史学·史籍·新五代史

史学·史籍·新五代史史学·史籍·新五代史

宋代以后唯一一部私家撰写的正史。北宋欧阳修撰。欧阳修的诗文都有名，被后代列为唐宋八大家之一; 他又是著名史学家，除 《新五代史》外，还撰有 《新唐书》 等，所著 《集古录》是中国第一部金石学专著。《新五代史》 原名 《五代史记》，因与宋初薛居正 《五代史》相别，故名。五代是一个乱世，北方走马灯似地变换了梁、唐、晋、汉、周五个小朝廷，而南方还有九个独立王国，加上北汉，共为十国。北宋开国后，宰相薛居正便奉命监修 《五代史》，仅用十八个月成书。这部官修的 《五代史》 流行了近百年之后，便被欧阳修的《新五代史》取代，至明代就绝版了。后来被乾隆皇帝钦定为 “正史” 的 《旧五代史》 并非原本，而是清朝的辑佚本，是由邵晋涵等人一条条从 《永乐大典》 等类书和史籍中辑录出来、厘定成书的。但欧阳修并没有看见自己的传世之作刊行问世，因为他生前非常保密，除了少数好友外，不肯轻易示人。据说，曾经有朋友向朝廷建议，征取其书，以备正史，但被欧阳修婉言推脱。直到他去世后，家里人才将 《新五代史》上奏神宗皇帝，不久即由最高学府国子监刊行。《新五代史》有两个特点，一是仿效 《春秋》“书法” 来褒贬人物，在遣词用字上，都非常考究，如用兵之名，两国攻曰 “攻”，以大加小曰“伐”，加有罪曰 “讨”，天子自往曰 “征”，我败曰 “败绩”，彼败曰 “败之”，等等; 二是仿照《史记》 的体例，变《旧五代史》 的半断代体为通史体，并在纪、传、志、表之外，恢复了《史记》 的“世家”，记载南北十个独立王国的史事。《四库全书总目》 批评说： “大致褒贬祖《春秋》，故义例谨严; 叙述祖《史记》，故文章高简; 而事实则不甚经意。” 原来，欧阳修重修五代史的用心，是想通过这部 “乱世之书”来表达自己的某种道德观念和历史观念，除了以 “书法” 来表示褒贬外，还喜欢直接发表议论，而议论必以 “呜呼” 二字开头，故前人曾戏称 《新五代史》 为 “呜呼传”，而清代史学家章学诚则说得更刻薄： “一部吊祭哀挽文集。”平心而论，欧阳修不失为 “良史之才”，但因其惩戒 “乱臣贼子”之心太切，以 “道统” 自居之心太重，著史好象倒是次要的，有时为了照顾 “书法”，叙事过于简略，语焉不详。从史料价值的角度说，《新五代史》就不如《旧五代史》，这就是 《旧五代史》 在清代重新受到史家重视的原因。

欧阳修的《新五代史》有史学价值吗？怎么样？《新五代史》原名《五代史记》是二十四中自唐代以后惟一一部私人修撰的正史。欧阳修有意模仿孔子作的《春秋》，寓褒贬，别善恶，藉以发挥自己的政治历史观点，因而他非常注意褒贬义例。藉五代乱世，口诛笔伐，要求拔乱返治，维护封建统治秩序。欧史重在笔削加工，文笔确在薛史之上。但欧公并不太重视史实，从保存史料来说，其价值则不及薛史。

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新五代史的作品评价就整体而论，《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹，这是欧阳修在删繁就简时，将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削，人为造成史料空白，更是不足为训。但《新五代史》后出，采用了实录以外的笔记、小说等多种材料，在删削的同时也新增了一些史料。
《新五代史》新增史料最多的是《十国世家》。列传人物部分也有补充，欧阳修采用了新的材料以及笔记、小说中的材料，补充了事实，使人物事迹更为生动、丰富。对于少数民族的记述，也有新的增加，如根据胡峤《陷虏记》，记述了在契丹的亲身见闻。在《于阗录》中记述了高如晦出使于阗时所见到的沿途各国的山川、风土情况。在《司天考》中，欧阳修将后周天文学家王朴的《钦天历经》4篇的主要内容记录下来，因为《旧五代史》这部分内容已经不全，所以欧阳修的记录在我国天文学史上是有重要贡献的。
此外，欧阳修对所采用的史料进行了细致的考辨，订正了《旧五代史》和其他史籍的不少错误。由于《旧五代史》已非原帙，残缺不全，《新五代史》特有的价值就更不应低估。再从其它角度来着眼，欧阳修撰史，浑然一体，结构严谨，选材讲究，文字凝炼；思想上不像旧史那样大肆渲染“天命”而注重人事；创《职方考》用表的形式，将290余州郡的废置更易情况明白地显示出来。独树一帜，提纲挈领，眉清目秀，颇受称道，都是它的长处。
总得来看，两部五代史互有短长，现存《旧五代史》全书是《新五代史》的两倍多，旧史列传人物460余人，新史只有256人；旧史有志10篇，新史只有2篇。新史的世家10卷，对十国历史的记述更为完备。在个别人物传的字数上也多于旧史。这两部史著都是研究五代十国历史的重要材料。
《新五代史》仿《春秋》笔法，用不同的字句表现微言大义，个人好恶往往影响了史实的记述，终于招致了后人的批评。但是，欧阳修是宋代著名的文学大家，古文运动的领导人和集大成者，所以《新五代史》文笔简洁，叙事生动，当时人就认为它的笔力与《史记》不相上下。《新五代史》的文笔之出色，的确在二十四史中是罕见的。
《新五代史》问世后，即有徐无党注。但徐注旨在解释《春秋》笔法、阐述微言大意，对读者并无多少裨益。金章宗泰和七年（1207），明令立该书于学官，从此大行于世。
对《新五代史》进行考订的著作主要有：宋吴缜撰《五代史纂误》3卷，专取五代史本文，摘其舛误，辑为一书；清吴兰庭撰《五代史记纂误补》6卷，主要是补吴缜《纂误》之作，共载309事；清人对“欧史”考补之作还有杨陆荣撰《五代史志疑》4卷，杜贵墀撰《五代史记注削繁》以及牛坤撰《五代史续补》2卷（补义儿传93人）等。
另外，两部《五代史》缺门也有不少，清人补作计有四种：周嘉猷《五代史纪年表》，陈恕的《五代地理考》1卷，顾怀三与宋祖骏各作的《补五代史艺文志》1卷。
顾炎武、钱大昕等学者对《新五代史》都有批评，认为欧阳脩迂腐，既著史书，却不重视史实的探讨，好发议论，爱说空话，读来令人生厌。章学诚讥称：“只是一部吊祭哀挽之集，如何可称史才？
宋人亦对欧阳脩的史学有所批评。《宋稗类钞》中引刘敞“好个欧九，极有文章，可惜不甚读书”之语，《苕溪渔隐丛话》亦引王安石的“欧九不学”的话。一日，刘攽问欧的弟子焦千之说《新五代史》有为韩通立传吗？焦说没有，刘攽大笑说：“如此，亦是第二等文字耳。”
但王鸣盛高度评价《新五代史·职方考》：“五代土地，梁为最小，晋、汉差大，周又大，而唐为最大……观欧《职方考》自明，此考虽简略，然提纲挈领，洗眉刷目，此则欧公笔力非薛《史》所能及。”。赵翼亦称“卷跌虽不及薛史之半，而订正之功倍之”。
章太炎评《新五代史》：“欧阳脩作《五代史记》，自负上法《春秋》，于唐本纪大书契丹立晋，为通人所笑。此学《春秋》而误也。《春秋》书法，本不可学，‘卫人立晋’云者，晋为卫宣之名，今契丹所立之晋，国名而非人名。东家之颦，不亦丑乎？”是故《新五代史》以文学价值见长，并不能取代以史学价值为主的《旧五代史》。
当时学者吴缜撰《五代史纂误》三卷，是纠举《新五代史》谬误的专著。清代吴兰庭撰《五代史记纂误补》六卷，乃吴缜《纂误》之续作。彭元瑞、刘凤诰有《五代史记注》。

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