诗词研究·重要诗人·皎然

诗词研究·重要诗人·皎然诗词研究·重要诗人·皎然

字清昼。一说名昼，字皎然，后以字行，俗姓谢，为谢灵运十世孙。湖州长城(今浙江长兴)人。早年杂学儒、墨，颇恃才自负，应举不第，遂漫游江湖荆湘，或曾至长安，亦尝干谒侯门。安史乱前，皈依佛氏。肃宗至德(756—758)至代宗宝应(762—763)间，居湖州。代宗广德元年(763)避袁晁乱于湖州东北之毗山，又迁毗陵，次年乱平后，西上至扬、楚一带。永泰元年(765)秋，由秣陵(今江苏南京)返湖州。大历二、三年(767、768)间，受戒于杭州灵隐山天竺寺守真法师。大历三年夏，返湖州，于苕溪营建草堂。大历四年，堂成，乃禅隐于是。其间时游扬、楚，与皇甫冉、顾况、陆羽、张志和等过从甚密。大历八年，颜真卿为湖州刺史，集三十馀文士编《韵海镜源》，皎然参预其事。是年秋，与颜真卿等会于州西南杼山妙喜寺，颇多佳什，结集为《吴兴集》十卷。大历十三年，尝南游桐庐、剡溪。德宗建中三年(782)秋，曾与秦系同游江西吉州。兴元元年(784)，在湖州识灵澈。时李端为杭州司马，以门人从皎然问法。贞元(785—805)初，居湖州东溪草堂，着手撰《诗式》。贞元四年至九年后，杨顼刺湖州、韦应物刺苏州，皎然均与之过往，有诗交。贞元八年，德宗令集贤院征其文集藏于秘阁，得诗五百四十六首，分为十卷，于頔为之编，并序。约卒于贞元十二年后数年间。皎然诗名著于当世，刘禹锡少时曾从其学诗，尝言：“世之言诗僧多出江左……独吴兴昼公能备众体。”(《澈上人文集纪》)于頔评其“得诗人之奥旨，传乃祖之菁华。江南词人，莫不楷范。极于缘情绮靡，故词多芳泽;师古典制，故律尚清壮。其或发明玄理，则深契真如，又不可得而思议也”(《吴兴昼上人文集序》)。所撰《诗式》论述诗歌法式，阐说意境，提示技巧，兼评历代诗作，统说禅理诗道，对司空图、严羽之论诗有一定影响。除《诗式》外，尚撰有《诗议》(《诗评》)。又撰有《儒释交游录》、《内典类聚》共四十卷，《号呶子》十卷，《茶诀》一篇，今已佚。《新唐书·艺文志》著录《皎然诗集》十卷、《诗式》五卷、《诗评》三卷。今存《皎然集》(一作《杼山集》)十卷。《全唐诗》编其诗为七卷，《全唐诗补逸》补联句一首，《全唐诗续拾》补诗二首。《全唐文》编其文为二卷。事见唐释福琳《皎然传》、《宋高僧传》卷二九《唐湖州杼山皎然传》、《唐诗纪事》卷七三、《唐才子传校笺》卷四。另有名皎然者，为五代时闽僧。

如何评价唐代诗人皎然？【人物简介】：

僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

【主要成就】：“茶道之父”

1、他是茶文学的开创者，在茶诗方面也首开千古佳作之先河。

2、他是佛门茶事的集大成者。

3、他是最早进行实验茶场、实验室茶叶科学研究的倡导者、执行者、管理者。

4、他是“以茶代酒”，以茶为饮之风的积极推广者。

5、他是茶叶精神功能及价值开发的探路者。

6、他是茶圣陆羽的指导老师、兄长、笃友、物质保证者，是陆羽事业上合作交流的学术伙伴，也是陆羽科学探索的赞助者、策划者、组织者、批评者、宣传者，他是陆羽《茶经》系统工程的主要组织者、策划者、管理者。

7、他是最早“品茗会”、“斗茶赛”、“诗茶会”的倡导者、组织者、策划者，“顾渚茶赛”“剡溪诗茶会”就是经典案例。

8、他是茶文化、茶道理念的集大成者、倡导者，也是“佛茶之风”、“佛禅茶道”的探路者。

一句话，他是中国茶道的创世者，开山之始祖，茶道之父，是中国茶文化的一代宗师！

皎然多才多艺，他不但对佛学、道学、茶事、茶理、茶道都有深刻研究，在中国文学史上留下了几百首的名篇佳作，而且“琴棋书画”样样精通，实在是一位难得的大家，更为难能可贵的是作为佛门高僧，他不为名不为利，他既不是那些不关心世事只管修炼的佛门僧侣，也不是那些自命不凡的改革家，又不是那些自我标榜埋头苦干的老黄牛……，他视名利为粪土，亦文亦僧、亦佛亦儒亦道、亦诗亦茶、亦隐亦游……亦师亦友、亦父亦子、亦兄亦弟……。像恩格斯支持马克思，并一起与马克思探讨共产主义一样，他无私地帮助了茶圣陆羽完成了世界茶叶史上的第一经典巨作——《茶经》。

皎然意境说的主要观点及奠基作用？皎然意境说的基本观点：（1）要求诗歌要但见情性，不赌文学，即要求诗歌要运用形象和意境来表达作家的思想和情感，追求诗歌的言外意，弦外之音，并反对刻意雕琢加工。（2）强调诗歌注重的取境的问题，认为取景的高低直接影响诗歌的高下。（3）提倡假象见意（要求诗歌借助形象表达思想感情）、采奇于像外（要求诗歌在创造形象和意境时停留于物象本身，而应拥有超于物象之外的深刻意韵）。（4）认为诗情缘境发，也就是说诗人创作出来的表达主观情感的艺术境界是通过触发评价创作的客观环境表现的。
意境说的意义：皎然以诗人兼僧人的特有眼光直接借鉴佛家的境界说，并融合道家的言意观，比较系统而深入的讨论了诗歌创作中言和意的、形象意境及思想情感的重要性，追求诗歌情在言外的无穷意韵，并解决了取境、造境等具体问题，从而对中国古代诗论中的意境说，起到了真正的奠基作用，使诗歌研究从传统的生社会功用的角度进一步转入对艺术性的高度重视。

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