(唐)韦应物《调笑令(二首)》原文鉴赏(调笑令·河汉原文、注释及赏析)

(唐)韦应物《调笑令(二首)》原文鉴赏(唐)韦应物

调笑令·胡马

胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。

调笑令·河汉

河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。愁人起望相思，江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。

《调笑令》，唐时又有《宫中调笑》、《转应曲》等名称。韦应物此二词是现存《调笑令》词中较早的作品。

第一首词写的是草原上的骏马。词以二言叠语起首。“胡马”，是产于西北地区的马。古代马匹在交通运输和战争中发挥着巨大的作用，因而良马往往受人青睐，而西北地区所产的马素以优良著称，早在汉朝的时候，就曾从西域引进过大批良马。所以写骏马而云“胡马”，是为了显示其品种之优良。“燕支山”，是西北地区的山名，在今甘肃省境内，绵延祁连山和龙首山之间，山下是水草丰美的牧场。词的前三句写成群的骏马放牧于燕支山下的大草原上，绵延的群山、无边的草原、奔腾的骏马，构成了一幅雄伟壮丽的图景，气势壮观，境界阔大。

第四、第五句具体写马，但不是写成群的骏马，而是选取了其中一匹失群迷途的马加以描写。这匹骏马因为跑失了群，此时正独自不安地用马蹄刨着沙土和残雪，并不时地昂首嘶鸣，东张西望地徬徨着，不知该往哪里去。“跑”读作“刨”，用足刨地之意，这两句词将骏马迷路后的神情姿态刻画得十分传神，短短十二个字便将它的焦灼不安和急切烦燥惟妙惟肖地勾勒了出来，同时，通过对迷路骏马的描绘，还将塞外草原的空旷阒寂景象展现在读者面前。

第六、第七两句又是二言叠语，“迷路”是第五句句末“路迷”二字的倒转，这是《调笑令》的定格，此调又名《转应曲》，即由此而来。在连着两个“迷路”之后，接着是词的结束句：“边草无穷日暮”，既点出了时间，又进一步渲染了空间的旷远，补足了骏马迷路时的环境。夕阳西下，斜晖映照着边草，边草无穷无尽地向四外延伸开去，一眼望不到尽头。这最后一句语淡意远，堪称点睛之笔，在前面绘就的雄伟壮丽的草原图景上又抹上了一层苍凉迷离的色彩。远山、沙雪、边草、斜阳，其间又回荡着骏马的嘶鸣，苍莽壮阔而又略带悲凉，整首词意境浑厚高远，语言简炼淡雅。

词名义上是写马，并展现了草原风光，但同时也透露了边塞自然环境的严酷和人在这种环境下的迷悯孤独心境。汉代名将李广就是在与匈奴作战时因迷失了道路而获罪自杀的，所以从这个意义上说，词中描写骏马迷路时焦燥不安的情形也多少反映了征戌边塞的将士在塞外常有的孤寂忧虑的心情。和韦应物同时的另一位诗人戴叔伦也有《调笑令》词一首，写的是边塞老兵的愁绝心理，在对边塞风光的描写方面与韦应物此词有某些相似之处，然而戴词明确抒写征人的愁苦心理，意境悲苦低沉，韦词则从一个侧面暗示了边塞的严酷，悲凉中不失雄浑，这在早期涉及边塞的词中是别具一格的。

第二首词写离别相思之情。词中云“江南塞北别离”，可见是写江南思妇与塞北征人之间的离别之情。词中主人公“愁人”如看作是塞北征人虽无不可，而看作是江南思妇也可通。因同类题材的古诗中妻子思念丈夫的居多，故还是将主人公看作是思妇为好。

“河汉，河汉，晓挂秋城漫漫”，词一开始先写景。“河汉”即银河。古代神话传说中说位于银河面的牵牛星和位于银河北面的织女星是一对夫妇，但他们不能团聚在一起，只能隔着银河遥遥相望，仅在七月七日这一天才可通过鹊桥相会一次，故古代诗歌中常以河汉和牵牛、织女来象征夫妇的离别和相思，如《古诗十九首》“迢迢牵牛星”云：“河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”曹丕《燕歌行》也有“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”的诗句。词以“河汉”起兴，显然正是利用了河汉所特有的象征意义，以河汉来暗示夫妇的离别相思，并引出下文。

“愁人起望相思，江南塞北别离”，这两句由写景起兴转入抒情。天还未亮，河汉看似还挂在城楼之上，但思妇却已起床了，丈夫远戌塞北，她在江南家中孤独无依，夜晚对她来说是漫长而又难捱的，故星河欲曙时便起床，说明她又度过了一个不眠之夜。此是，她遥望着漫漫河汉，心中充满着对丈夫的无限思念。可是丈夫远在塞北，音讯杳然，相见更无可能，离别之苦，恐怕比牵牛、织女更深，牵牛、织女虽然“脉脉不得语”，但还能“遥相望”，还能于七月七日相会，而这对夫妇却不知何年何月才能团聚。于是她忧愁满腹，黯然魂销。

“离别，离别，河汉虽同路绝”。两个“离别”是由上一句句末“别离”二字倒转而来，给人以反复咏叹，沉郁哀婉之感，读之仿佛看见了她那愁肠百结的神情，听见了她那沉重伤感的叹息。“河汉虽同路绝”，最后一句回到“河汉”，呼应了开首，使情和景融合在一起。塞北江南望见的河汉虽并无不同，但同一河汉照耀下的江南塞北之间却阻隔着万水千山。关山无极，道路阻绝，思妇因此而凄恻肠断。刻骨的思念、无穷的忧愁，表现得缠绵深沉，悲剧色彩浓厚，读后令人同情。

韦应物的这两首《调笑令》，一写骏马在塞外草原迷路，一写思妇思念塞北的丈夫，两者虽然具体所写不同，但从不同的侧面涉及了边塞内容，表现上也各有特色。早期词中写边塞的并不多，故这两首词值得注意。另外《调笑令》词在格律上也很有特点。全词凡八句，二言与六言相间，第六、七两个二言叠句又必须是第五句句末二字的倒转，用韵也是平仄相间，并有叠韵，故篇幅虽短小，但读来音调宛转，词意回环，有一唱三叹的效果，对抒情起到了很好的作用，从韦应物这两首词中便可看出这些特点。

调笑令·河汉原文、注释及赏析 调笑令·河汉

唐代：韦应物

河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。愁人起望相思，塞北江南别离。离别，离别，河汉虽同路绝。

译文：

河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。愁人起望相思，塞北江南别离。离别，离别，河汉虽同路绝。

渺远的星河，像无数盏悬挂在秋城上空的灯。辗转难眠只能披衣下床，仰望天空，思念着远方的亲人。离别呀离别，虽能仰望同一片银河，却被千山万水阻隔。

注释：

河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。愁人起望相思，塞(sài)北江南别离。离别，离别，河汉虽同路绝。

河汉：这里指天上的银河。

赏析：

这首词写别后相思之深，相逢无望之恨。全词一共可以分为三层。

“河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。”是第一层。作者用简洁的词句，描绘了一幅秋夜河汉图。天，深邃，高远；天上繁星，清冷、光亮，就像无数盏灯悬挂在秋城的上空。星河，无边无际，将人的思绪引向远方。这一层是在为写相思渲染凄清的气氛。

“愁人起望相思，塞北江南别离，”是词的第二层，这又是一幅图画。在凄冷的拂晓时分，“愁人”披衣下床，仰望天空，思念着着远在千里之外的亲人。“相思”是这首词的中心。“起望”说明秋城河汉图是“愁人”眼中景。“情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《月夜怀远》），这一夜辗转反侧，因无法入睡，才起望相思，看到广阔星河，让人顿觉长夜漫漫。这起望相思的情景又让人联想到“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”（曹丕《燕歌行》）的意境。她望着银河，想着对方此时也许同样在仰望星空思念自己，这时，他们的心贴近了。这种神交是他们唯一的联系。虽然她暂且把自己的情思寄给河汉，河汉却引起她新的更深的忧愁。“塞北江南别离”写的是离别，想的是相逢，比相思更进一层。他们的离别是塞北江南的遥远离别，相聚的路途阻隔这千山万水。鱼雁传书恐怕都做不到。相逢的渴望在这天遥地远的困难中愈显强烈。

末句“离别，离别，河汉虽同路绝。”由相逢的渴望进而想到相逢的可能性。仰望银河，想到牛郎织女，于是联系双方的心的银河仿佛横亘在江南和塞北之间，阻绝了他们相会的道路。

这首词，既写了“愁人”长夜不眠，起望相思，这是写离情别绪的诗词里常见的；也写了别后相逢难再，这在诗词中也不乏先例。但以前诗词中“相见时难”的慨叹多来自蓬山万重式的人为阴隔，而这首词把离恨的长久与空间的无限连接起来，形成因果关系。这两人江南塞北之距，犹如牛郎织女的银河之阻。空间大，成了他们相见难的原因。距离遥远，相见无期是主人公愁苦的两端。这是在交通不便，地球显得特别大的古代，空间感必然给人造成的心理压力。这种心理压力的强度，随着相思之情的发展而增大。词作开始写眼前景相思情，是以往愁绪的延绪。接着写当想到他们之间的距离时，她的忧思加重，末句联想到未来，以“路绝”写别离的痛楚。相逢的机会因为路途遥远而断绝，这样的离别与死别有什么区别呢？全词在此恨绵绵无绝期的气氛中结束。

调笑令·胡马原文_翻译及赏析胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。——唐代·韦应物《调笑令·胡马》 调笑令·胡马胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。 豪放， 写马， 寓人孤独 译文及注释 译文
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣著，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。

鉴赏这首小令运用象征的手法，表现离乡远戍的士卒的孤独和惆怅。作者以清晰的线条，单纯的色调，描绘了边地辽阔的草原风光，和徬徨在这奇异雄壮的大自然中的胡马的形象。语言浅直而意蕴深曲。燕支山，即焉支山，位于甘肃省永昌县西，古长城附近。唐代此地与东突厥接壤，是边境。这是此词所涉及的地理环境。从词中首先可看到燕支山下的四季风光。春，风沙扑面；冬，大雪盖地；夏，绿草如茵；秋，天高云淡。胡马就活动在这样的背景中。作者描写了一天中马的生活，它是在与风雪搏斗和期望中度过的。词的末句摄下的是，在桔黄的 *** 的落日渐渐沉没到地平线下，暮蔼笼罩大地那最易引起乡思离愁的时刻，胡马在天边的草原上的孤寂形象。仿佛它在为岁月有限与草原无限的对比而怅惘。在对景物的描写中处处交织著胡马的情绪。

词作写了边地风光而并非主旨。在对马的拟人化的描写中，揭示了它的象征意义。“远放燕支山下”，“放”字已说明胡马非野马。“放”前著一“远”字，令人遐想。“远放”既给人以辽远的空间感，又使人见出“胡马”并非胡地之马，而是被远远地放到接近胡地的马。这时已使人感到马的象征性。但从进一步的描写中，象征意义就明显得不容置疑了。一般说来，放马时间是在夏天水草肥美，没有战事或农闲的时候，目的是节省草料，并使马吃到鲜草而肥壮。而“跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷”，又写这匹马在风沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤独地嘶鸣，惶惑不安地四处张望，寻找著、呼唤著伴侣。仔细揣摩，就会发现其中有两点矛盾：一，“放”马不会在风雪中；二，既然“放”马，马必有主人，不会迷路。产生这些矛盾不能归结于艺术高于生活，是因为作者把马当作人来写。如果将马看作是戍卒的象征，就合情合理了。“迷路”是戍卒的感觉，与“何处是归程？长亭更短亭”意近，而春秋代序，年复一年，在塞外无边风沙中长期戍守正是戍边战士的生活。

韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。韦应物

别茂嘉十二弟。鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞蒙，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。 将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。——宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》贺新郎·别茂嘉十二弟

宋代 ： 辛弃疾

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将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。▲宋词三百首， 宋词精选， 豪放， 送别， 写鸟抒情肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城。岂台小子智，先圣之所营。树兹万世策，安此亿兆生。讵敢惮焦思，高枕于上京。北河见武节，千里卷戎旌。山川互出没，原野穷超忽。撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。千乘万旗动，饮马长城窟。秋昏塞外云，雾暗关山月。缘岩驿马上，乘空烽火发。借问长城侯，单于入朝谒。浊气静天山，晨光照高阙。释兵仍振旅，要荒事万举。饮至告言镟，功归清庙前。——隋代·杨广《饮马长城窟行》饮马长城窟行

隋代杨广

展开阅读全文∨ 肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
岂台小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆生。
讵敢惮焦思，高枕于上京。
北河见武节，千里卷戎旌。
山川互出没，原野穷超忽。
撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。
千乘万旗动，饮马长城窟。
秋昏塞外云，雾暗关山月。
缘岩驿马上，乘空烽火发。
借问长城侯，单于入朝谒。
浊气静天山，晨光照高阙。
释兵仍振旅，要荒事万举。
饮至告言镟，功归清庙前。▲豪放一卷阴符，二石硬弓，百斤宝刀。更玉花骢喷，鸣鞭电抹，乌丝阑展，醉墨龙跳。牛角书生，虬髯豪客，谈笑皆堪折简招。依稀记，曾请缨系粤，草檄征辽。 当年目视云霄。谁信道凄凉今折腰。怅燕然未勒，南归草草，长安不见，北望迢迢。老去胸中，有些磊块，歌罢犹须著酒浇。休休也，但帽边鬓改，镜里颜凋。——宋代·刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》沁园春·答九华叶贤良

一卷阴符，二石硬弓，百斤宝刀。更玉花骢喷，鸣鞭电抹，乌丝阑展，醉墨龙跳。牛角书生，虬髯豪客，谈笑皆堪折简招。依稀记，曾请缨系粤，草檄征辽。
当年目视云霄。谁信道凄凉今折腰。怅燕然未勒，南归草草，长安不见，北望迢迢。老去胸中，有些磊块，歌罢犹须著酒浇。休休也，但帽边鬓改，镜里颜凋。 宋词三百首， 豪放， 典故写人

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