(元)耶律楚材《鹧鸪天·题七真洞》原文赏析

(元)耶律楚材《鹧鸪天·题七真洞》原文赏析(元)耶律楚材

鹧鸪天·题七真洞

花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。横翠嶂，架寒烟，野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沉思到酒边。

耶律楚材是元初重臣，元太祖十年(1215)由金降元，太宗时拜中书令。元立国后的典章制度，多由他制定。他是辽东丹王突欲八世孙，金尚书右丞耶律履之子。因为这个缘故，楚材虽身入蒙元为重臣，但仍系念旧国。《元史》本传载：“太祖定燕，闻其名，召见之。楚材身长八尺，美髯宏声。帝伟之，曰：‘辽、金世仇，朕为汝雪之。’对曰：‘臣父祖尝委质事之，既为之臣，敢仇君耶？’”可见他对金国的覆亡耿耿于怀，内心深处是很伤感的。这首词就是入元后怀念故国、感慨兴亡之作。

此词题为《题七真洞》。道家称茅盈、许旌等七位仙人为“七真”。道家所说的仙人，好居山崖洞壑，故其居处称作“洞天”。因此，“七真洞”应是以七仙人命名的道观。

由于词人怀着家国兴亡的悲怆之感，他笔下所写的道观，并非繁盛兴旺的仙境，而是残破衰败的处所。“花界倾颓事已迁”，花界，佛家语，谓佛寺，此借指道观。此句意蕴丰富。道家的所谓洞天福地，在道教教义上，是无限美妙，永远不会衰颓的胜地。而这座以道家最有名的代表人物命名的道观，竟然破败了。这不禁使人认识到，原来仙境也有盛衰的变迁。很显然，这是比兴为词，托言寓意。“花界”，实际上是隐喻他心目中的故国；又以它的倾颓，比喻世事翻覆。身为故国旧臣，尽管做了蒙元的贵官，但目睹这座倾颓的道观，触景伤怀，仍然感发出深广的故国之思。于是，自然地逼出第二句：“浩歌遥望意茫然。”浩歌，长歌，此指因为心有所感，情思郁勃而发出的高亢愤激的歌声。“意茫然”，谓内心十分郁闷，有一种寥落空寂、悲凉怅惘的意味。词人遥望道观的残破景象，引吭高歌，感情很凄怆迷惘。这样写，显然作者心事浩渺，并非只是为了一个道观的变迁而感叹，还有着理深刻的思想感情寄托在字里行间。如果说，开头两句是就题吟咏，寄意不甚明了，我们只能隐约地体会到它的意兴，那么，三、四两句就把浩渺心事直接抒发了出来。“江山王气空千劫，桃李春风又一年。”王气，帝王之气。古人迷信，以为做帝王必须上应象征运数的祥端之气。劫，佛语，天地一生一灭谓之一劫。千劫，指时间长久。天地间象征帝王命运的王气，虽历千劫而依然还有，但家国早已灭亡，它不属于旧国君主了。一“空”字，极深刻地表现了词人对故国兴亡的愤慨怅惘之情。下句点化宋黄庭坚《寄黄几复》“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的诗句而成。在春风频吹，桃李花相继开放中又过了一个年头。这在字面上与首句的“花”字前后呼应，十分自如灵动，并点明是以春天为背景来叙写抒怀的，自然地过渡到下片。“又”字颇堪玩味。表面上是说春天又过去了一次，人生又度过一个年头，其实，逗露出了词人年年触景伤怀，思念故国的情感。这样，词意就深化了、明朗了，由特殊性的“花界倾颓”所引发出的故国之思升华了，转而成为一种年年岁岁，乃至每月每日，无不睹物触怀的意绪。

换头承上“桃李春风”句意，极目远眺整个山岭原野。“横翠嶂，架寒烟。野花平碧怨啼鹃。”桃李开后的暮春时节，层层山岭上翠绿色的树木生长得很茂盛，给人以深暗的感觉；缭绕于座座山峰崖谷间的烟雾，呈现出缥缈的状态，看来有一种轻寒的感受。“横”字形容山势的高峻突兀，“架”字描绘云烟的缭绕升腾，极形象生动，有锻炼之功。除了起伏伸延的山势，眼前还展现出一望无际的绿色原野：芳草萋萋，一派生机；野花乱发，点缀其间；杜鹃啼声低徊哀惋，带着怨恨的情思阵阵传来。这三句铺写山野的秀美景色，但景中含情，低沉凝重。“野花”、“啼鹃”云云，暗用古蜀国君王望帝失国身死，魂魄化为杜鹃鸟，每到暮春，悲鸣泣血，染成鲜红的杜鹃花的传说。表面上是写眼前景物，实际上借用典故，流露了对故国灭亡的沉痛心情。词由景中带情，很自然地转入最后两句的直接抒情：“不知何限人间梦，并触沉思到酒边”。何限，等于说无限。两句由前文的家国之慨，引申到人生之感。国家的兴盛衰亡，反复无常，变化多端；人生亦犹如梦幻，不可把捉。这一切，无不令人忧愁悲伤。这种纷纭缭乱的愁思，使作者免不了也要借酒消愁，排遣苦闷。然而，楚材与一般人不同。他此时端起酒杯，不仅为了遣愁，而且还激发起他对世事、对人生问题的思考。“沉思”二字表现了他饮酒不醉，陷入深沉悠长的思索之中的情态。这种情态，无疑表明了他是一个很有头脑的人，即使借酒浇愁之时，也能保持清醒，从而透露出他身历两朝，饱尝国家覆亡和丧乱忧患的心灵深处，埋藏着多么深沉的隐痛。

这首词上下片都由写景到抒怀，情景两端，浑然无间地融汇成一体。词中的景物是以春天为背景的。上片扣题，只写道观，下片则由道观推宕到无边无际的山野，景象大为拓展。上下片的抒情，也随之深化。上片借端发慨，感伤故国灭亡，绝无兴继之日；下片从家国之感，发展到对整个世事、人生的探索，思想境界提高、升华了。因此，从抒情的角度看，上下片之间不是平列，而是螺旋式地向深处开掘。况周颐《蕙风词话》卷三说此词煞尾“高浑之至，淡而近于穆矣，庶几合苏之清、辛之健而一之”，激赏的就是其深邃的思想境界，清健、淡穆，而不失高浑深厚的艺术表现。就全词而言，它境界阔大，寄慨深广，很有沉郁的韵致。但遣词造语清新洗炼，又具有清健疏朗的妙诣。

耶律楚材《鹧鸪天·题七真洞》沧桑兴亡之慨词作 鹧鸪天　耶律楚材

题七真洞

花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。
江山王气空千劫，桃李春风又一年。

横翠嶂，架寒烟，野花平碧怨啼鹃。
不知何限人间梦，并触沉思到酒边。

“七真”是道教祖师茅盈等七人的合称，“七真洞”为供奉七位道教祖师的道观，故址在今北京。作者所生活的金元时期，北方大地几经沧桑，世事屡迁，短短的一百余年间，辽、金、宋、蒙古几个王朝相继废兴。世道的变幻、人生的无常，直接引起了以逃避现实、全身远害为归旨的新道教——全真道在北方的兴盛。此时作者站在这座几经劫难而成为历史见证者的道观面前，自然是感慨万千。耶律楚材的先祖为辽东丹王耶律突欲，其父耶律履曾任金尚书右丞。耶律楚材金末任开州(治所在今河南濮阳)同知、燕京行尚书省左右司员外郎，元太祖十年(1215)降蒙古。作者这种特殊的身世，使得词中的沧桑之感和兴亡之慨也就更为深沉和凝重。

作品起首紧扣词题，叙写眼前“七真洞”的景况：“花界倾颓事已迁。”花界，本指佛教寺院，此处借指道教宫观。道教宫观本是尘世中的众生躲避灾祸追求解脱的一块圣土，当年也曾是香火不断，信徒云集，而这样的往“事”如今早已“迁”变无存了，就连其自身也已颓败崩塌，七真洞盛衰迁移在词中显然是整个世事沧桑巨变的一个缩影。接下来词人并未继续描绘眼前道观“倾颓”的景象，而是把目光投向了遥远的山河大地，发出了“浩歌遥望意茫然”的感慨。词人高歌长啸，意欲抒泄心头的郁闷，然而怅惘迷茫的意绪却是无法摆脱的，面对颓败的道观和大好的“江山”，他陷入了历史兴亡的深思和困惑之中：“江山王气空千劫，桃李春风又一年。”古代的望气之术认为天子所在之地的上空有象征帝王运数的祥瑞的“王气”。“千劫”极言时间之长，佛经谓世界经历着反复形成和毁灭的过程，一次即为一劫，此处指燕京作为都城历史的久远。史载，耶律楚材通晓“星历、筮卜、杂算”等古代方术，作为缺乏现代科学意识的古代文人，他自然相信眼前的燕京古城有着凝聚不散的帝王之气；然而无情的事实使他看到的则是一座座高耸的帝王大厦接连的崩塌！一个“空”字，生动地写出了词人在他难以理解的历史兴亡面前所感到的惊愕与困惑。“桃李春风”一句又以大自然的永恒更进一步反衬世事的沧桑翻覆。由此，词人的“茫然”之慨犹如出岫之云，浓浓地弥漫了词的上片。

下片“横翠嶂，架寒烟，野花平碧怨啼鹃”三句承接“桃李春风”句继续写“遥望”所见的自然景象：远山横亘大地，好似一道道青翠的屏障；寒意未退的云岚悬浮在山顶，犹如架起一条通向天际的桥梁。一片碧绿的草原上点缀着朵朵艳丽的野花；杜鹃悲凄地啼叫着，好像在向世人诉说自己的哀怨。这一切看似全为眼前景色的描写，而实则皆是心中情语的吐露。迷濛的山峦、荒凉的原野、悲鸣的啼鹃，无一不透露着词人茫然、失落、悲凉和怅惘的心境。一个“寒”字、一个“怨”字，便是词人这种心境的标志。至煞尾处，词中的这种情感则由隐而显：“不知何限人间梦，并触沉思到酒边。”面对这世道的沧桑翻覆、人事的盛衰兴亡，词人苦苦地思索，只觉得它如同梦幻一般无法理解和把握，于是只有借酒来解脱这深深的迷茫和无奈了。对词的这最后两句，况周颐曾评道：“高浑之至，淡而近于穆矣，庶几合苏之清、辛之健而一之。”(《蕙风词话》)的确，这里既表现了词人超然物外的清淡之风，同时又体现了作者悲慨激越的豪健之气，“出世”与“入世”的矛盾同时融合在了词句之中。

清陈廷焯《词则》以“雄秀”来称美此词语言上的特点，实际上全词的风格也可以此来概括。作为令词，作品尽管体制短小，却写得境界开阔，气象宏大，同时又笔触细腻，不失婉柔；既有“江山王气”的雄浑，又有“桃李春风”的秀丽。这豪健而兼婉秀的词境，正蕴涵着作者深重的沧桑之感和隐微的故国之思。

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花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。横翠嶂、架寒烟，野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，共触沉思到酒边。
对于耶律楚才，其实没有太多的认识。可能最先知道这个名字要得益于《神雕侠侣》吧，仅仅是知道了而已。然而看到他的这首《鹧鸪天》，还是为之震动。
词，不然凄婉缠绵，不然豪放旷达。然而无论如何，总是比诗歌少了一分矜持，多了一份直捷。耶律楚才的这首词，哀婉中又不乏豪迈，狂放中有着一点缠绵。
“花界倾颓事已迁”，哀哀怨怨，不由想是何家小儿女伤春于此？然而马上就转为英雄的豪迈与无奈“浩歌遥望意茫然”。终究不是一般儿女情愁可比，总是另一份阔大景象。紧接着一个“空”字，使千般英雄气概终究化为无奈，岁月，是人永远无法改变的。在历史面前、在自然面前，人是何等的渺小。毕竟，谁也留不住“又一年”的“桃李春风”。
翠嶂寒烟、野花啼鹃，再加上一个“怨”字，接上上阕的无奈凄凉。紧接着的是最后的质问“不知何限人间梦，共触沉思到酒边”。面对着一切的不可解，最后剩下的只剩下千古解忧的“酒”了。多少文人墨客，都是寄情酒中，只为求忘！

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