哲学·范畴·阴阳(阴阳的哲学含义是什么)

哲学·范畴·阴阳哲学·范畴·阴阳

关于宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，一般认为，这一观念最早产生于对天象的观察，都与日照有关，向日为阳，背日为阴。推而广之，凡宇宙间两两对立的事物及其性质，如天地、高下、大小、长短、刚柔、雄雌等等，都可归结为阴阳这两大对立统一的范畴。但据法国人类学家列维—斯特劳斯的研究，这种二元对立的观念是初民特有的思维逻辑。初民在观察宇宙并形成概念时，总是两两对应的，如有“生” 就有 “熟”，有 “大” 就有“小”，有“美” 就有 “丑”，有“雄” 就有 “雌”，有 “君” 就有“臣” 等。推而广之，人类对宇宙万物性质的概括，在最初并不是多元的，而是二元的。中国先哲便拈出 “阴阳” 二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即老子所谓 “万物负阴而抱阳”，《易传》所谓 “一阴一阳之谓道”。一部 《易经》，就是讲“阴阳” 变化的数理和哲理。其基本思路是，阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。这种思路便形成了中国古人的思维定式，宇宙、自然、社会、人生，甚至医学上对疾病的认识，无一不与 “阴阳” 挂钩。当西方的辩证思维引进中国后，中国人惊喜地发现，人同此心，心同此理，传统的 “阴阳” 哲学原来与辩证法所讲的对立统一法则不谋而合。于是，现代学者讨论学术或社会问题，一如古人言必分阴阳一样，事事都喜欢搞个二分法，如哲学上的唯物论与唯心论，文学上的现实主义与形式主义，道德上的保守与开放，政治上的革命与反动等，似乎宇宙万物或社会现象总是这样成双成对地出现，甚至断言“非此即彼”，将丰富多彩的宇宙人生和多元的文化现象纳入一种非常简单的模式。事实上，中国人的线性思维就是这样形成的。尽管这种二元对立的思维法则经常是符合常识的，但却是一种非常初级的思维法则，正如一加一等于二一样，在常识范围内肯定是正确的，但放在系统论中，就不一定了。

阴阳的哲学含义是什么阴阳的哲学含义是（中国古代哲学的基本范畴。）
气一一物两体，分为阴阳。阴阳是气本身所具有的对立统一属性，含有对立统一的意思，所谓“阴阳者，一分为二也”（《类经·阴阳类》）。阴和阳之间有着既对立又统一的辩证关系。
阴阳的对立统一是宇宙的总规律：阴阳不仅贯穿于中国古代哲学，而且与天文、历算、医学＼农学等具体学科相结合，—并成为各门具体学科的理论基础，促进了各门具体学科的发展。
阴阳的对立、互根、消长和转化构成了阴阳的矛盾运动，成为阴阳学说的基本内容。阴阳与矛盾的区别：阴阳虽然含有对立统一的意思，但是它与唯物辩证法的矛盾范畴有着根本的区别。
供参考。

阴阳哲学原理阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。
阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。
阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。
阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。
传统观念认为，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。

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