(金)元好问《浣溪沙·日射云间五色芝》原文赏析

(金)元好问《浣溪沙·日射云间五色芝》原文赏析(金)元好问

浣溪沙·日射云间五色芝

日射云间五色芝。鸳鸯富瓦碧参差。西山晴雪入新诗。焦土已经三月火，残花犹发万年枝。他年江令独来时。往年宏辞御题有《西山晴雪》诗。

蒙古乃马真后称制二年(1243)之秋，元好问应耶律铸之邀，出雁门赴燕京，冬日仍回忻州(今属山西)家居，这首小词大约即作于此时。自金天兴三年(1234)南宋与蒙古军联合攻占蔡州、哀宗自杀、金遂告覆亡算起，距今已近十年，元好问本人也亦五十四岁，垂垂老矣；而燕京(今北京)现在为蒙古所据，但它昔日是金的京城，称中都，曾繁盛一时，那境况尚历历在目。讵料兴废无常，沧桑遽变，身为故国遗老的元好问亲经目睹这悲剧，该有何等喟慨！不过，除了付之浩叹，表诸吟咏，还能怎样呢？

所以，上片就从这帝都的外在景观写起。首句“日射”云云，谓日光照耀下，浮云悠悠幻成五色彩芝，古人向以此为祥瑞，用来指帝王所在，如杜甫《重经昭陵》：“再窥松柏路，还有五云飞。”元好问《出都》二首之一亦称：“行过芦沟重回首，凤城平日五云多。”下句接着转注在故国旧迹上，皇宫犹存，依然是鸳鸯瓦参差满目，一片金碧辉煌。按，此处化用温庭筠《懊恼曲》“野土千年怨不平，至今烧作鸳鸯瓦”诗(曾益注引《晋书》：“邺都铜雀台皆鸳鸯瓦”)，其中已经暗暗寓托着物是人非的深沉感叹，这特定历史文化因素与此际的现实人生境况交汇为一，便给客观景物涂上了浓厚的情绪色彩。歇拍继续故都风物的描写，只是放宽眼界，远眺自然景象：“西山晴雪入新诗”。词下原注“往年宏辞御题有《西山晴雪》诗”，那么，怀昔念今、今昔对比，其间即拥有陵谷替嬗的明确人事内涵。

下片并不换笔势，仍就景物着意。眼前一片“焦土”，“已经三月火”烧，原先那层楼画阁、舞榭歌台的富丽和三街六市、车水马龙的繁华全都付之一炬，仅剩下如今的荒凉颓败。按，金宣宗贞祐二年(1214)，蒙古军围攻燕京，五月，金自燕京迁都汴京(今河南开封)；次年，蒙古军终于攻陷燕京。这一幕惨祸距元好问作词时已近三十年，但战乱造成的破坏尚依稀在目，他心头的伤痛亦绝未平息，甚至可以说，在现场严酷境状的刺激下又沁出新的血珠……然而，正当浸沉在悲哀中的时候，偶尔抬首转目，蓦地见到“残花犹发万年枝”！几朵零疏的野花兀自挺立在枝头，似乎象征着早已逝去的春光，又好似昭示了某种希望，总之，给萧索凄怆的气氛带来略许活力生机。以“万年”承“焦土”，则谓“火”烧亦不灭；“残花犹发”，可证生命力的顽强恒久，无知的花木尚且坚忍如此，有知的人该当如何呢？这两句颇有“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”(白居易《赋得古原草送别》)的意思，或可参看。写景至此，已情、事兼容同纳而浑涵一体，故结句另出一笔，归到自我形象的表述：“他年江令独来时。”现时所见所感已是这样，俟“他年”再至燕京旧地，又会是怎样一番气象，怎样一种感想呢？语中好象有渺茫却执着的期待，又好象隐含更深一层的落寞绝望，不忍说也不敢言的忧虑，只怕江山易主、民众苟生，复兴故国终究成为泡影啊！这种心理复杂、矛盾、微妙，连他自己也理不清头绪，全都在戛然而止的不言中了。按，“江令”，指南朝梁诗人江淹，传说暮年才尽，此处引以自拟，亦含自谦意。

这首词虽写亡国之痛，却比较含蓄，只暗融于景物描摹中，而难以确指。上述云云，也多属悬想体味之辞，“以意逆志”，推求其大概罢了。若对读元好问同期的另一首《南乡子》，就更清楚：“楼观郁嵯峨，琼岛烟光太乙波。真见铜驼荆棘里，摩挲，前度刘郎泪更多。胜日小婆娑，欲赋芜城奈老何？千古兴废浑一梦，从他，且放云山入浩歌。”词前小序云：“九日同燕中诸名胜登琼华故基。”可知好问此次燕京之游，多有陪同，故称“他年独来”；“江令”者，也正是“欲赋芜城奈老何”之意。

元好问《浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗》原文及翻译赏析浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗原文：日射云间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。西山晴雪入新诗。焦土已经三月火，残花犹发万年枝。他年江令独来时。

浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗注释1五色芝：即灵芝。能益精气、强筋骨，久食延寿，旧以为兆端之草。 　2鸳鸯宫瓦：宫瓦俯仰相次，故以鸳鸯名之。 　3西山晴雪：作者自注，往年宏辞御题有西山晴雪诗。 　4三月火：指蒙古军队的烧杀劫掠。《史记·项羽本纪》中载：项羽引兵屠咸阳，烧秦宫，火三月不灭。后世便以「三月火」为遭劫之典。 　5江令：指南朝人江总，官至尚书令，世称江令。不理政务，日与陈后主游宴 *** ，颇有文名，陈亡入隋，此作者以江令自喻。

浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗赏析金亡之后，词人重游故都，触景生情，咏词寄怀。 　

上片追忆 金朝 往昔盛况。「日射云间」二句意谓昔日在阳光照耀下的皇宫生长著五色神芝，宫殿鸳鸯碧瓦，红墙参差，一片昌盛景象。「西山」句，回忆曾将「西山晴雪」写入新诗的旧事，借眼前之景写怀念旧君情。

下片转写现实。「焦土」二句，写蒙古军烧杀掠抢，社稷倾覆，故都化为焦土，而花枝树木不知人事之悲，依然年复一年自开自落，物是人非，愈感悲痛。最后以亡国入隋的江令自喻，自己已沦为异国臣民，在亡国后又独自重游故都，怎不令人感慨万千？

全篇采用今昔对比的手法，写世事变迁，寓黍离之悲，是血泪和流的国难实录，语极痛切，情极感人。

诗词作品： 浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗诗词作者：【 金朝 】 元好问诗词归类： 【追忆】、【怀念】、【感伤】

《浣溪沙》原文赏析 导语：《浣溪沙》此词以柔婉曲折之笔，写一种淡淡的闲愁。下面就由我为大家带来《浣溪沙》原文赏析，欢迎阅读！

浣溪沙

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

注释

①漠漠：像轻清寒一样的冷漠。清寒：阴天，有些冷。

②晓阴：早晨天阴着。无赖：词人厌恶之语。穷秋：秋天走到了尽头。

③淡烟流水：画屏上轻烟淡淡，流水潺潺。幽：意境悠远。

④自在：自由自在。

⑤丝雨：细雨。

⑥宝帘：缀着珠宝的帘子。闲挂：很随意地挂着。

翻译

在春寒料峭的天气里独自登上小楼，早上的天阴着好象是在深秋。屋内画屏上轻烟淡淡，流水潺潺。

天上自由自在飘飞的花瓣轻得好象夜里的美梦，天空中飘洒的雨丝细得好象心中的忧愁。走回室内，随意用小银钩把帘子挂起。

赏析

每一次春来，就是一次伤春的体验。词人之心，很早就发出了“为问新愁，何事年年有”的愁怨。然而他们的命运也往往是一年年地品尝春愁。此词抒写的是淡淡的春愁。它以轻淡的色笔、白描的手法，十分熨贴地写出了环境氛围，即把那一腔淡淡的哀怨变为具体可感的艺术形象渗透出来，表情深婉、幽缈。“一片自然风景就是一种心情”。索漠轻寒中袅袅而升的是主人公那轻轻的寂寞和百无聊赖的闲愁。即景生情，因情生景，情恰能称景，景也恰能传情，这便是词作的境界。

词的起调很轻，很淡，而于轻淡中带着作者极为纤细锐敏的一种心灵上的感受。漠漠轻寒，似雾如烟，以“漠漠”二字状漫弥而上小楼的轻寒，一下子给春寒萧索的清晨带来寥廓冷落的气氛。与“暝色入高楼，有人楼上愁”意蕴相似，而情调之婉妙幽微过之。不说人愁，但云“漠漠轻寒上小楼”。回味“上”字，那淡淡愁思，不是正随这薄薄春寒无声无息地在人的心头轻轻漾起？仅词的首句，就为全词烘托出一个色调凄清的景。紧接着加上“晓阴无赖似穷秋”，在凄清的背景上涂抹一层暗淡的色彩。无赖，令人讨厌， 无可 奈何的憎语。时届暮春，却感到竟像深秋那样的寒冷，原来这是一个春阴的早晨。春阴寒薄，不能不使人感到抑闷无聊。然而词人不说心情之无聊，却咒晓阴之无赖，进一层渲染了气氛之寂寞凄寒。主人公也许刚刚从梦中醒来，睡眼惺忪，室内画屏闲展：淡淡的烟霭，轻轻的流水。在周围阴氛的罩笼下，幽迷淡远。凝神恍惚中，他仿佛消失在清迷幽幽的画景之中，又仿佛还依回于渺茫、流动的梦境之中。这种主观幻觉，正是由于幽迷宁静的氛围与主人公此时此刻心境的浑然一体所致。是情与景融、意与境浑的佳句。

下片开始转入对春愁的正面描写。不期然而然中，他的视线移向了窗外：飞花袅袅，飘忽不定，迷离惝恍；细雨如丝，迷迷蒙蒙，迷漫无际。见飞花之飘缈，不禁忆起残梦之无凭，心中顿时悠起的是细雨蒙蒙般茫无边际的愁绪。作者在这里用了两个奇特的.比喻：“飞花”之“轻”似“梦”、“丝雨”之“细”如“愁”。之为奇特，不仅于其喻体和喻指的恰当而新奇上，更在其一反常式，而以抽象的情感喻具体的物象，是飞花似梦，是细雨如愁。本写春梦之无凭与愁绪之无际，却透过窗户摄景着笔于远处的飞花细雨，将情感距离故意推远，越发感生出一种飘缈朦胧、不即不离之美。亦景亦情而柔婉曲折，是“虽不识字人，亦知是天生好言语”（《诗人玉屑》卷二十一引晁无咎语）的佳例。词人将“梦”与“愁”这种抽象的情感编织在“飞花”、“丝雨”交织的自然画面之中。这种现象，约翰·鲁斯金称为“感情误置”，而这在中国诗词中则为司空见惯。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”。诗人们心中存有一种感情，移情入景，便往往设想自然也带着这份感情。“以我观物，而物皆著我之色彩”。“自在飞花”，无情无思，格外惹人恼恨，而反衬梦之有情有思。丝丝细雨，已足生愁，更况其无止无歇总是下个不停呢！体味这无边的飞花细雨，仿佛我们也感受到了那轻轻的寂寞和淡淡的哀愁。最后，词以“宝帘闲挂小银钩”作结，尤觉摇曳多姿。细推词脉，此句应为过片之倒装句。沉迷于一时之幻境，不经意中瞥向已经挂起的窗帘外面，飞花丝雨映入眼帘，这便引出“自在”二句之文。而在结构艺术上，词人作如是倒装，使得词之上、下片对称工整，显得精巧别致，极富回环变化的结构之美。同时，也进一步唤醒全篇，使帘外的种种愁境，帘内的愁人更为分明，不言愁而愁自现。《续编草堂诗余》曰：“后叠精研，夺南唐席。”正是对此章法技巧的高度评赞。句中“闲”字，本是形容物态，而读者返观全篇，知此正是全词感情基调──百无聊赖的情感意绪。作为红线贯串打通全词，一气运转，跌宕昭彰。 张炎 说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”（《词源》卷下）试观此作，谁谓不然？

此词以柔婉曲折之笔，写一种淡淡的闲愁。在生活中，每个人都会拥有自己的一份闲愁。不知何时何处，它即从你心底无端地升起，说不清也拂不去，令人寂寞难耐。词人们又总是能更敏锐地感受到它，捕捉住它，并流诸笔底。而此时，又必然会渗透进他们对时世人生的独特感受。 冯延巳 的《鹊踏枝》写出了人人心中皆有的这般闲情，却也包蕴着一种由时代氛围所酿成的说不清、排不开的愁绪。“古之伤心人也”的 秦观 ，年少丧父，仕途抑塞，于新旧党迭为消长之际，一再受到排抑，满腹满腔人生的遭际感慨，泛化为一种凄怨感伤的心境意绪而弥漫于词作之中，呈现出含蓄蕴藉、窈深幽约之美。此词曲折传情而凄清婉美，《词则大雅集》卷二称“宛转幽怨，温韦嫡派”。作为婉约派词人，他正是远祖温韦，近承晏柳，融各家所长为一体，成其细腻含蓄而又凄怨感伤之风格，吟唱出较“花间”、“尊前”更为绸缪凄婉的角声，别具一番魅力。

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