(唐)刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》原文赏析

(唐)刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》原文赏析(唐)刘禹锡

潇湘神·斑竹枝

斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

《潇湘神》是刘禹锡创制的词调，又作“清湘词”、“潇湘曲”，开头三字重叠，其它三句均为七言，单调二十七字，只比七言绝句少一个字，实际上是七绝稍加变化。词的内容写湘妃故事，潇湘神即指湘妃。相传虞舜帝南巡，死于九疑山(在今湖南宁远县南)，他的两个妃子娥皇、女英追至湘水边，闻讯恸哭，泪洒于竹，染竹成斑，后投湘水而死，成为湘水之神，俗称湘灵。这故事就是《潇湘神》曲调名的来源。《白雨斋词话》卷七指出：“古人词大率无题者多，唐五代人多以调为词。”此调就是如此。《旧唐书·刘禹锡传》云：“禹锡朗州(治所在今湖南常德)十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。”此词或即为祭潇湘神而“为新辞以教巫祝”之词。

“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。”开头用重叠的形式，渲染出沉重的气氛。竹枝本是清雅之物，而潇湘之竹，自从染上娥皇、女英的眼泪之后，就与其它竹枝不同，增添了悲哀的色彩。词人在这重叠深沉的哀叹中，实际上也融进了自己被贬谪的怨愤痛苦之情。在词人看来，这竹枝上的点点泪痕，都寄托着绵绵不绝的相思之情，似乎斑竹已不再是单纯的景物，而是有着无限相思之情的湘妃的代表。这“点点”泪痕，说明湘妃之情深。正因为情深，所以湘妃怨恨也深，人们同情湘妃悲哀沉痛之情亦深，所以这个流传千古的悲剧故事永远激动人心。

“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”楚客，本指屈原。刘禹锡当时正贬官在朗州，与屈原流放湘西相似，所以这里的“楚客”实是作者以屈原自喻。相传湘灵善鼓瑟，《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”唐人钱起《省试湘灵鼓瑟》有“冯夷空自舞，楚客不堪听”之句。这里的“瑶瑟”，乃瑟的美称。在作者的想象中，湘灵鼓瑟必然极为哀怨，所以说“瑶瑟怨”。当夜深人静、明月高照之时，楚客徘徊于潇湘之滨，想到自己忠贞而被弃谪的怨愤，极想听到从茫茫水面上传来湘妃动人的鼓瑟之声。因为这充满哀怨情思的瑶瑟之声，似乎是在替作者诉说着心中的忧伤和愤懑之情。这样，作者和湘灵的怨愤之情融合了，历史传说与现实生活融合了，作者的主观感情与客观景物也融合了。

全词描绘了一个真实与虚幻结合的艺术境界。湘竹上的斑痕，是真实的，人间有无数哀怨之事，包括作者在内，这也是真实的，所以这千古不灭的传说永远动人心弦。但是，湘灵鼓瑟在现实生活中是不存在的，人们决不可能听到湘灵的瑶瑟之声，这是虚幻的。正因为真与幻的交织和结合，使此词蒙上迷离惝恍的氛围，留给读者无穷回味和遐想的馀地。

潇湘神·斑竹枝原文_翻译及赏析斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。——唐代·刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》 潇湘神·斑竹枝斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。 宋词三百首， 婉约， 咏物， 怀古哀怨 译文及注释 译文
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。

赏析《潇湘神》，一名《潇湘曲》。刘禹锡贬官朗州（今潮南常德）后，依当地的迎神曲之声制词，写了二首，创此词调，此为其中的第二首。潇湘，潇水流至湖南零陵县西与湘水合流，世称“潇湘”。潇湘神，即湘妃。指舜帝的两个妃子娥皇、女英。《博物志》记载，舜帝南巡，死于苍梧，葬于九嶷，他的爱妃娥皇、女英闻讯后赶至湘水边，哭泣悲甚，其泪挥洒在湘竹上，留下斑斑泪痕，遂成斑竹，她们也就自投于湘水，成为湘水女神，亦称“湘灵”。刘禹锡这首词，便是题咏湘妃故事的。

“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。”开头两个叠句，一方面是利用两组相同的音调组成滚珠流水般的节奏，以加强哀怨的气氛；一方面是反复强调斑竹枝这一具体事物，以唤起并加深人们对有关传统故事的印象。词人在这重叠深沉的哀叹中，实际上也融进了自己被贬谪的怨愤痛苦之情，从竹上的斑点，写到人物的泪痕，又从人物的泪痕写到两地相思，层层深入，一气流贯。在词人的笔下，斑竹成为多情相思的象征，是一种隽永幽雅的意象，而不再是普通的自然景物。

“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”楚客，本指屈原。刘禹锡当时正贬官在朗州，与屈原流放湘西相似，所以这里的“楚客”实是作者以屈原自喻，将湘妃、屈原和自己的哀怨，联系在一起。这里的“瑶瑟”，乃瑟的美称，在作者的想像中，湘灵鼓瑟必然极为哀怨，所以说“瑶瑟怨”。当夜深人静、明月高照之时，楚客徘徊于潇湘之滨，在伴和著潺潺湘水的悠扬琴韵中，细细领略其中滋味，此之谓以环境烘托心情。词中创造了一个凄清空漾的境界，更适于传达出词人哀怨深婉的情思，作者和湘灵的怨愤之情融合了，历史传说与现实生活融合了，作者的主观感情与客观景物也融合了，情致悠然不尽，辞止而意无穷。

创作背景 这首词是作者贬官朗州期间(朗州治所在今湖南常德)所作，通过咏湘妃的哀怨而抒发了自己被贬的内心的凄苦。刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。刘禹锡

团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。弦管，弦管，春草昭阳路断。——唐代·王建《宫中调笑·团扇》宫中调笑·团扇

团扇，团扇，美人病来遮面。
玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。
弦管，弦管，春草昭阳路断。 宋词三百首， 婉约， 乐府， 咏物， 感慨时光暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。——宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》蝶恋花·暖雨晴风初破冻

暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。 宋词三百首， 宋词精选， 春天离别夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。——宋代·苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》临江仙·夜饮东坡醒复醉

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 宋词三百首， 饮酒， 抒怀旷达

刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》表达什么?《潇湘神·斑竹枝》原文及赏析潇湘神

刘禹锡

斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

【赏析】

传说大舜南巡至湘水流域的苍梧，不幸卒于此地，就葬在湘水边上的九嶷山。他的两位夫人，也就是尧的女儿娥皇、女英闻讯赶来，但却没有见到夫君最后一面。二人在湘水边痛哭不已，泪水打在江边的竹子上，化成点点斑痕，这便是今日的斑竹；而娥皇、女英最终也沉河自尽，化作湘水女神，成为楚地之人祭祀不绝的湘妃或湘灵。屈原《九歌》中的名篇《湘君》《湘夫人》便是祭奠她们的乐章。

刘禹锡就是在借潇湘二妃的故事抒发自我情绪，沉江后的湘灵弹出的瑶瑟之曲当然饱含哀怨，在行吟泽畔遭遇放逐的楚客屈原听来当然怨意更深，从而写下迷离凄美的诗篇。刘禹锡此时正遭遇着类似屈原的经历，他被贬到了朗州（今湖南常德），也在潇湘之滨徘徊惆怅，因而二妃与屈原共同投射在自己这位楚客身上，就又被抹厚了一层哀怨之情。不过刘禹锡的内心还是平静的，深夜的明月照在自己的身上，也曾照在过二妃与屈原的身上，在这绝对的永恒面前，一切都是公平的，一切又都充满着希望，尽管身边无人，但至少还有一片透明的孤独。

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