(宋)辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》原文-翻译及赏析

(宋)辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》原文_翻译及赏析(宋)辛弃疾

鹧鸪天·博山寺作

不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。

博山寺，在江西广丰县西南，本名能仁寺，五代时天台韶国师开山，在绣佛罗汉留传寺中。宋绍兴间悟本禅师奉诏开堂，辛弃疾为之作记。“味无味处”：《老子》：“为无为，事无事，味无味。”这是说在味与无味之处体验到真正的味。“材不材间”：《庄子·山木篇》：“明日弟子问于庄子曰：‘昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？’庄子笑曰：‘周将处乎材与不材之间。’”这是说在成材与不成材之间作人。“宁作我”：宁可作我(自己)，即我就是我(不是别人)。《世说新语·品藻篇》：“桓公少与殷侯齐名，常有竟心。桓问殷，卿何如我？殷云，我与我周旋久，宁作我。”“岂其卿”：怎能作那些公卿。杨雄《法言·问神》卷第五：“或曰：‘君子病没世而无名，盍势、诸名卿，可几也。’曰：‘君子德名为几，梁齐赵梦之君，非不富且贵也，恶乎成名？谷口郑子真不屈其志而耕乎岩石之下，名震于京师。岂其卿，岂其卿。’”“宁……岂”句式表示宁作这个，不作那个。“山鸟山花好弟兄”：杜甫《岳麓山道林二寺行》：“一重一掩吾肺腑，山鸟山花共友于。”

全词的意思是：不向长安去追名逐利，(多次去博山寺)宁叫博山寺到了讨厌迎接我(的程度)。在味与无味的地方寻找我的乐趣，在成材与不成材之间度过我的一生。我宁要作我自己，怎能作那些公卿名士。走遍人间天下之后还是归隐耕田好。松竹是我真正的朋友，山鸟是我的好兄弟。

这首小令是淳熙十四年(1187)，辛弃疾家居上饶带湖时所作。

小令的开头在人们面前摆出两条道路：长安路上和博山寺中。“不向长安路上行，却教山寺厌逢迎”，反映了作者否定求官之路和选定归隐之路的决心。这个决心是他长期官场生活的一个痛苦的总结：“人间走遍却归耕。”南归之后的官场生活给他带来的是痛苦，是烦恼，是悲愤。只有归隐田园，才能保持自己的节操和本色：“宁作我，岂其卿”，才能与松竹交朋友，与山鸟山花为亲密弟兄。这就进一步表达了他对南宋腐朽反动的统治集团的尖锐批判，对当时黑暗现实的强烈否定。

在这场尖锐斗争中辛弃疾败下阵来，接受了老庄虚无思想的消极影响，这是不可避免的历史悲剧。

辛弃疾《鹧鸪天》全词翻译及赏析辛弃疾《鹧鸪天》全词翻译及赏析 篇1却将万字平戎策，换得东家种树书。

[译文] 倒不如将那洋洋万言的抗金方策，去换一本邻家种树的书来得有用啊！

[出自] 辛弃疾 《鹧鸪天》

有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。燕兵夜娖银胡革+录（左革右录），汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

注释：

题小序：慨然，情绪激昂。追念，回忆。少年时事，青年时代在山东一带率领义军与金兵作战的事。按辛弃疾聚众起义时，年二十二岁，已是青年时代了。古人对青年、少年的概念并不严格。词的第一句又用“壮岁”可证。

壮岁旌旗拥万夫句：青年时代，高举着帅旗，率领着万人大军。作者在《进美芹十论剳子》中说：“粤辛已岁，逆亮南寇，中原之民，屯聚蠭起，臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共籍兵二十五万，纳款于朝。”旌旗，古时军队用以指挥或开道用的旗子。旌旗是总称。杜甫《北征》诗：“回首凤翔县，旌旗晚明灭。”万夫，形容军队之多。

锦襜突骑渡江初：襜（chān音禅），衣服遮前体的叫襜。锦襜，好看的衣服。突骑，骑兵中的突击队。渡江初的初字，应作以前解。即作者是回忆渡江以前的战斗生活，不是指渡江时与敌人作战的情形，也不是说某一个具体战斗。

燕兵夜娖银句：在燕地一带的义军，夜里整理好了弓箭，准备明天向金兵发起战斗。娖（zhuo音捉）整理或准备。银，银白色的箭袋。

汉箭朝发金仆姑：宋军早晨向金人发起攻击，用金仆姑箭射向敌人。金仆姑，箭名。《左传·庄公十一年》：“鲁庄公以金仆姑射南宫长万。”前句的燕兵与本句的汉军是一个故事分成两天写的。前天晚上燕地的军队在作战斗准备，第二天早晨宋军向金兵发起攻击。这两句因前后对偶关系，写为燕兵、汉军。燕兵，就是在燕地的义军，或北方籍的宋兵。

春风不染白髭须句：欧阳修《圣无忧》词：“好景能消光景，春风不染髭须。”作者流露出老年人无法实现挥戈上阵，杀敌报国的壮地，这是对南宋小朝廷的血泪控诉。

平戎策：平定金兵的策略。辛弃疾曾多次向南宋朝廷上疏陈述抗金救国的策略。作者上疏著名的有：《美芹十论》、《九议》、《论阻江为险须藉两淮疏》等。戎，指金兵。

换得：落得个。东家，东邻，邻居。种树书，《史记·秦始皇本纪》：秦始皇烧儒家书，“所不去者，医、药、卜、筮、种树书”。这里说的是关于农业的书。辛弃疾从“籍后二十五万，纳款于朝”，到“万字平戎策”，结果落得个三次罢职，回家种田为民。他满腹怒火与不平，尽情的吐诉，真不知当时那些当权者看了这首词有什么感想。

译文1：

回忆我在壮年的时候，曾高举着帅旗，率领万人大军，其中有一支身穿漂亮军服的骑兵突击队，向金人发起冲击。这是在渡江以前的事。在燕地活动的义军，夜里准备好装饰着银白色花纹的箭袋，以便明天战斗。汉军在第二天的早晨用金仆姑箭，飞快地射向敌人。战士们勇敢地向敌人冲去，杀得敌人大败。回忆以前的事情，都已经过去了。

可叹今天的我，胡须都发白了。春风能吹得万物生长，但是不能把我已经白了的胡须再染成黑的。我曾多次上过洋洋万言的.平定敌人的策略，但是得不到支持与采纳，到最后却落得个：罢职回家，不得不向东邻家借种树的书，学习种树的知识。

译文2：

年轻时，成千上万的义军簇拥在抗金的大旗下，我带领穿着棉衣、骑着快马的勇士渡江，冲锋突击敌营。金兵在夜间握着空箭袋，倾听远方生息，为防暗袭。天刚亮，宋军万箭齐发，射向敌人。追忆往事如此豪壮，可叹如今的我，春风能染绿万物，却染不黑我的白胡子。年华一去不复返。我上奏给皇帝的上万字的抗金策略。不仅不被采纳，反而因此罢了官，倒不如换来东家的种树书，还有些用处。

赏析：

这是辛弃疾晚年的作品，那时他正在家中闲居。

一个老英雄，由于朝廷对外坚持投降政策，只落得投闲置散，避世隐居，心情的矛盾苦闷当然可以想见。忽然有人在他跟前慷慨激昂地大谈功名事业，这位老英雄禁不住又慨叹又有点好笑了。想起自己当年何尝不是如此满腔热血，以为天下事情容易得很，哪里知道并非如此呢！

此词上片忆旧，下片感今。上片追摹青年时代一段得意的经历，激昂发越，声情并茂。下片转把如今废置闲居、髀肉复生的情状委曲传出。前后对照，感慨淋漓，而作者关注民族命运，不因衰老之年而有所减损，这种精神也渗透在字里行间。

辛弃疾二十二岁时，投入山东忠义军耿京幕下任掌书记。那是宋高宗绍兴三十一年（1161）。这一年金主完颜亮大举南侵，宋金两军战于江淮之间。明年春，辛弃疾奉表归宋，目的是使忠义军与南宋政府取得正式联系。不料他完成任务北还时，在海州就听说叛徒张安国已暗杀了耿京，投降金人。辛弃疾立即带了五十余骑，连夜奔袭金营，突入敌人营中，擒了张安国，日夜兼程南奔，将张安国押送到行在所，明正国法。这一英勇果敢的行动，震惊了敌人，大大鼓舞了南方士气。

上片追述的就是这一件事。“壮岁”句说他在耿京幕下任职（他自己开头也组织了一支游击队伍，手下有两千人）。

“锦檐突骑”，也就是锦衣快马，属于侠士的打扮。“渡江初”，指擒了张安国渡江南下。

然后用色彩浓烈的笔墨描写擒拿叛徒的经过：

“汉箭朝飞金仆估”，自然是指远途奔袭敌人。大抵在这次奔袭之中，弓箭（“金仆姑”是古代有名的箭，见《左传》）曾发挥过有力的作用，所以才拿它进行艺术概括。

至于“夜娖银胡”，却要费一些考证。

胡墒亲凹的箭筒。古代箭筒多用革制，它除了装箭之外，还另有一种用途，夜间可以探测远处的音响。唐人杜佑《通典》卷一五二《守拒法》说：“令人枕空胡禄卧，有人马行三十里外，东西南北皆响见于胡禄中。名曰地听，则先防备。”宋人《武经备要前集》卷六说法相同：“犹虑探听之不远，故又选耳聪少睡者，令卧地枕空胡鹿──必以野猪皮为之──凡人马行在三十里外，东西南北皆响闻其中。”胡禄、胡鹿、胡桑写法不同，音义则一。“娖”《集韵》：“谨也”。是小心翼翼的意思。这里作动词用，可以释为戒备着。“燕兵”自然指金兵。燕本是战国七雄之一，据有今河北北部、辽宁西部一带地方。五代时属契丹，北宋时属辽，沦入异族已久。所以决不是指宋兵。由于辛弃疾远道奔袭，擒了叛徒，给金人以重大打击，金兵不得不加强探听，小心戒备。（这两句若释为：“尽管敌人戒备森严，弃疾等仍能突袭成功。”也未尝不可。）“夜娖银胡”便是这个意思。

这是一段得意的回忆。作者只用四句话，就把一个少年英雄的形象生动地描绘出来。

下片却是眼前情况，对比强烈。“春风不染白髭须”，人已经老了。但问题不在于老，而在于“却将万字平戎策，换得东家种树书。”本来，自己有一套抗战计划，不止一次向朝廷提出过（现在他的文集中还存有《美芹十论》《九议》等，都是这一类建议，也就是所谓“平戎策”。）却没有得到重视。如今连自己都受到朝廷中某些人物的排挤，平戎策换来了种树的书（暗指自己废置家居）。少年时候那种抱负，只落得一场可笑可叹的结果了。

由于它是紧紧揉和着对民族命运的关怀而写的，因此就与只是个人的叹老嗟卑不同。正如陆游所说的：“报国欲死无战场”，是爱国者共同的悲慨。

辛弃疾《鹧鸪天》全词翻译及赏析 篇2送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北宋词，多叙男女离别。从古以来，“黯然销魂者，惟别而已矣”（江淹《别赋》 ）。缠绵悱恻之情，哀怨凄惋之音，往往笼罩全篇。辛弃疾的送别词，却多立意不俗，又总是超出常境，这首《鹧鸪天》可作代表。词开篇即述离情。

上阕头二句：“唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐”。上句言送别。《阳关三叠》是唐人上阕送别歌曲，加上“唱彻”、“泪未干”五字，更觉无限伤感。

从辛弃疾的性格看，送别绝不会带给他这样的伤感。他平日对仕途、世事的感慨一直，郁积胸中，恰巧，遇上送别之事的触动，便一涌而发，故有此情状。下句忽然宕开说到“功名”之事，便觉来路分明。辛弃疾和陆游一样，都重视为国家的恢复事业建立功名的。他的《水龙吟》词说：“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。”认为建立功名是分内的事；《水调歌头》词说：“功名事，身未老，几时休？诗书万卷，致身须到古伊周。”认为对功名应该执着追求，并且要有远大的目标。这首词之中却把功名看成身外“馀事”，乃是不满朝廷对金屈膝求和，自己的报国壮志难酬，而被迫退隐、消极的愤激之辞：“且加餐”，运用《古诗十九首》“弃捐勿复道，努力加餐饭”之句，也是愤激之语。“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”。写送别时翘首遥望之景，景显得生动，用笔也很浑厚，而且天边的流水远送无穷的树色，和设想行人别之后的行程有关；雨中阴云埋掉一半青山，和联想正人君子被奸邪小人遮蔽、压制有关。景句关联词当中的两种不同的思想感情，不但联系紧密，而且含蓄不露，富有余韵。

下阕起三句：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？”这里的“离合”和“悲欢”是偏义复词。由于题目“送人”与下阕头句“今古恨”，的情景的规定，所以“离合”，就只取“离”字义，“悲欢”就只取“悲”字义。上阕写送别，下阕抒情本应该是以“别恨”为主调的，但是辛弃疾笔锋拗转，说今古恨事有几千般，岂只离别一事才是堪悲的？用反问语气，比正面的判断语气更含激情。作词送人而居然说离别并不是唯一可悲可恨的事，显示出词的思想感情将有进一步的开拓。紧接着下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心声：“江头未是风波恶，别有人间行路难。”行人踏上旅途，“江湖多风波，舟楫恐失坠”（杜甫《梦李白》），但辛弃疾认为此去的遭遇比它更险恶。那是存在于人们心里、存在于人事斗争上的无形的“风波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的离别之恨和行旅之悲。

“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难；长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”（刘禹锡《竹枝词》）其中的滋味，古人已先言之。辛弃疾在此并非简单地借用前人的诗意，而有他切身的体会。他一生志在恢复事业，做官时候喜欢筹款练兵，并且执法严厉，多得罪投降派，和豪强富家，所以几次被劾去官。如在湖南安抚使任内，筹建“飞虎军”，后来在两浙西路提点刑狱公事任内，即因此事实被劾为“奸贪凶暴”、“厉害田里”而被罢官。这正是人事上的“风波恶”的明显例证。辛弃疾写出词的最后两句，包含了更多的伤心经历，展示了更广阔、更令人惊心动魄的艺术境界，情已淋漓，语仍含蓄。李白《行路难》的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，同此悲愤；白居易《太行路》的“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间”，正可说明悲愤的原因和实质。这首小令，篇幅虽短，但是包含了广阔深厚的思想感情，它的笔调深浑含蓄，举重若轻，不见用之迹而力透纸背，显示辛词的大家气度。

辛弃疾《鹧鸪天》全词翻译及赏析 篇3 《鹧鸪天》

壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。

燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。

却将万字平戎策，换得东家种树书。

赏析：

辛弃疾是南宋著名爱国志士、有词坛猛将金戈铁马辛弃疾之美誉。他是北宋人，因父母早亡跟随祖父长大，其祖父辛赞在宋室南渡时因家庭人口多，难以脱身，只得留于汴京，出仕金朝，历任宿、亳、沂、海等地的县令、知府。辛赞虽任金朝官吏，但忠于宋室。辛弃疾二十二岁时，投入山东忠义抗金军，在耿京幕下任掌书记，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。并作有大量爱国诗词。

再看本词上半阙是写他在初投南宋时，曾带领了五十余骑，深夜闯五万金营，突入敌人营中，擒了叛贼张安国。并日夜兼程南奔，将张安国押送到行在所，明正国法。这一壮举不仅极大的鼓舞了全民的抗金斗志，也使他终生难忘。正是“壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。”即是这段历史的真实写照。

下半阙是写这位老英雄，由于朝廷对外坚持投降政策，只落得投闲置散，避世隐居的境况，心中的那种感伤、郁闷、悲凉、无奈、尤然于纸上。为了抗金收复中原，老英雄花费了半生心血，整理出上万言的抗金策略，也只能当废纸向东家换点籽种而已。

这首词由于它是紧紧揉和着对民族命运的关怀而写的，因此就与一般只是个人的叹老嗟卑不同。正如陆游所说的：“报国欲死无战场”，这正是当时天下爱国者共同的悲愤。由此可见南宋朝廷的混庸，佞臣的阴险、对外寇的惧怕、无能，对忠良的陷害！不能不说生活在这样一个国家里的人民，不可谓不辛苦啊！

鹧鸪天·博山寺作不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。

味无味处求吾乐，材不材间过此生。

宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。

——《鹧鸪天·博山寺作》宋·辛弃疾
与松竹做朋友，这不是孤独，而是一种简单的追求，简单的快乐！

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