明代江西诗词(形容江西婺源美景的诗句)

明代江西诗词明代江西诗词

嘉靖至泰昌时期为明后期。这时期的江西文坛特别热闹，有诗文集传世的作家也特别多(近50位)，尤其是文学巨匠汤显祖的加盟，为江西文坛再铸辉煌，故视明后期为明代江西诗歌的中兴时期。

嘉靖之季，“后七子”兴起，是继“前七子”之后复古派的再度崛起，“后五子”“续五子”“广五子”“末五子”等推波助澜，由此汇成浩浩荡荡的复古大潮。“海内靡然成风，不奉李(攀龙)、王(世贞)之教者，几等于夷狄之不奉正朔。”[1]但仍然出现了反对者，如徐渭等人，其中就有江西临川人汤显祖。“临川攻之于前，公安、竟陵掊之于后”[2]，“若专与弇州(王世贞)为难者，江右汤若士，变而成方，不离大雅”[3]。可见，汤显祖以他“情至”的文学理论和宏富的诗文创作实践(诗2260余首、文600余篇)，对明后期诗文的反复古运动起了积极的推动作用。同时，他创作的以“临川四梦”为代表的传奇(即戏曲)，代表了明代传奇的最高水平，奠定了他在明代乃至整个古代戏曲史上的崇高地位。

当“后七子”的复古之风正炽的时候，能够与之声应气求的江西籍作家寥寥无几，只有号称“后五子”之一的余曰德和被称为“续五子”之一的朱多煃。原因是，自弘正之后，江西作家作为群体已不再占文坛的主流地位，也没有出现像杨士奇那样的文坛领袖，所以也就无法在文坛领风气之先，即便此后出现的汤显祖也是如此。如上一章所述，自明中期始，江西文化的中心已经由文学转向了理学，大量理学家的涌现，造就了江西“理学之邦”的美誉。这些理学家们在传承、发扬前辈师说的同时，也不偏废文学，创作了不少的诗文作品，为明后期的江西文坛贡献自己的力量。

理学作家仍然是明后期江西文坛一道最亮丽的风景线。此时的理学作家主要有三类：

(1)江右王门学派作家，包括江右王门南昌“三魏”兄弟作家;江右王门主事学派作家如欧阳德、胡直、邹元标、宋仪望等;江右王门主敬学派作家如王时槐、邓元锡等;江右王门主静学派(归寂派)作家如罗洪先、刘阳(两峰)、刘元卿等;江右王门其他作家如万虞恺、李万实、徐灿、陈嘉谟、邓以赞等。

(2)王门别派作家，包括泰州学派作家如罗汝芳、祝世禄等;止修学派作家如李材等。

(3)其他理学作家，包括甘泉学派作家如吕怀、杨时乔等;白沙学派作家如史桂芳等。他们都以各自富有特色的诗文创作，为江西文学乃至整个明代文学增光添彩。

汤显祖和理学作家之外，明后期江西作家还有：狷介求实学的章衮，宦游时多应酬之作，归田后所作题材较丰富;留意理学而不傍门户的尹台，雅质风藻，不愧名家;筑草堂作物外游的万衣，诗文皆直抒胸臆，不计工拙，风格清新质朴;未能脱俗的作家江以达、李玑，诗染后七子之习;好学、敦风节的陈邦瞻，以近体诗见长，七律绵邈丽密;司寇董裕，不以文学名家，诗多山水之作，有仙道之气，风格秾丽古直;“续五子”之一的余曰德，诗大都沿袭七子格调，尤显卑弱;与“后七子”唱和的况叔祺，其诗体格与明后七子相类，文尤典雅可诵，可为后世法;在南曹结“清溪社”的诗人朱孟震，诗歌音节浏亮，选词隽雅，格调闳畅，体气高妙。著述等身的郭子章、谢廷谅、邓渼，三人中邓渼成就最高。其中，子章扬历外台而书不辍，诗嫌合格者少，然胜于软熟者多;廷谅所作，颇工丽自喜，而边幅太狭;邓渼文武全才，军功卓著，诗文也颇有成就，其诗有山林文学的特色及隐曲不畅的缺点;儒将作家谭纶，文章闳中肆外，粹然成一家之言;多才多艺的王演畴，多应酬之作，诗名为其书法才能所掩;文章奥博的郑以伟，诗多描写家乡风物，桑梓情深，亲切可喜;首创绘图志的作家吴道南，诗风清新淡雅，其文也时见佳作;误入江西籍的地志作家张鸣凤，诗多山林之气;素以学行称而清操为时望所属的蔡国珍，现存诗均为归田后所作的五、七言近体，寄情于山水;名家后裔楊寅秋，其诗未见流传，奏议尤委曲尽致，文风平正典雅，有其家学之文章风范;与汤显祖齐名乡里的帅机，五言研练，不为义仍(汤显祖)之涩体，深秾澹简，率境而成;英年早逝的作家刘文卿，诗文奇异，深闳奥雅，风格虽未成熟，但时露英武豪迈之气。

此时的江西词坛，主要作家有江以达、汤显祖、郑以伟等，作品数量稍多的是郑以伟和汤显祖。其中，成就较高的是汤显祖。相对于其他时期而言，此时的江西词坛是最冷寂的。

注释

[1]宋佩韦：《明文学史》第149页。[2]陈田：《明诗纪事》己签《序》，第四册第1867页。[3]陈田：《明诗纪事》庚签《序》，第四册第2233页。

形容江西婺源美景的诗句1. 关于婺源的诗句
关于婺源的诗句 1.描述婺源美景诗词
1、《花桥》，朝代：宋代，作者：岳飞上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。

十年争战风光别，满地芊芊草色娇。译文：上下街连着有着“五里长街”的清华街，酒楼青色的帘子紧挨着花桥。

十年外出战争离愁倍增，满地的草木茂盛颜色更娇艳。2、《题婺源斋厅》，朝代： 宋代，作者：许月卿六浓淡烟云展画，浅深稿橹水挼蓝。

扁舟我欲春风里，鱼鸟依然旧所谙。译文：浓淡烟，云卷像画卷一样，江水很蔚蓝，船槁船橹一会深一会浅。

我乘着一叶扁舟如沐在春风里，花鸟鱼虫还是旧日我所熟知的情况。3、《婺源溪行 》，朝代：清代，作者：吴颢沿山一棹婺溪行，山色苍苍溪水清。

拟到黄州说风景，小茅篷底浪花声。译文：沿着山撑着船桨绕着溪水前行，山色苍茫，溪水也是那么清澈。

本想到黄州再来看风景的，然后小船底部传来浪花拍打的声音。4、《婺源县斋书事》 ，朝代：元代，作者：卢挚竹树映清晓，坐闻山鸟鸣。

瓶花香病骨，檐雨挟诗声。客亦非馀子，春无负此生。

明朝余问俗，吟罢却须晴。译文：绿树及竹子掩映着清晨的太阳，坐着的时候听到了山上鸟的叫声。

瓶子里的花香气袭人，让我多病的身体为之振奋精神，我在下雨的屋檐下吟诗作赋。客人亦不是外人，春景如此美好，可谓不负此生。

明天我将回归平凡的人生，吟诗过后天空已经放晴。5、《朱伯徽自溪南携酒至婺源山中兼示垂丝海棠醉》朝代：明代，作者：汪广洋舞罢《霓裳》不耐娇，口脂微动酒初潮。

玉阑西畔春如海，拟倩东风整翠翘。译文：刚跳完《霓裳羽衣曲》，有点不胜娇柔。

女子的嘴唇红润微微颤动，像刚喝了酒一般红艳。玉石般的栏杆在西河岸，春色满满。

打算让东风吹起一片翠绿。
2.描述婺源美景诗词
1、婺源道中 宋代：方岳

梦中绿遍谢家池，梦觉山村雪拥篱，尽道春寒花未在，晓来开到野棠梨。

译文：梦中看到谢家池一片碧绿，梦醒看见山村雪落满篱笆。都说春天寒冷花没开，早晨就看到了野棠梨开放。

2、题婺源斋厅 宋代：许月卿六

浓淡烟云展画，浅深稿橹水挼蓝。扁舟我欲春风里，鱼鸟依然旧所谙。

译文：浓烟淡烟，云卷云舒，像画卷展开，船槁船橹一深一浅，江水蔚蓝。我乘着一叶扁舟在春风里，花鸟鱼虫还是我以前熟悉的样子。

3、婺源溪行 清代：吴颢

沿山一棹婺溪行，山色苍苍溪水清。拟到黄州说风景，小茅篷底浪花声。

译文：沿着山，撑着船桨绕着溪水前行，山色苍茫，溪水清澈。打算到黄州再谈论风景，小船的船底传来浪花的声音。

4、朱伯徽自溪南携酒至婺源山中兼示垂丝海棠醉 明代：汪广洋

舞罢《霓裳》不耐娇，口脂微动酒初潮。玉阑西畔春如海，拟倩东风整翠翘。

译文：刚跳完《霓裳羽衣曲》，有点不胜娇柔。女子嘴唇红润，微微移动，像刚喝了酒。玉石般的栏杆，在西河岸，春色满满。打算让东风吹起一片翠绿。

5、婺源县斋书事 元代：卢挚

竹树映清晓，坐闻山鸟鸣。瓶花香病骨，檐雨挟诗声。

客亦非馀子，春无负此生。明朝余问俗，吟罢却须晴。

译文：竹子绿树掩映清晨的太阳，坐着听到了山中的鸟命长。瓶子里的花，香气袭人，让我多病的身体精神抖擞，我在下雨的屋檐下吟诗作赋。客人也不是外人，春天如此美好，可谓不负此生，明天我回归平凡的人生，吟诗之后，已经放晴。
3.婺源晒秋诗歌描述晒秋的诗文
1、婺源古村晒秋 【现代】罗湖湾 篁岭民居错落连，屋窗竹簟景争妍。

田间收获多秋晒，七彩农俗尽眼前。 译文：篁岭的民居错落排布，窗子外面的竹簟竞相逞美，田里的收获多多来秋晒，绚丽多彩的民俗风景尽在眼前呈现。

2、题朱绯塘 【宋】朱熹 半亩方塘一鉴zhidao开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

3、渔家傲·七夕立秋 【宋】秦观 七夕湖头闲眺望。回风烟做出秋模样。

不见云屏月帐。天滉漾。

龙軿暗渡银河浪。 二十年前今日况。

玄蟾乌答鹊高楼上。回首西风犹未忘。

追得丧。人间万事成惆怅。

扩展资料 晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台、屋顶架晒或挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。

这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。 参考资料 -晒秋。
4.婺源晒秋诗歌描述晒秋的诗文
1、婺源古村晒秋

【现代】罗湖湾

篁岭民居错落连，屋窗竹簟景争妍。

田间收获多秋晒，七彩农俗尽眼前。

译文：篁岭的民居错落排布，窗子外面的竹簟竞相逞美，田里的收获多多来秋晒，绚丽多彩的民俗风景尽在眼前呈现。

2、题朱绯塘

【宋】朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

3、渔家傲·七夕立秋

【宋】秦观

七夕湖头闲眺望。风烟做出秋模样。不见云屏月帐。天滉漾。龙軿暗渡银河浪。

二十年前今日况。玄蟾乌鹊高楼上。回首西风犹未忘。追得丧。人间万事成惆怅。

扩展资料

晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台、屋顶架晒或挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。

这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

参考资料

-晒秋
5.描写婺源景色的文章
婺源旅游手册，请到下面网址下载打印婺源出行资料，很有帮助。

婺源旅游出行指南，长溪赏红叶全攻略！（图）

感受长溪--婺源的世外桃源
婺源秋天乡村徒步游攻略
其实婺源的美景或许并不在于某个村落的某幢古宅，或某幢古宅的某处雕花，而是在行进途中不经意间的一瞥，透过浓密的树林，那山脚下的溪流边，数十幢黛瓦白墙的房子组成的村落炊烟袅袅，落日染黄了高高的马头墙；还有参天古树下的溪边石阶上，浣衣女捶打着衣物，那一幅自然而然、天人合一的画卷。 在喧嚣的尘世中，婺源横空出世，让人们回到几百年前的时光。或许每个人对婺源都有自己的解读。不管是对年代久远村落的向往，对连片油菜花的印象，还是对徽州文化的情有独钟，行走婺源其实是在追寻一个曾经消失的世界。

《于郡城送明卿之江西》鉴赏及译文注释诗词 《于郡城送明卿之江西》

明代：李攀龙

青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。

谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。

《于郡城送明卿之江西》译文

阵阵寒风，绵绵细雨将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天，雨中秋色，一片迷蒙。

有谁会到这孤舟上可怜被放逐的你呢，只有白云一路相伴，送你到大江以西。

《于郡城送明卿之江西》注释

郡城：指济南府（今山东济南市）。明卿：吴国伦的字，兴国（今江西兴国县）人，“后七子”之一。

飒飒（sà）：风雨声。青枫飒飒：指吴将往之地。

楚：指江西，古为南楚。

怜，怜惜，这里有同情的意思。

逐客：指贬逐出京的官员，此谓吴国伦。

白云：这里是说自己心随白云送吴远赴江西贬所，表示对吴的同情。

《于郡城送明卿之江西》赏析

“青枫飒飒雨凄凄”，首句从时节、送别地点及风声雨景，层层渲染一种愁情，烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的`季节，离别的地点、环境也令人消魂。“青枫”除了暗示分别、在江边外，还透露出一股飘泊的愁情，而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。首句实融进了古人不少意境，有丰富含蕴，委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。

第二句“秋色遥看入楚迷”，循着上句意脉，将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。“迷”字用得极妙，既是当时现场景色的真实描写，点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色，又暗示离人前途的渺茫，自然界的风雨常使人联想到政治风雨，暗含了诗人对好友今后命运的担忧。表达了作者对友人前途不明的忧虑与牵挂。

“谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西”，诗的后两句笔锋一转，意境豁然开朗，感情也由低沉转入昂扬，从正面表白心情，明代严嵩专政，采取高压政策，残酷地打击异已。吴国伦既因得罪严嵩而遭贬，李攀龙写此诗送别，许多话自然只能隐约示意了。这二句写唯有白云相送入江西，恐怕不仅在于以此显出别时情境的冷落凄凉，大约还有以此隐示吴国伦为人清正廉洁，正可与白云作伴之意，在艺术表现上更因此而收到了寂寞而又不孤独之妙，使感情不至一味地颓丧消沉。以此结篇，既对遭遇打击的友人传达了充分的同情，显示了双方的深情厚谊，更表达了对友人人格的充分信任，因而自能收到良好的宽慰友人的作用。“白云相送大江西”一句，表现了诗人的牵挂之情，和对朋友的赞赏和激励之意。既表明了自己思念关怀之情与白云同在，也用白云暗喻友人清高飘逸、潇洒独行的品格，字里行间饱含激励之情，只白云相送，何其寂寥；有白云相送，何其绝俗。堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法，又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱，与上句“孤舟逐客”联系起来，又传出一种凄凉之感。

这首诗在感情处理和意象安排上，采用了先抑后扬的手法，其感情由低沉转入激越，意境凄冷转入高远。首句描写秋风秋雨的凄凉惆怅，感情十分低沉，意境十分凄冷。第二句写遥望秋色，表达了诗人对友人前途的担忧牵挂，氛围虽仍低沉。但境界已较前句开阔。三、四句基调急转直上，虚拟一问一答，冲破了低沉的情调，意境高远，感情激越。全在感情的最强音上嘎然而止，但句断而意未尽，余言袅袅，余韵悠长，颇堪回味。感情蕴含相当复杂，结构安排错落有致，伤时、惜别、惆怅、牵挂、劝勉、期望交织重迭，如果安排不当就会落入“剪不断，理还乱”的境地，而本诗通过结构上的巧妙安排、剪贴，将这些复杂的感情恰到好处地表现出来，而且意象不显芜杂，语言也十分自然。

《于郡城送明卿之江西》创作背景

明世宗嘉靖三十四年，即公元1555年10月，兵部武选司杨继盛因弹劾权奸严嵩，被严嵩诬害处死。吴国伦当时为兵部给事中，倡议为杨继盛赠礼送葬，因此违忤严嵩，被严嵩贬为南康（今江西省南康县西南）推官。此时作者正在济南养病，吴国伦赴江西途经济南时，李攀龙写了这首七绝为其送行。

《于郡城送明卿之江西》作者介绍

李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。

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