法拉兹达格

法拉兹达格法拉兹达格

阿拉伯伍麦叶朝著名诗人。生于巴士拉台米木部落一名门望族。他曾离乡行吟，到过麦地那、麦加、也门等地。他为人刚愎自用、玩世不恭、性情多变，反复无常，对王公贵族时而赞颂，时而讥讽，又因他信奉“什叶派” ，有悖于伍麦叶朝统治者的观点，故虽作诗颂扬哈里发，但很少得到宫廷重用和信赖，有时甚至遭囚禁或放逐。他曾与哲利尔对诗舌战达50年之久，被传为阿拉伯文学史上佳话。他有诗集传世，1870年在巴黎首次印行了他的部分诗歌，还有一部分则于1900年印行于慕尼黑。1907年在莱顿出版了他与哲利尔的对驳诗集。其诗题材有赞颂、悼亡、恋情、矜夸、讽刺、描状等。其最好的诗是他与哲利尔交锋的对驳诗。这类诗往往以矜夸和讽刺两部分组成。他在矜夸诗中多炫耀自己高贵的出身、祖先的功德，文笔雄浑豪放、粗犷遒劲; 而其讽刺诗则尖刻、凶狠，有时不惜用粗俗、猥亵的词句哗众取宠。其诗反映了当时社会的政治、经济状况和部族、教派之间的矛盾斗争，因此不无史学价值。

伊斯兰王朝第一个世袭制的王朝叫什么？伍麦叶王朝是阿拉伯人建立的第一个统一的、世袭制的伊斯兰王朝，它的建立，一方面是伊斯兰圣战取得决定性胜利以及伊斯兰政治、经济、文化、宗教等基础相对稳定的象征；但另一方面也充分暴露了伊斯兰帝国内部各派政治势力斗争的尖锐性和复杂性。什叶派人反对伍麦叶人的政治斗争始终没有平息而成为王朝统治阶层的心腹之患。为了政治斗争的需要，伍麦叶王王朝的统治者十分重视诗歌在政治斗争中制造舆论的作用，他们往往不惜重金笼络一些著名诗人，利诱诗人创作有利于伍麦叶人统治的政治性诗篇。但隶属于其他各派政治势力的诗人当然不会坐视不管，为了派别和自身利益的需要也纷纷起来写作攻伐伍麦叶人的政治性诗篇。所以伍麦叶王朝政治诗的兴起，决不是偶然的，而是当时各派政治势力斗争的客观反映。在这一时期出现了三位杰出的诗人，他们是：哲利尔(653～733年)、法拉兹达格(641～732年)和艾赫塔勒(640～708年)。如果说政治诗的兴起，是伍麦叶诗坛的一大特色，那么，伍麦叶诗坛的另一特色就是情诗的兴起。阿拉伯民族在贾希利叶时代就有情诗的创作，但它们往往是作为长篇抒情诗的一部分而不是独立成篇，如悬诗中的第一部分，都富有情诗的特点。伍麦叶时代的情诗则不同于悬诗中的第一部分，它自成体系单独成篇，不再作为长诗的附属部分。因此，情诗作为诗歌创作中的一个独立题材，是由伍麦叶时代所开创的。

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