辽金元明清·《西游记》作者丘处机说

辽金元明清·《西游记》作者丘处机说辽金元明清·《西游记》作者丘处机说

小说《西游记》作者，一部分明清人误指为丘处机。按丘处机为金末元初全真教道士，号长春真人。尝应成吉思汗之召西行，其徒李志常记其事为《长春真人西游记》，凡二卷，今尚存《道藏》中。因与小说《西游记》同名，世遂以为一书;清初刻《西游记》者，又取虞某撰《长春真人西游记》之序文冠其首，乃更滋混淆。然至清乾隆末年，钱大昕《跋长春真人西游记》：“《长春真人西游记》二卷，其弟子李志常所述，于西域道里风俗，颇足资考证。而世鲜传本，予始于《道藏》抄得之。村俗小说有《唐三藏西游演义》，乃明人所作。”纪昀《阅微草堂笔记》卷九亦据书中所写“祭赛国之锦衣卫，朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵马司，唐太宗之大学士翰林院中书科，皆同明制”，定为明人所作，排除丘处机一说。

《西游记》的作者是谁？为何明清时期认为作者是丘处机？《西游记》是吴承恩的作品，它也是四大名著之一，作者也是被证言了的，之所以人们会将《西游记》猜测为丘处机的作品，那时因为丘处机也有过一部名字叫做《长春真人西游记》的作品，名字上的相似会误导人们以为《西游记》的作者是丘处机，并且在《聊斋志异》中，也曾有过记载，孙悟空曾经是丘处机笔下的寓言，大家都知道孙悟空是西天取经的《西游记》中的经典人物，但是这个人物被认定为丘处机的寓言，所以，这个也是导致人们会想《西游记》是丘处机的作品的原因之一。

《西游记》作者就是吴承恩，而非丘处机众所周知，四大名著的《西游记》作者就是明朝的吴承恩，这是一位清朝学者名字叫吴玉搢第一个提出来的，这个也是毋庸置疑的，而且吴承恩当时在明朝中期也是有一定威望的，他从唐太宗时期为故事背景，展开了一个玄奘和尚前往印度求取真经的故事，经过九九八十一难，在这个途中，玄奘收了四个徒弟，其中也包括孙悟空。

丘处机也曾经写过一个西游记，名叫《长春真人西游记》丘处机的确也写过一个叫《长春真人西游记》，这部作品和《西游记》有着天壤之别，虽然丘处机也是一个神机妙算的道人，并且他也的确是预言孙悟空这个角色诞生的人，但是《长春真人西游记》却与《西游记》内容不同，写的是丘处机领了成吉思汗的命，奉命带着自己的十八名门徒，披荆斩棘一路艰难前往西域求佛问道的过程。

虽然，《西游记》的作者是吴承恩，不是丘处机，但是丘处机也是一位非常厉害的人物。在《聊斋志异》的记载中，蒲松龄就公开承认孙悟空的寓言是丘翁最先提出的。

西游记作者是谁？为什么有人说是全真七子之一的丘处机？西游记的作者，至今还是一个史学界的疑云，目前可能性最大的是吴承恩；但是，道教历史上的确有很多人宣称《西游记》的原作者是丘处机，不过现在已经被证伪了。谈及《西游记》，这可是一部我国最负盛名的神魔小说；

也是我国民间闻名遐迩的“四大名著”之一，在中国的通俗小说领域拥有着崇高的地位，几乎独一无二。不过，西游记的作者到底是谁，坊间却充满了各种争议。

当然，目前最主流的观点，是明代的一位名叫“吴承恩”的小说家撰写了西游记。这个发现，是胡适，鲁迅当年通过考古得出的结论。他们，发现了一部名叫《淮安府志》的书籍；据记载显示，《西游记》的署名是吴承恩。

不过，这个《西游记》到底是不是我们耳熟能详的神魔小说西游记，还是一部单纯的游记，这点谁都不清楚。所以，他们得出的这个结果，其实根本并不严谨，也不具备太大的说服力。

但是，相比于其他可能，吴承恩是作者的概率会更大一点，所以，目前主要沿用了这种说法。但是，我们翻开原著的第二十四回，章节名是“承恩八戒转山林”，这明显和“吴承恩作者说”有着很严重的出入。

毕竟，没有一个写书的会主动把自己和猪头放在一起。其实，西游记最早的版本“世德堂本”，扉页上标注的原作者，是“华阳洞天主人”；

这个华阳洞天主人到底是何方神圣，其实才是我们应该考虑的最重要的问题。明清一度有许多道士，说《西游记》是丘处机写的，理由则为西游记内部包含了大量的丹道知识；

不过，丘处机那部《西游记》后来经查明，就是一部记录他见闻的游记。因此，丘处机作者论，又被驳斥了。

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