(清)纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》原文赏析

(清)纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》原文赏析(清)纳兰性德

菩萨蛮·朔风吹散三更雪

朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。梦好莫催醒，由他好处行。无端听画角，枕畔红冰薄。塞马一声嘶，残星拂大旗。

据韩菼所撰《神道碑》记载，纳兰性德于“康熙二十一年秋奉使觇梭龙，羌道险远，君间行疾抵其界，劳苦万状。”他奔赴梭龙，正值秋后寒冬，其《梭龙与经岩叔夜话》诗曰：“生不赴边庭，苦寒宁识此。”上面这首《菩萨蛮》写的就是在劳顿、苦寒的征途中思念故园妻室的心情。

词以纪梦的艺术手法，表达自己羁旅天涯的离情别恨。“朔风吹散三更雪”，极写梭龙之夜的“苦寒”。夜来纷纷扬扬的大雪停止了，强劲的北风又发狂似地把雪腾空卷起。的确，如此酷寒，没有到过边庭的人是难以体会的。

塞外风雪之夜，自然引出征人思家之梦。“倩魂犹恋桃花月”，就在朔风凄紧的时刻，他的梦魂回到了温暖的家。他仿佛看到，绮窗前月色溶溶，庭院中桃花灼灼，自己和爱妻在花前月下相会，那情景叫人无限依恋。倩魂，元杂剧中有“倩女离魂”故事，述张倩女的魂魄离体，追赶被迫离开的情人。这里是征人比喻自己痴情的梦魂。“犹恋”二字表明，强劲的朔风可以把雪花吹散，却吹不散天涯游子的缠绵情思，在寒风凛烈的夜里，他还在做着温馨的美梦呢！

“梦好莫催醒，由他好处行”。既然这位飘泊者正做着思家的好梦，那就由他去做吧，让他在梦中得到片时的幸福和欢乐吧！唐代金昌绪有诗云：“打起黄莺儿，莫叫枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。”显然，纳兰性德这二句词的艺术构思和金昌结诗颇为相似，而具体写法又能自出机杼。

可惜好梦不长，画角一声，把沉醉在美梦中的人惊醒了。“无端听画角”，实在无奈啊，为什么偏偏要在此时吹动胡笳，传更报警呢？画角吹得“无端”，自己也听得“无端”。“无端”二字透露出梦中人对画角声的恼恨，和对自己羁旅塞外的怨恨。

“枕畔红冰薄”，进一步写梦境破灭后凄清悲凉的心境。虽然梦醒了，可是他仍然在回味着梦中情景。两行伤心的红泪，不禁流在枕边，凝成了薄冰。宋代方千里诗云“情泪滴红冰”，现在，我们的词人在苦寒之地流出的泪立即变成“红冰”了！

这时远处又传来了“塞马一声嘶”，又一次打破了四周的沉寂，进一步把他从迷惘中唤醒。这时只见残星欲曙，晓风吹拂，军营的大旗呼呼作响，又是一个塞外冰冷的黎明开始了。

边塞诗或边塞词，一般都是表现雄浑悲壮的气象，而纳兰性德的边塞词，温馨中夹杂着荒凉，别具一格。如此词上片写“倩魂犹恋桃花月”的梦境，充满了温馨旖旎的风情。下片写梦醒时连用画角、塞马、残星、大旗等形象，渲染塞外的苍莽荒寒，将婉丽与豪放两种不同格调熔于一炉，而自成一种悲凉顽艳的风格。这首《菩萨蛮》虽只是几十字的小词，却鲜明地表现了纳兰性德的这一艺术特色。

纳兰性德作《菩萨蛮 朔风吹散三更雪》纳兰性德《菩萨蛮》（朔风吹散三更雪） 朔风吹散三更雪
倩魂犹恋桃花月
梦好莫催醒
由他好处行无端听画角
枕畔红冰薄
塞马一声嘶
残星拂大旗
翻译：三更半夜，朔朔北风吹着雪花，梦醒后犹眷恋着梦中的美好的时光。切莫把我催醒，任由他梦见美好的时光。夜半无眠，耳畔传来声声画角，更令人惆怅难耐，遂觉枕边孤清凄冷，塞外的骏马一声长嘶，零落的星辰照耀着边关的大旗，一片凄楚。

①倩魂句：此言梦醒后犹眷恋着梦中的美好的时光。倩魂 ，唐人小说《离魂记》谓：衡州张镒之女倩娘 与镒之甥王宙相恋，后镒将女另配他人，俏娘因以成病 。王宙被遣至蜀，夜半，倩娘 之魂随至船上，同往。五年后，二人归家，房中卧病之倩娘出，与归之倩娘合一。此处借指梦中之人。桃花月，即桃月，农历二月桃花寥开，故二月为桃月之代称，此处代指与妻子在一起的青春时光。②无端二句：意谓夜半无眠，耳畔传来声声画角，更令人惆怅难耐，遂觉枕边孤清凄冷，红冰，指眼泪。古书有言："时天寒，泪结为红冰。"

纳兰容若写雪的词雪下了数千年，诗人的笔也挥毫了数千年，而不论何时，我们总能在雪色中寻找到醉美的诗意。今天我们赏析一首来自纳兰容若的咏雪词，全词无一“雪”字，却句句是在写雪，不仅给人极美的感受，更蕴含了深刻的哲理。
《采桑子》纳兰容若
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
这首词的写作背景很有意思，据传康熙十七年的十月，纳兰容若陪同康熙皇帝塞外北巡时，突遇大雪飞扬，一时间悲凉壮美之景斐然，他便即兴写下了这首咏雪词，却一下子惊艳文坛，在历朝历代的咏雪作品中独具一格。
“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。”开篇第一句就显示出了高超的艺术水准！纳兰容若说，他喜爱雪花不是因为它轻盈的身姿，而是因为它能在寒冷处生长。“轻模样”三字，极尽轻浮、轻薄之气，似乎是在说它哪里像牡丹梅花一般的稳重孤高？轻浮无根，自然不被君子所爱。
这一句很有意思。假如我们以雪花的角度来解读，那么这一句就矛盾百出了，毕竟雪花本身便是这个样子，无所谓轻重冷暖；而纳兰容若却别出心裁，他将雪花视为群芳的一种，以花儿的标准来评判它，这就能够合理解释“轻模样”的问题，而且还给人一种生动有趣的感觉。
纳兰容若这一招绝妙无比，首先他使用错位的手法凭空地制造出了一个矛盾，为雪花添加上了轻浮的不好印象，而这种印象是我们都未曾想象过的；然后他再通过下文里另一种奇特的手法来解决这个矛盾。这是一种很强势的写作方式，仿若破空而出，尔后又自圆其说，一张一弛，分外有力。
“别有根芽，不是人间富贵花。”有人独爱菊，有人独爱莲，而纳兰容若却独爱雪花，这是因为雪花能够不畏严寒发于冷端，而一旦开放便是一身轻松。这与牡丹、海棠等的“人间富贵花”不同，雪花的“根芽”即是它坚韧的品格。而雪花的品格正显示了纳兰的品性，虽一生不减悲苦，但仍努力做到洒脱轻松。
“谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。”“谢娘”是指东晋才女谢道韫，她也是一位咏雪高手，有“未若柳絮因风起”句传世。纳兰容若提及谢道韫的典故，是为了抒发爱雪者孤的感慨，唯他与谢娘而已。自谢娘之后，很少人能再发现雪花的傲寒精神。言外之意，世人能拥有如雪花孤寒品性的人很少。

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