魏晋南北朝·孔融以不孝罪论斩

魏晋南北朝·孔融以不孝罪论斩魏晋南北朝·孔融以不孝罪论斩

郗虑、路粹等迎合曹操，横加孔融罪名，谓其浮华不实，谤讪朝廷。又与祢衡大发怪论，有悖人伦，至为不孝，故应以不孝之罪论斩。《后汉书·孔融传》：“山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官，因显明仇怨。”“曹操既积嫌忌，而郗虑复成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融。”“书奏，下狱弃市，时年五十六。妻子皆被诛。”

孔融让梨大家都知道，他最后为啥因为不孝罪被杀害呢？孔融，字文举，鲁国鲁县（今属山东曲阜）人，生于东汉元嘉三年（公元153年），建安七子之一，家世显赫，为孔子十九世孙，七世祖孔霸曾担任侍中之职，是汉元帝的老师，父亲孔宙为太山都尉。

《三字经》中有“融四岁，能让梨”之语。《后汉书》记载：孔融“年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰；‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”

长大后的孔融善写诗文，才华横溢，在当时的文坛很有名气，曹丕曾称赞他的文章超越了当时的诸多大家，甩扬雄和班固至少十条街。

孔融年少时就有“异才”，聪慧好学，受到名士李膺的赏识。

孔融十三岁的时候，父亲孔宙去世，他因悲痛过度，需要有人搀扶才能站起身，州郡民众都称颂他的孝行。

中常侍侯览嫉恨名士张俭，下令缉拿张俭，张俭和孔融的哥哥孔褒是好友，就跑到孔褒家躲藏。当时孔褒不在家，十六岁的孔融就代表哥哥容留了张俭。

后来，张俭逃脱了，朝廷将孔氏兄弟抓捕入狱，当时不知如何定罪。

孔融就说：“是我收留的张俭，不关哥哥的事。”孔褒表示：“张俭要找的人是我，我弟弟无罪。”

孔融的母亲也说道：“年长的人应当承担，是我的罪过。”朝廷最终判处孔褒有罪，孔家人争着承担罪名的事儿却流传甚广，孔融因此声名鹊起。

出了名的孔融开始逐渐膨胀，变得目中无人。和平原名士陶丘洪、陈留名士边让齐名，州郡官员以礼策命，他都不到场。

汉献帝在位时期，孔融历任北军中侯、北海相、青州刺史等官职。

孔融多次轻慢曹操，使得曹操极为不满。

建安十二年（207年），曹操征讨乌桓，孔融讥讽说：“大将军远征乌桓，使得海外萧条，从前肃慎人拒绝进贡弓箭，丁零人盗窃苏武的牛羊，可以一并讨伐啊！”

当时，战乱不断，饥荒频繁，曹操上书建议朝廷禁酒，孔融屡次给曹操写信，要求取消禁酒令，言辞之间，多有傲慢无礼之语。

孔融是名扬海内外的人物，这种人的言论直接影响着舆论导向。

曹操认为孔融的存在，对自己篡权不利，大臣郗虑揣摩曹操的心思，于是搬弄是非，诬陷孔融诽谤朝廷。

曹操蓄积已久的忌恨终于爆发，他唆使丞相军祭酒路粹上书，捏造孔融的罪名。

路粹说孔融“昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲图不轨”，还说孔融散布不法言论，曾说过：“我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀！”还曾和孙权有往来，恶意诽谤朝廷。

建安十三年（208年）八月，孔融被处死，时年五十六岁，同时株连全家，儿子都被诛斩。

孔融的罪状中有一条是“孝行有亏”。孔融和祢衡聊天，说了一句大逆不道的话：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。”

意思是：父亲对于儿子来说，没有亲情可言，探究源头，不过是情和欲的产物；儿子对于母亲来说，就如同在瓦罐里放了一个东西，取出来，这东西就和瓦罐没啥关系了！

这种言论在崇尚孝道的汉朝，无疑是离经叛道，狂悖至极。

至于这段话究竟是路粹的诬陷，还是孔融的酒后的胡言乱语，因史料有限，早已无法澄清了。

让梨的孔融，长大后为什么因不孝被处死呢？孔融让梨是一个家喻户晓的故事，事情发生在孔融四岁的时候，小小年纪的孔融就知道将个头大的梨让给兄弟们，成为了一千多年来我们教育孩子的榜样。连《三字经》中都有“融四岁，能让梨”的说法，可见这个故事的深入人心。

但是许多人可能不知道，孔融生活的三国时期，他的结局却非常悲惨，是以“不孝”的罪名被曹操处死的。这又是为什么嫩？难道小时候就懂得尊敬兄长的孔融，长大后反而不懂得孝顺了吗？

实际上事情并非这么简单。

孔融是孔子的第二十七世孙，因而在儒家弟子中拥有极高的地位，孔融的一家人也都非常显赫，父亲孔宙是东汉的太山都尉，孔融从小也表现出了不凡的才华，被外界认为将来“必成大器”。13岁的时候，父亲孔宙去世，孔融伤心欲绝，甚至连站都站不起来，当时的人都觉得孔融很孝顺。孔融16岁的时候，兄长孔褒因为收留名士张俭而被官府捉拿，孔融就站出来自己打算为孔褒顶罪，最终官府定了孔褒的罪，孔融十分伤心，当时的人都觉得孔融是个好孩子，在父母面前也是一个孝子。

除此之外，孔融还是一个文学家，当时著名的“建安七子”其中就有孔融。

而孔融被曹操处死的真正原因，则是因为一篇文章中的观点。孔融在文章中提出了一个让曹操十分难以接受的观点，那就是“亲子无亲论”。这个观点表面上看是在为“不孝”找借口，但实际上却是对当时朝廷举孝廉制度的不满，如果孝顺成为了一个人上升的阶梯，那所谓的“孝”也就变了味道。

但是这个观点无疑是对当时朝廷任用官员制度的挑战，遭到了不少人的反对，还污蔑孔融是是“惑世诬民”，不容于“礼法”。再加上当时孔融反对曹操的掌权，曹操于是借机将孔融处死了。但是后来人普遍认为，孔融之死并非因为“不孝”，恰恰是因为他知道“孝”的真正含义。

当然，孔融对曹操的反对则是更加深层次的原因。

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