(宋)刘辰翁《柳梢青·春感》原文-翻译及赏析(宋词赏析柳梢青·春感)

(宋)刘辰翁《柳梢青·春感》原文_翻译及赏析(宋)刘辰翁

柳梢青·春感

铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯！想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。

刘辰翁是在南宋灭亡前后一直坚持唱着爱国悲歌的著名词人。宋亡之后，他隐居山中，寄情于词，执著地以其悲苦凄怆的词笔写其亡国怀旧之巨痛。当时由于复国无望，其词也就不再有辛弃疾那种大声鞺鞳的豪情壮气，但是他那憎恨外敌、忠于祖国的精神实与辛词一脉相承，只是情调显得格外沉痛苍凉而已。他这首写于宋亡之际的小令，就是这样的作品。

词人从描写元宵节的惨淡景象落笔：披着铁甲的战马身上蒙盖着毡子，本是点缀节日气氛的花灯正抛洒着烛泪，春天啊就这样来到了愁云弥漫的荒城。首句突出眼前到处是蒙古统治者的铁蹄，那用来搭做蒙古毡房的毡子，更令人想象到蒙古统治者的野蛮和落后；次句紧承首句而来，又与首句完全相对，词人注情于物，暗示正由于蒙古统治者的铁蹄，使得热闹的花灯显得黯然洒泪。“银花”，指灯而言，唐人苏味道《正月十五夜》诗有句云“火树银花合”，那是多么绚丽喜庆的画面，眼前的银花只能勾起人们对昔日繁华的回忆，人们的泪眼看得灯烛也就像在洒泪了。正因如此，象征春天到来的元宵佳节，竟然没有给人们带来希望和欢乐，只是融入了充满愁苦的城市之中，使得整个春天都布满愁容了。一、二两句虽是对仗句式，情境却全相反，由因导果，景中着情。第三句总束一笔，点明“春感”，以景托情，突出“愁”字，奠定全令的基调。

下面三句，由上面三句的所见转向所闻，进一步描写“愁城”佳节的难堪情景：阵阵笛声之中，充满着元蒙异族的刺耳腔调；街头巷尾之间，到处是演唱北方戏曲的鼙鼓噪音，完全不是故国的美妙歌声。词人先用两个对句，写出江山易去、触目伤心的无限幽恨。那笛声鼓声虽然还在装点着节日，却统统变成了元蒙铁蹄带来的外族腔调，非但不能增添欢乐气氛，反而使人烦愁憎恶，撩起遗民们亡国之恨，故国之思。正因如此，词人在愁深恨极的心境中，接以“不是歌声”这一明白如话而又深沉犀利的语句，直斥元蒙统治的野蛮与落后，表达怀恋故国、歌颂故国的深情。词人对元蒙统治者的强烈憎恨，对故国风物的极度热爱，在这一直抒胸臆的散文化句式中，有如烈火一般喷发出来，使得愁与恨浓密地交织，将词意着上一层慷慨悲愤的色彩。

上阕写景为主，景以引情，写出在元蒙统治下的元宵节中之所见所闻，无非是触目生愁，触耳涌恨。下阕抒情为主，情景交融，写出其时的所为所想，集中于怀念故国，悲伤国运。

“那堪独坐青灯”，正是目不忍睹、耳不堪闻的自然结果，只好独自一人坐对青灯，了无意绪。“那堪”，实指不堪，心中难以忍受；“青灯”，即是油灯，其色青荧，而与“银花”鲜明对照。词人在此身离闹市的孤灯之下百无聊赖，心却极不平静，神往着故国的元宵美景。“想故国”是全令一贯到底的主旨，“高台月明”则是对当年故国元宵佳节的概况写照。当年词人于风清月朗之际，登上高台观赏花灯，该是何等心旷神怡；可眼前只有铁马番笛，美好的一切已一去不返，一念及此，又是多么黯然伤神。一个“独”字，一个“想”字，已把作者孤寂忧伤和凝神忆想的形貌风神勾勒无遗。

围绕着“想故国”这一主旨，词人的思绪不断生发开来，变成了一个个不断跳跃、内涵丰富的画面：“辇下风光，山中岁月，海上心情”。他由正月十五的“高台明月”，联想到自己曾经从政的南宋帝都那种种繁华美好的景象；再由这陷于沦覆的帝都景象；联想到自己隐居山中的空寂岁月；最后再由自己的无力回天而隐居避世，联想到正漂流南海趋于绝境的宋帝昺的覆顶命运，真是一字一泪，沉痛已极！作者以这三个全无动词的短语，构成三个极为工整的鼎足对偶句，展示出三种令作者椎心泣血的场景，留给读者以愁恨绵绵的余音。《四库全书总目提要》说他“于宗邦沦覆之后，含蓄沉挚地表达了‘想故国’的刻骨哀思，情调苍凉，境界寂寥。眷怀麦秀，寄托遥深，忠爱之忱，往往形诸笔墨，其志亦多有可取者。”此小令堪负此誉。

宋词赏析柳梢青·春感刘辰翁

铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯。思故国，高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。

刘辰翁生当南宋末叶，和文天祥同时，先文天祥四岁而生，后文天祥十五年而卒。他于宋亡后，隐居不仕。他的词，“于宗邦沦覆之后，眷怀麦秀，寄托遥深，忠爱之忱，往往形诸笔墨，其志亦多有可取者。”（《四库全书总目提要》）他的词，承继苏辛，多慷慨之音，但更凄怆沉痛。尤其是宋亡以后的作品。

这首词，题名春感，实借节序之变迁，而抒发物非、人非之感。词以对句起，写元人骑兵之装饰，披着铁甲的战马，马身上又披上毡子。下句却是银花（花灯）在洒泪，何不相称乃耳。三句点明时间是春来元宵佳节，徒徒陷入愁城。然而究竟因为是节日，所以又写有笛声，有戏鼓，只是因为南腔北调，听得讨厌，厌极而怒，怒而语，脱口而出，“不是歌声”。这种散文句法，干脆利落，词语犀利，截铁斩钉，但仍有回味之处，耐人寻思。上片就是这样两个对句写景，两个单句抒情。景以引情，情以衬景。

下片大力抒情，“那堪独坐青灯”，极写无啥意绪。而一心所怀念的则是故国。“高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情”，正是故都往日景色，而今安在？语言极为跳跃，想象尤多内涵。刘辰翁宋亡不仕，高其情操，隐居山中，空逝岁月。但这时宋帝昺在陆秀夫、张世杰等的拥戴下漂流在南海抵抗。所谓“海上心情”，当系指这一历史事件。山中不忘海上，足见作者之不能忘情现实。词也以此戛然而止，余音却袅袅不绝。如果说，上片的结句似板鼓声的干脆，这下片的结句，却是弦索声的缠绵。而基调都是苍凉悲苦的。宋末的遗民词多凄切呜咽之音，隐晦曲折。刘辰翁实不与众同，以慷慨悲歌为多，而丰富了宋遗民词。

刘辰翁,《柳梢青.春感》的赏析刘辰翁（一二三二——一二九七），字会孟，号须溪，庐陵（今江西吉安市）人，是南宋末年的重要爱国词人。他年轻时，参加科举考试，曾在对策中痛斥过宰相贾似道。一二七六年元军占领临安，南宋灭亡，从此他便隐居，直到逝世。当时一部分南宋宗室、官员和军队通过海路逃到南方，继续进行抗元斗争，刘辰翁内心很向往他们。这首《柳梢春》正表现了他的这种心情。
这首词的题目叫《春感》。本来，春天总是叫人想到春光明媚、鸟语花香的。可是，对于刚刚经历了国破家亡的巨大灾难的人来说，是不可能有欣赏春天景致的心情的。
蒙古族统治者为了满足他们穷奢极欲的享受，便向南宋大举进攻，疯狂掠夺和压迫南方的各族人民。元军占领临安后，给杭州人民带来了深重的灾难。这座繁华的南宋都城，突然变成了元军逞凶纵欲的乐园。词人看到此情此景，真是悲愤交集，内心充满了难以忍受的痛苦。这首词的上片，正是表现了作者的这种思想感情。“铁马蒙毡”以下三句说：南宋灭亡了，临安已变成蒙古统治者的天下，元军的铁骑到处横冲直撞、为所欲为。看到的是一片残破的景象，听到的是遍地哭泣之声。甚至，连那往日为人们照明的花灯，似乎也在流着痛苦的泪水。阳光明媚的春天并没有能够使人们精神愉快。春天呵！你不该又进入这座遭到浩劫而布满愁容的城市。这样的词句简直是作者泪水的结晶，可以看出，词人的痛苦心情，是非常沉重的。“铁骑”，指元军强大的骑兵。“蒙毡”，为了保暖，在战马身上披盖着的毡毯。“银花”，花灯。“愁城”，指沦陷的临安城。
听惯了本地音乐、看惯了本地戏剧的人，不大习惯欣赏外地的音乐和戏剧，这也是常有的事。可是，作者厌恶蒙古族的音乐和戏剧却不仅仅是出于不习惯，他是出于对故国的热爱和对元军的仇恨。“笛里番腔”三句说：笛子吹奏蒙古族的曲调，街头上演出的蒙古族的杂戏、鼓吹，这些乌七八糟的东西，哪里象是歌声呢？“番腔”，原指少数民族的腔调。这里指蒙古人的唱腔。
作者耻于同蒙古统治者合作，不愿意出来做官，宁愿孤独地过着隐居的生活，清白地度过晚年，因此，他更加思念为拯救国家而继续进行抗元斗争的人们。词的下片就是作者这种思想的自我写照。“那堪独坐青灯”以下三句，是作者化用了南唐后主李煜的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的名句，恰到好处地表达了自己的思想感情。这三句是说：我多么思念故国呵！往日在临安高台上赏月的情景，永远使我难以忘怀。现在每天夜慕拉下的时候，我怎能忍受得了独自一人坐在青灯下的这种痛苦折磨呢？“那堪”，哪里忍受得了。“青灯”，发出青幽光亮的灯。“高台”，可以登上去赏月的平台。“辇下风光”以下三句，作者又进一步写了他对京都这座美丽城市的留恋，自己将要长期在山中过着孤独隐居生活的苦闷，以及对从海路逃往南方继续进行抗元斗争的人们的关怀和向往。“辇[niǎn]下”，这里指京师（临安）。可以想见，在这里包含了作者复杂的心理活动。
这首小词的感情色彩很浓，所有的词句都浸透着作者的亡国之痛和对故国的深切怀念。【原载】 《唐宋词选讲》

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