辽金元明清·大现园即随园说

辽金元明清·大现园即随园说辽金元明清·大现园即随园说

《红楼梦》中的大观园，有人认为即是后来袁枚的随园。裕瑞《后红楼梦书后》：“闻袁简斋家随园，前属隋家者，隋家前即曹家故址也，约在康熙年间。书中所称大观园，盖假托此园耳。其先人曾为江宁织造，颇裕。”(《红楼梦卷》卷一引)

都是朝代排序，辽金元明清和唐宋元明清哪个是对的?在中国漫长的历史长河之中，可谓是数不尽的风流人物，说不完的帝王将相，精彩绝伦的历史总是令人心生向往。

关于中国古代的历史，有这么一段顺口溜：“夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后延；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完”。将中国上下五千年的大历史，说的是一目了然。

而更简短的顺口溜，更是如同一句话一般，使人印象深刻，诸如：唐宋元明清，短短五个字就将中国最后五个朝代顺序说的清清楚楚。

关于这句“唐宋元明清”顺口溜，喜欢历史的朋友，肯定会有一个疑问，那便是宋朝虽然是正统王朝，但并非是大一统王朝，为何只提宋朝，而不提同时期的辽、金二朝呢，今天宋安之来说说这个问题。

首先宋安之来说说宋朝所处的时期，属于是宋辽金西夏的大分裂时期，并非是中国大一统王朝时期。很多人误以为宋朝是大一统王朝，主要是因为北宋大致统一了中国，而且现在以宋朝为主流正统王朝来叙事，也就是说以宋朝为主体历史来叙事，所以会下意识认为宋朝属于大一统王朝，其实并非如此。

那么当时正统王朝到底怎么回事呢？

按理说，如果处于分裂时期，史书肯定以正统王朝来为主体历史叙事，那么宋朝身为正统王朝，肯定符合这个条件。但这时候问题就来了，因为当时不只是宋朝是正统王朝，辽、金二朝亦是正统王朝，也就是说在当时大分裂的历史时期，宋、辽、金都是正统，这种三个正统王朝的划分，在中国历史上可并不多见。

为什么会这样划分呢，是因为这段大分裂时期以后，由下一个大一统王朝元朝划分的。

元朝建国以后，自元世祖忽必烈时期就因为到底哪个王朝为正统讨论过不少次，是到底独尊宋朝呢，还是以将宋与辽金视为南北朝呢，一直没有盖棺定论，因此就一直搁置着。

直到元朝晚期至正三年（1343），丞相脱脱采取了一个折中方法，拍板决定道：“三国（宋辽金）各与正统，各系其年号”。为宋辽金三国都修史书，各为正统，因此形成了三个正统。

既然是三个正统王朝，为什么今天会形成只以宋朝为主流历史，并且朝代顺口溜中只带宋朝的情况呢，甚至有些人认为同样是正统王朝，辽金也是高度汉化的政权，而并非单纯的草原游牧政权，为什么不能成为主流历史呢，觉得不公平，极端者还将其上升到民族角度。

其实仔细捋捋那段大分裂历史，就可以看出原因，首先宋安之先以承上启下的角度来说说。

宋辽金三国，宋朝享国319年、辽国享国209年、金朝享国120年。

我们可以看看宋辽金大分裂时期形成于唐亡后的五代十国之后，结束于元朝，中间持续了三百多年。

如果我们以辽国为主流正统王朝叙事，那么会出现断层，毕竟辽国只是享国209年，辽国国祚结束以后是该以宋朝为主流历史叙事还是以金朝来叙事呢？

辽国之后再以宋朝叙事，很明显不合理，因为北宋虽然成立晚于辽国，但北宋曾经大致统一了中国，占据了大部分传统汉地，先以辽国为主体叙事，忽略北宋，的确不太合适，而且这样一来显得宋朝是继承辽国，是下一个王朝了，不太合适。

再以金国来叙事，倒是合理一些，毕竟辽国亡于金国，金国占据了辽国曾经的版图，的确属于继承关系。

可问题同样来了，金国并没有承认自己继承于辽国，按照中国史学的传统观念来看，某个王朝纂修前朝的历史，就无异于承认本朝是前朝法统的继承者。

金国前期的确以辽国继承者自居，诸如《金史·完颜宗宪传》谓金初“朝廷议制度礼乐，往往因仍辽旧”。金人张棣亦说：“金虏有国之初，立法设刑，悉遵辽制”。

可金国两度纂修《辽史》，到了金章宗时期虽然修完，但“义例”并定，并没有彻底完成，不属于官方认定，也就意味着金朝并没有承认自己是继承于辽国。

而且就算以金国来继承辽国的话，可是金国国祚太短，亡国于1234年，以元朝成立的1271年来看，中间差了差不多30年，这段时期南宋尚在，又该如何说起呢？

最后还有一个关键问题，那就是辽国成立于916年，当时中国大地还处于五代十国乱世，如果以辽国为正统，那么五代十国的正统怎么算呢，五代十国到底是不是乱世，就又是一个问题了。

所以很明显辽国并没有起到承上启下的作用。

如果以金国为主流正统王朝叙事呢？

其实还不如辽国，因为金国国祚太短，120年的国祚在漫长的300多年大分裂时期，是前不搭唐亡后的五代十国乱世，后不搭元朝，更是起不到承上启下的作用。

但宋朝很明显符合这个条件，首先北宋不只是大致统一了中国，更是结束了五代十国的乱世，使中国大地再度进入大致安稳时期，这点是辽金所比拟不了的。

而南宋虽然偏安一隅，但一直抵抗元朝到亡国。南宋亡，元朝方才大一统中国。

可以说两宋自始至终贯彻了整个大分裂时期，其承上启下的作用是当之无愧的，以这个观点来看，以宋朝为主流正统王朝，以此为主体历史叙事，还是没问题的。

说完承上启下的观点，我们再说说宋辽国三朝哪朝继承华夏文明最成功。

毫无疑问的是辽金虽然是由游牧民族建立起的政权，但对于华夏文化还是接受和学习着，并非是一味的野蛮，在发展的过程之中，也在不断的学习，可以说是高度汉化的政权。

我们先来说说辽金二国的发展过程。

这两个国家虽然都是由游牧民族建立，但对于汉文明融合的很好，像辽国前期，契丹人以“蕃”自居，自外于“中国”。

到了辽兴宗以后，辽国开始汉化，以北朝自居。按照佛教的地理概念来说，中国属于是四大部州中的南瞻部洲，像唐宋石刻之中以南瞻部洲意指中原王朝的例子比比皆是，到了辽国中晚期的石刻中，也常见“南瞻部洲大契丹国”等说法的。

在辽道宗末年修成的《皇朝实录》，更是自称“辽为轩辕后”，可见辽国对于华夏文明是认可和接受的。

如果说辽国的文明，是一个逐渐接受逐渐学习的过程，那么金国比之辽国还是有着很大差距的。

金国最初文明程度很低的，甚至被宋人评价为“夷狄中至贱者”。其实这个评价也名副其实，金国在对待北宋亡国之君徽钦二帝上面的确野蛮，而且更关键的是，亡北宋其国不说，还大规模挖掘宋帝陵，将宋哲宗的尸骨直接抛尸野外，很难想象这是一个国家所为，给人一种丧心病狂的强盗之感。

不过自金熙宗改制以后，金国从此开始汉化，文明程度也开始发展起来，诸如之前金国为何两次纂修辽史呢，就是因为随着文明程度的提高，金国开始思考正统一说，并没有确定自己是继承于辽国，内部甚至还有人认为金国应该是继承于北宋法统。

像金章宗时期金国更是改金德为土德，俨然是一派中原王朝的作风，可见金国随着时间推移和发展，文明程度也变得高起来了。

说完辽金二国，再看看同时期的宋朝，其实宋朝更具有优势，如果说辽金二国是一个逐渐接受和学习，最后演变成为高等文明王朝的情况，那么宋朝根本不需要接受的过程，就是唐朝法统的继承者。

首先我们看看宋朝的优势，一是宋朝虽然分为两宋，但可谓是一脉相承，文化并没有断代。二是宋朝的文明程度很高，诸如陈寅格先生评价“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。像大名鼎鼎的唐宋八大家，宋朝就独占六席。三是自五代十国的《旧唐书》以后，宋朝又纂修了《新唐书》，等于是承认和继承了唐朝的法统。

因此以文化方面来看，宋朝在当时是当之无愧的一哥，也是当时对于华夏文明最具有代表性的正统王朝。

最后总结来说，虽然在宋辽金西夏那段大分裂时期，有着宋、辽、金三朝正统，但无疑宋朝有着承上启下的作用，文化上也是登峰造极，成为主流正统也是无可厚非的，所以以宋朝为主体历史叙事，并且诸如朝代顺口溜中“唐宋元明清”也只是以宋朝为代表，属于是正常而合理的情况。

中国上下五千年，共产生了24个朝代，它们的名称是什么？夏、商（殷）、周【西周、东周（春秋、战国）】、秦→西楚、汉【西汉】、新、汉【玄汉、东汉、蜀汉（曹魏、孙吴）】、三国【魏（蜀汉、东吴）、蜀汉（魏朝、东吴）、东吴（蜀汉、魏朝）】、晋【西晋（东吴）、东晋（北魏）】；

南北朝【南朝【刘宋（北魏）、南齐（北魏）、梁（北魏、东魏、西魏、北齐）、陈（北齐、北周、隋）】、北朝【北魏（刘宋、南齐、梁）、东魏（西魏、梁）、西魏（东魏、梁、北齐）、北齐（西魏、梁、北周）、北周（北齐、陈）】】；

隋（陈）、唐、武周、唐、五代【后梁、后唐、后晋、后汉、后周】、宋 (北宋、南宋）辽、西夏、金、元（大蒙古国、元）、明（明、南明）、清（后金、清）。

扩展资料：

中国朝代与世界其他地区不同，“朝”与“朝代”的区别在于”朝”是当时就有的观念，如孔子说过“丈于朝”，中文所谓的“ 朝 ”字具有今日含义。在政治上用来引用当政者政权的意思， 有“今朝一家政权治天下 ” 的观念。

因此“朝”类似现在所说的“国家统治政权”（即国家行政管理的政府），而并非等同于现代定义的“国家”  （国在中国古代从部落联盟的氏族土地，商周朝指“诸侯国”，是一种地方政权管理单位 ）；

“朝代”则是后人方便划分历史的称呼， “朝代” 理论也都不是近代学者发明的，也是古代官方为了区分某政权的历史时期所定的既有划分法则。最明显的就是“三国两晋南北朝”这个“朝代”很明显不是只一个“朝”，而是由多个不同政权，如晋朝、五胡十六国 、南北朝等“子朝代”组成，而南北朝又分南朝与北朝，南朝的宋、齐、梁、陈则各别都是以“朝”为划分标准。

中国的朝代都用“朝”为划分标准，区分某政权的执政时间，所以往往会有“朝代”存续时间与“王朝”的国祚重迭的情形。 如秦隋唐宋辽金元明清等， 这些“朝”的国祚都与朝代的时间相重迭， 某”朝”的兴亡也是这”朝代”的兴亡。

虽然中国很多朝代与王朝的国祚相重迭，但并不代表朝代等于“朝”的概念， “朝”在现代的角度看则类似一个治理国家的统治政府 。顾炎武说“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 ” ，与现代主权国家的观念不同。

在家天下的观念下，中国的君王家族通过轮替成为此天下的支配者，“ 改朝换代”就是更换王朝统治政权的过程 。

参考资料：-朝代

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