》一样，有一个共同的特点：生命结束了，斗争在继续。夸父死后的手杖变桃林，继续为后世人民服务、造福;而女娃死后则变成誓鸟，继续与大自然作斗争。变树化鸟，固然都只是一种愿望与幻想，并非现实，但这种不屈的意志和不挠的精神，却具有极大的鼓舞力量，为后世所赞赏、所追慕。晋人陶潜、清人顾炎武等大家都曾以此为题材，赋诗赞美“精卫精神”。

录顾炎武杂言古风《精卫》一首共赏——

万事有不平，尔何空自苦? 长将一寸身，衔木到中古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼! 君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

(黄寿祺、陈祥耀主编《清诗选》)

精卫填海是什么故事问题一：精卫填海是什么故事精卫填海 百科名片
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。《山海经》记述有一种鸟。它的名字叫精卫。精卫原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。晋代诗人陶渊明写诗说：“精卫衔微木，将以填沧海”。后来人们常用“精卫填海”这句成语，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底。《精卫填海》也是38集大型古装神话剧的名字。
成语典故：精卫填海
原文：发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，纹首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自�。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 译文：有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿揣化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，被海水淹死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
【简介】
【拼音】：jīng wèi tián hǎi 【解释】： 精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。 焉：在这里 【出处】： 《山海经校注》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。” 【事例】：宾南如～，每不自量。 清・阮葵生《茶余客话》卷十 【用法】：作宾语、定语；比喻意志坚决 【成语故事】：神话传说，上古时期炎帝最疼爱的小女儿女娃在东海被水淹死，她的灵魂化作一只作精卫鸟，总是飞到西山去叼小石头和小树枝扔进东海，发誓要填平东海为自己报仇。 【成语例句】： ◎ 在中国古代，同样有过一个神话时代，《女娲造人》、《女娲补天》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《精卫填海》等等神话故事成为后世许多浪漫主义文学创作的土壤。 ◎ 天气的变化、季节的转换、洪水猛兽等，对原始人来说，都是难以克服的巨大的威胁，因而就产生了”羿射九日”、”女娲补天”、”精卫填海”等神话故事。 “精卫填海”是中国远古神话中最为有名，也是最为感人的故事之一，世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。 人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。 故事又名“精卫镇海” 古文赏析：这个神话故事写炎帝（传说中的神农氏）的小女儿被海水淹死后，化为精卫鸟，常衔木石，投到海里，一心要把东海填平的故事。表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。比喻坚持不懈的人。
[编辑本段]【典籍记载】
《山海经》古文：北二百里，曰发鸠之山①，其上多柘木②，有鸟焉，其状如乌，⑦文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自�（同“叫”）③。是④炎帝之少女⑤，名曰女娃。女精卫填海雕塑娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙⑥于东海。漳水出�v，东流注于河。――山海经 译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫......>>

问题二：精卫填海属于的是什么故事是寓言故事还是历史故事还是神话故事神话故事
【解 释】：精卫:古代神话中的小鸟名.古代神话;炎帝的女儿在东海淹死;化为精卫鸟;每天衔西山的木石来填东海.后用来比喻不畏困难;意志坚决.
【出 处】：晋・陶渊明《读山海经》诗:“精卫衔微木;将以填沧海.”
【示 例】：有了~、愚公移山的精神;还有什么困难不能克服!

问题三：精卫填海的故事来历？夏朝以前，国家还没有形成，那时候的帝王，远不如后来帝王那么阔气，享有许多特权；而是纯粹的人民公仆，只有尽义务的份儿。帝王的子女也没有什么太子，公主之类的特殊称呼，身份也尊贵不起来，和老百姓的子女一样。
炎帝有个女儿，名叫精卫，性格开朗活泼，喜欢打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。
精卫走过去，指着大孩子的脑门怒斥道：“你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。”
大孩子见精卫是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到精卫面前说：“我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！”
精卫说：“龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。”
龙王的儿子说：“我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。”说着动手就打。精卫从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。
龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被精卫当胸一拳，打个昂面朝天。
龙王的儿子见打不过精卫，只好灰溜溜地返回大海。
过些天，精卫到海中游泳，锭玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对精卫说：哪天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。”
精卫倔强地说：“我没错，认什么错。”
龙王的儿子见精卫倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，精卫来不及挣扎，就被淹死了。
精卫死后，变成一只红爪白嘴的小鸟，她不想大海再淹死别人，立志要把大海填平。 大海多深多广啊，靠一只小鸟的力量，哪一天才能把大海填平呢？可是精卫鸟坚信，只要她坚持不懈地努力，大海总有一天会被填平的！她用嘴衔来石头与树枝投向大海，并发出“精卫，精卫”的叫声，像是在激励自己――年年月月，永不停歇。

问题四：精卫填海故事，要简短的，谢谢炎帝小女儿精卫因溺死海中，亡魂化为精卫鸟，誓将汪洋填平的故事。
精卫填海的故事反映了上古时代人类与大自然艰难的斗争.由于当时人们抵御大自然的能力不强,大海经常吞没人们的生命财产,于是人们产生了填平大海的愿望.所以精卫鸟便成为人们征服大海决心的象征.“精卫填海”比喻坚毅不拔,不畏艰难,不达目的,誓不罢休.

问题五：精卫填海是一个什么故事？精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。《山海经》记述有一种鸟。它的名字叫精卫。精卫原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。晋代诗人陶渊明写诗说：“精卫衔微木，将以填沧海”。后来人们常用“精卫填海”这句成语，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底。
【解释】：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
【出自】：《山海经・北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
【示例】：宾南如～，每不自量。 ◎清・阮葵生《茶余客话》卷十
【语法】：主谓式；作谓语、定语；比喻意志坚决，不畏艰难

问题六：精卫填海的故事太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。
炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带鸡去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。
女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。
精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平！”
“你为什么这么恨我呢？”
“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”
精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。
人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

问题七：精卫填海的故事(简短的）精卫填海是《鼎海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。《山海经》记述有一种鸟。它的名字叫精卫。精卫原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。晋代诗人陶渊明写诗说：“精卫衔微木，将以填沧海”。后来人们常用“精卫填海”这句成语，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底。
原文：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，纹首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自�。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
精卫填海故事
太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿．有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，象山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远不回来了。炎帝固然挂念他的女儿。但都不能用他的光和热来使她死而复生，只好独自悲伤罢了。
女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝；展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔着，把石子或树枝投下去，要想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿。凶恶地嘲笑着：“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！”
“你为什么衔恨我这样深呢?”
“因为你呀――夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”
“傻鸟儿．那么你就干吧――干吧！”大海哈哈地大笑了。
精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的!这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”
她飞翔着，啸叫着．离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天地还在做着这种工作。

精卫填海的神话故事精卫填海：相传精卫是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤自己。

基于不同研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

有研究者认为：“中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。”女娃的死就是一种因事故而亡，展现出了人生命的脆弱和大海的强大。著名作家茅盾则认为：“精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意志的，这是属于道德意识的鸟兽神话。”

扩展资料：

“精卫填海”神话源远流长，对其内涵的解读众说纷纭。

对于“精卫填海”神话的解析，如袁珂认为精卫填海“表现了遭受自然灾害的原始人类征服自然的渴望”。此类解释与长期影响中国的神话研究的马克思对于神话的解释有关。马克思在《<政治经济学批判>导言》中指出：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”

人们往往强调其精神价值，认为古人认识水平有限，无法正确认女娃识自然反映自然，以想象、虚构、夸张的手段来描述史事而创造出神话，并且把“精卫填海”用“执著”、“矢志不渝”的主旨关键词解说为先民战胜自然的信念和理想，歌颂了“精卫”战天斗地的豪情壮志，或者阐释为对精卫悲壮与坚强的神话表达。

此外，倪浓水从叙事学角度将其解读为“南北方文化斗争”的一个寓言和象征，“认为它是当时南北历史文化和政治对抗的一种隐喻性神话叙事”。

田兆元通过“东”与“山”要素分析认为“炎帝神农氏的东进失败是败在蚩尤氏手下，就相当一次溺水，化为精卫鸟表达炎帝部落失败后还保持自己的精神理想，填海表达一种复仇对抗的情绪”。

段玉明则认为“精卫填海”或是一个关于太阳的神话，叙述了一段太阳沉没的故事。女娃是太阳的象征，也是商的象征，它的沉没隐喻了商的覆灭。精卫努力的不过是要恢复一种旧有的太阳秩序，而其蕴涵的则是一种商人的复国愿望。

范正生根据“精卫填海”神话暗含的历史信息，认为“精卫填海”是部族婚姻历史事实的产物，是炎帝部落集团与少昊部落集团帝俊时代王子婚姻的真实反映，它实际描写了炎帝公主女娃嫁与帝俊部落王子后思亲的伤悲意绪，是对女性婚姻及命运悲剧的形象写照，也是中国历史上最早“和亲”史事的反映。

王红旗认为在距现代7400年海平面上升达到最高点，“海岸线西进到今日太行山脚的京广铁路线一带，此后海平面逐渐回落，海岸线也随之东退。精卫填海和愚公移山的故事，正是对上述沧海桑田变化的古老记忆。”

迄今为止，较为明晰解读“精卫填海”神话母题的，应推台湾神话学者杜而未。运用泛月亮神话理论，杜氏认为“精卫填海”是关于月昼化为禽，夜化为少女亮盈缩母题的神话。杜氏的解读多系附会，观点虽新，却难服人。

另外有一学派，高朋，李静，孙蔚青等人则运用人类学、民俗学等学科理论方法对“精卫填海”神话的文化内涵进行解析，分析“精卫填海”神话展示的是远古母系社会时期的鸟图腾信仰，诠释当时氏族制度下女性地位的高低，折射出中华民族的某种民族精神。“精卫填海”神话展现出女性主义的悲剧精神和悲剧意识，是对以往“大团圆结局”神话的一种颠覆。

通过神话文本的研究，挖掘其丰富的文化内涵，需要多元的视角。“精卫填海”神话是远古人类留下的史事记录，由于距今太远，对其解说见仁见智。

参考资料：-精卫填海

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