(唐)温庭筠《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》原文赏析

(唐)温庭筠《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》原文赏析(唐)温庭筠

菩萨蛮·玉楼明月长相忆

玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。

温庭筠词，素以其意境的朦胧和精艳绝伦著称，表面看来是“神理超越，不复可以迹象求矣”，然而“细绎之，正字字有脉络“(周济《介存斋论词杂著》评语)。所以，要想欣赏温词，就必须细心地把握其词中的“感情脉络”。

本词写一位闺妇于清晨送别恋人之后的惆怅心态。开篇首句“玉楼明月长相忆”，就语简意丰地点明了主题：“玉楼”言其环境之华丽，暗示出词中女主角是位贵族妇女；“明月”交代了送别之时在凌晨，故她独回兰房时犹是一片“灯在月胧明”的凄丽景象；而在“布置”了这一番既华美、又伤感的“外景”之后，词人又把笔触直接伸向抒情主人公的“内心”，向读者“亮出“了她的“感情世界”——这“长相忆”三字，就是本词的主题，也是全词的“词眼”。作者特意把这三字放置于首句之中，用心有二：一是“开门见山”，使其主题豁然醒目；二是这种直接抒情的“情语”在下文中却再也不见出现，可谓“神龙见首不见尾”地“闪现”而过，但凭着这“立片言而居要，乃一篇之警策”(陆机《文赋》)的“词眼”，我们却又不难理解下文七句之所写，全是这种“长相忆”的感情状态之“外物化”。因此理解了这种谋篇布局上的独特匠心，对于本篇的“感情脉络”也就释然贯通了。果然，就在点出“长相忆”的心态之后，作者马上把它转呈为“外物化”的“景语”形态：“柳丝袅娜春无力”。“春无力”者，实质是言“人无力”也。不言“人无力”而言“春无力”，既显得委婉幽约，又写出了人之慵懒与春色之柔软所共同交织成的一片“无力”的氛围，妙在人、物兼写与情、景交融。而在此三字之前，又冠以“柳丝袅娜”的具体描写，更使人对“春”的“无力”(指春风的“懒洋洋”)和“人”的“无力”(指心情的“无聊赖”)有了具体亲切的感性认识。这句“景语”紧接在“长相忆”之后，实际就是对于前者的一种形象性“转现”和补足性描绘，令人读后联想其“相忆”之情如柳丝那样的缠绵与悠长。接下两句：“门外草萋萋，送君闻马嘶”，写闺妇送别情郎之后的所见所闻，妙处仍旧在于将抽象的“相忆”之情转现为可感可知的视觉形象和听觉形象——以草色之萋萋衬写别情之绵绵，这本是古典词诗中常用的手法；而“白马王子”虽已远去，耳畔却仍回响着征马嘶鸣之声，这种似乎有些“变态”的心理感受，又正好说明了她的痴情和她的“相忆”之深。下片续写那女子回到楼中之所见所思。“画罗金翡翠”是指罗帷上绣着成双作对的翡翠鸟(温词好写“成双”的禽鸟形象，如“新贴绣罗襦，双双金鹧鸪”，“翠钗金作股，钗上蝶双舞”等)，这就越发反衬出她的孤单；“香烛销成泪”则化用杜牧诗“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”(《赠别》)，让香烛“流泪”来“代言”自己的内心痛苦。故而这两句仍是其“长相忆”情绪“辐射”或“转移”于物(“移情”)的结果。结尾两句又把抒情的笔触引向更为优美、更为细腻的境界中去：“花落子规啼，绿窗残梦迷。”这短短十字给读者呈现了这样一幅异常凄丽、异常迷离的画面：窗外是花落鸟啼，一片“流水落花春去也”的暮春景象；窗内，一位如花如玉的孤单女子，正“困酣娇眼，欲开还闭”地做着她那“离魂暗逐郎行远”的残梦…这幅画面，既是那么精美文雅，又是那么哀怨迷惘，极能体现温氏擅长描摹“绮怨”心态的特色。它就把本词开头所点出的“长相忆”三字，化成了一种酝酿极深的“意境”，使人咀味无穷，久久沉醉，所以总观全词，它只用“长相忆”三字直接点明词旨，随后就让它“潜伏”并悄然“延伸”到下文中去，展现出一片窈深幽约、情景交融的优美意境。如若细究其“感情脉络”，就正是以“长相忆”三字为其“出发点”，且又以之为“落脚处”而蜿蜒地展开着的。

菩萨蛮·玉楼明月长相忆原文_翻译及赏析玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。——唐代·温庭筠《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》 菩萨蛮·玉楼明月长相忆玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。 思恋亲人 译文及注释 译文
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆著远方的离人。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。

赏析这是温庭筠组词《菩萨蛮》十四首的第六首，表现思妇在玉楼苦于思忆而梦魂颠倒的情景。综观全词，起两句为入梦，结两句为梦醒，“门外”两句为梦中幻景，“画罗”两句为梦时衬景，从室外写到室内，由梦前写到梦后，层次分明，脉络清晰，兼有幽深、精绝之美。

“玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。”首两句点明时间、地点和诗歌主人公的身份。一句“玉楼明月长相忆”，即将全词笼罩在一片离情别绪的氛围之中。柳丝袅娜，正是暮春时节，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆著远方的离人。楼如白玉，楼外垂柳摇曳，并且在明月朗照之下，景象非常清幽。春风沉醉，这应是春情生发的大好辰光，此景是思妇所见，却教她顿生悔恨之情。“春无力”三字描写春柳柔媚，反衬了主人公相思之久且深，暗示思妇的痛苦不堪、心神恍惚而无可奈何的情态。

“门外草萋萋，送君闻马嘶。”三四句进一步叙述当日送行场面，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，是声色的结合，加重了离别的氛围。这应是思妇长久思忆而神魂飘荡中出现的梦境，是思忆当初送别情节在梦境中的再现，此种依依惜别的刹那情景，最是离人梦绕魂牵、永不会忘却的。

“画罗金翡翠，香烛销成泪。”过片写眼前事，从室外移至室内，写玉楼中的长夜思念：罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。这是一个环境幽美．陈设富丽的地方，可“泪”字却已暗示出了女主人公生活中的不幸，而一个“销”字尤见漫漫长夜思妇难眠之孤寂。

“花落子规啼，绿窗残梦迷。”最后一句转写梦，似乎矛盾，然矛盾中自有道理。或许在空楼相忆时的词中人本已入梦，并梦见了当时送别的情景，这样更能体现相忆之久。以景铺叙，窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵，此句以“花落子规啼”的凄迷景色，映衬人在梦中的痛苦情怀。

创作背景 此词约作于唐大中（847—860）年间。《乐府纪闻》记载此事云：“令狐绹假温庭筠手撰二十阕以进。”据此，《菩萨蛮》诸阕乃温庭筠所撰而由令狐绹进献唐宣宗之作。其时当在大中后期（850—859），正值温庭筠屡试不第之时。温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。温庭筠

玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。——唐代·温庭筠《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》菩萨蛮·玉楼明月长相忆

玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。 思恋亲人

温庭筠 菩萨蛮 赏析在格律上，词作采用了仄韵和平韵交错变换的调式来表现曲折细腻的思想感情，而“照花前后镜，花面交相映”二句，不仅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五个响亮的去声字：“照”“后”“镜”“面”“映”，置于换头之处，吟唱时，就更加显得跌宕飞动，抑扬顿挫。

“懒”字和“迟”字，生动地体现了女主人公的惆怅倦怠之情态。

全篇内容是写一个女子早晨自娇卧未醒，宿妆已残而懒起梳妆，而妆毕簪花照镜，而穿上新罗襦之 过程。结构亦循此次序作直线型之描叙，极清晰明了。

此词写闺怨之情，却不着一字点破，而是通过主人公起床前后一系列的动作、服饰，让读者由此去窥视其内心的隐秘。尤其是词的末二句“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，不仅充分体现了温庭筠词密丽浓艳的风格，而且以咏物衬人情，更见蕴藉。

扩展资料：

创作背景

此词约作于大中（唐宣宗年号，847—860）后期。据《唐才子传》和《北梦琐言》记载，唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，相国令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进。

据此可知《菩萨蛮》诸词乃温庭筠所撰而由令狐绹进献唐宣宗之作。其时当在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之间，《唐五代文学编年史》编为大中六年（852）前后，正值温庭筠屡试不第之时。

作者简介

温庭筠，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”“温八吟”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。

官终国子助教。精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。

——菩萨蛮·小山重叠金明灭

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