魏晋南北朝文学·魏晋南北朝诗文研究文献·北朝三书·杨衒之和《洛阳伽蓝记》

魏晋南北朝文学·魏晋南北朝诗文研究文献·北朝三书·杨衒之和《洛阳伽蓝记》魏晋南北朝文学的文献·魏晋南北朝诗文研究文献·北朝三书·杨衒之和《洛阳伽蓝记》

杨衒之，《史通·补注》《郡斋读书志》《百川书志》作 “羊衒之”。羊字疑误，《四库全书总目提要》辨之。《新唐书、艺文志》作“阳衒之”。周祖谟注《洛阳伽蓝记》卷首题署曰：根据《北史》及《魏书》，杨氏达者无北平籍，而《魏书·阳固传》载：固字敬安，北平无终人，有三子，长休之，次诠，三未详。《北史》固传称有五子。长子休之传云：弟林之，次俊之，与衒之名字排行颇为相近。休之且长文学，为史官，有声当时，则北平之阳氏以文章传家，已可概见。衒之若果为阳姓，其为休之弟或族昆弟，必无疑矣①。但最通行的还是作“杨衒之”，这可以从《洛阳伽蓝记》书中作者自书及《历代三宝记》《隋书·经籍志》的著录得到证实。范祥雍先生《杨衒之传略》力主杨姓②。原籍北平(今河北定县)，生卒年不详。据书中自述和书首所署官衔，知道他于北魏永安(528—530)中为奉朝请，著书时为抚军府司马。奉朝请在元魏时为从第七品，官阶甚低，其时杨衒之当在二十余岁，据此可以推测其生年约在公元500年左右。《广弘明集》卷六收录他《叙历代王臣滞惑解》，署衔“杨衒之，北平人，元魏末为秘书监”。据《魏书·百氏志》，抚军将军属从第二品，从第二品将军司马属第五品，秘书监属第三品。但北齐代东魏在公元550年，与杨衒之行役洛阳仅相去三年，如果署衔和《广弘明集》的记载均不误，就可以推知此书大约成于公元547年之后一二年，而外任秘书监则已是东魏亡国的前夕。由此还可以推测作者当卒于北齐时期，年过五十。杨氏生平，《魏书》《北齐书》及《北史》均无传，生平资料仅见《洛阳伽蓝记序例》及上引周祖谟先生《杨衒之事实考》、范祥雍先生《杨衒之传略》等。

作者自序说，他在武定五年(547)因行役重游洛阳，见“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟”，有感而作《洛阳伽蓝记》。《历代三宝记》《法苑珠林》《直斋书录解题》等均作五卷，与今本同。这五卷是：城内、城东、城南、城西、城北。每卷以著名的佛寺为纲目，兼及有关的宫殿、邸宅、园林、佛塔、塑像等。在过去的志书中属于史部地理类，是一部有关北魏洛阳的重要历史资料，同时它又具有较高的文学价值，其结构、语言等在北朝三书中最富文学性。不过，相对于《水经注》来说，关于它的研究显得冷落多了。明代如隐堂刻本是现今传世最早的一种，《四部丛刊》据以影印。吴琯《古今逸史》本根据刘知几《史通》所说，杨衒之著书时曾自为子注，但后来子注与本文混在一起，遂试将分别，就像区别《水经注》本文和注文一样，不尽如人意。张宗祥有《洛阳伽蓝记合校》，商务印书馆1930年石印出版。江苏广陵古籍刻印社1997年据商务印书馆本影印。书后附录文章纵论《洛阳伽蓝记》子注不易分析的理由，其说颇允。该书注本不多，目前通行的是周祖谟先生《洛阳伽蓝记校释》，科学出版社1958年出版，中华书局1963年再版，注重文字训释，较为简括。另一部是范祥雍先生《洛阳伽蓝记校注》，古典文学出版社1958年出版，上海古籍出版社1978年再版，除解释文字外，尤注重于北魏政治、宗教、史实的补充考订，又附录有佚文、杨衒之传略，历代著录及序跋题识和绘图、图说等，内容颇为丰富。

注释

① 参见周祖谟《洛阳伽蓝记校释》,科学出版社1958年版、上海古籍出版社2000年版。② 参见范祥雍《洛阳伽蓝记校注》附录,上海古籍出版社1982年版。

《洛阳伽蓝记》是什么？《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著，在《四库全书》将其列入史部地理类，简称《伽蓝记》，为北魏人杨炫之所撰，成书于东魏孝静帝时。

书中历数北魏洛阳城的伽蓝（佛寺），分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核。与郦道元《水经注》一同，历来被认为是北朝文学的双璧。

据书中自言，作者在魏孝庄帝永安年间（528年－529年）曾官奉朝请，见帝都洛邑极盛时。时隔二纪，孝静帝武定五年（547年），因行役重览洛阳，见其“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘”，甚至连钟声都罕闻。追思往昔，难免黍离麦秀之悲，故撰斯记，传诸后世。

洛城自魏孝文帝太和十七年（493年）迁都于此，直到孝静帝天平元年（534）迁都邺城止，一直是北方政治、经济、文化的中心。

尤其是孝文汉化后，洛阳城达到空前的繁荣，一时文物典章都极为可观。其间因为天子后妃带头佞佛，王公士庶竞相舍宅施僧，上起太和（477－499）末，下至永熙（532－534），四十年间，修建寺宇达到一千三百余所。这些浮图建筑的壮丽，装饰的华美和贵家的豪奢都给人留下了深刻的印象。

寺院见证了北魏京师洛阳的兴废，不少大伽蓝（如胡太后建造的永宁寺(516－534)）还成为重大历史事件的舞台。

《洛阳伽蓝记》作于北魏灭亡，东西魏分裂（534年）后，杨炫之借佛寺盛衰，反映国家兴亡，其中既寄托了故国哀思，又寓含着治乱训鉴。至于缀拾旧闻掌故，详述京城地理，正《魏书》之曲笔，补史志之阙失，于历史地理研究亦占重要地位。

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北朝三大散文杰作是指哪些北朝三大散文杰作→水经注(郦道元),洛阳伽蓝记(杨炫之),颜氏家训(颜之推)
杨炫之《洛阳伽蓝记》与郦道元的《水经注》、颜之推的《颜氏家训》并称为中国北朝时期的三部杰作。
《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。《水经注》因注《水经》而得名，《水经》一书约一万余字
《洛阳伽蓝记》简称《伽蓝记》，中国古代佛教史籍。
《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。

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