宋元江西诗词·元代江西诗人·虞集

宋元江西诗词·元代江西诗人·虞集

虞集(1272～1348)，字伯生，号道园，世称邵庵先生，崇仁(今江西崇仁)人，原籍四川仁寿。南宋丞相虞允文五世孙，宋亡后迁居江西。早年受家学熏陶，颇通经史、性理之学。大德初至京师，荐授大都路儒学教授，历官至秘书少监、翰林直学士兼国子祭酒、奎章阁侍书学士。曾奉旨修撰《经世大典》，晚年谢病回归临川。卒谥文靖。著有《道园学古录》《道园遗稿》等。据《元史·虞集传》记载，在延祐(1314～1320)、至顺(1330～1332)间，他是大都最负盛名的文人，“一时宗庙朝廷之典册，公卿大夫之碑版咸出其手”[1]。

虞集学问渊博，探研精微，但拘守儒学道统，主张诗歌要温厚平和而不失声韵光彩之美，所以他的诗风如“汉廷老吏”般于典雅精切中显沉雄老辣。他历数朝而均受优宠，诗歌中多颂美之作，但仍有不少诗作带有历史兴亡的感慨和哀伤，表现出较强的民族意识。如《挽文文山丞相》：

徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。何须更上新亭望，大不如前洒泪时。

诗中颂扬了南宋忠臣文天祥宁死不屈的英雄气概和高尚节操，并对其充满了痛心与哀悼，文字亦流畅宛转。另有《至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄》之二，也流露出同样的思想感情：

江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。

虞集生二岁而宋已亡，但由于元代民族关系紧张，以致在作品中表露出民族意识，显示了历史遗恨和种族歧视给汉族知识分子带来的心灵创伤。

虞集有些诗还写到了民生疾苦，如《次韵陈溪山樱履》：

六月乃屡雨，良田不忧槁。独念桂林戍，触热赴南讨。道路备攘掠，所过净于扫。缚人夜送军，吏卒何草草。蛮獠亦人类，义利启戎好。寻原可制乱，机要贵及早。夜来送者还，颇言暍横道。诸军四面集，同月约皆造。谁为饥渴谋，性命安可保?藜藿可满槃，对之令人老。

诗作表达了对元统治者推行的民族仇杀政策的强烈不满，指出兵戎相加只能给人民带来深重的苦难，“谁为饥渴谋，性命安可保?”表现了他对劳动人民悲惨境遇的同情和忧虑。

虞集生长在社会和平安定时期，因此集中以清和淡远的写景小诗为多，呈现出一派承平气象，如《无题》诗表现一种朦胧的境界，《闻机杼》《题柯敬仲杂画十首》则呈现雅淡的画面，《腊日偶题》《听雨》《山水图》《宫词》等给人一种安详幽静印象。我们略举一二：

雨过苍苔石，云生野岸泉。幽怀春冉冉，稚子秀娟娟。(《题柯敬仲杂画十首》之二)

屏风围坐鬓毵毵，绛蜡摇光照暮酣。京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。(《听雨》)

泛舟桑落浦，望见香炉峰。野水常欹树，山云不碍钟。桃源携客觅，松径与僧逢。为托荆关辈，添予九节筇。(《山水图》)

虞集也长于词，现存30余首，大都叙述个人闲愁情思，缺乏社会生活内容，景物描写亦平平无特色。只有《风入松》一词引人注目，主要抒写在朝时的乡关之思：

画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。御沟冰泮水挼蓝，飞燕语呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄银字泥缄。为报先生归也，杏花春雨江南。

词中结句“杏花春雨江南”，十分精练和形象地渲染出江南的春景，着实令人神往，历来被视为词坛名句。据说和他同时的诗人陈旅、张起岩都很欣赏这首词，而当时机坊还把它织在罗帖上，作为艺术品供人赏玩。

注释

[1]宋濂等：《元史》卷一八一，中华书局，1976年版。

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