(清)朱孝臧《浣溪沙·翠阜红崖夹岸迎》原文赏析(《贺新郎·夏景》赏析)

(清)朱孝臧《浣溪沙·翠阜红崖夹岸迎》原文赏析(清)朱孝臧

浣溪沙·翠阜红崖夹岸迎

翠阜红崖夹岸迎。阻风滋味暂时生。水窗官烛泪纵横。禅悦新耽如有会，酒悲突起总无名。长川孤月向谁明？

这首小词写舟行景物，途中所思，时在光绪二十九年癸卯(1903)。陈三立为朱孝臧作《墓志铭》云“其词独幽忧怨悱，沉抑绵邈，莫可端倪”，此词正有此种韵味。

上片三句，先写两岸景致，泼彩泼墨，出语惊人；转而写人的感受，逆风而行，顿起苍凉之慨；笔势又一跳，写船窗下的融融烛泪，将旅中凄凉又推进一层。“翠阜红崖”，色泽浓郁；夹岸迎船，令人心驰神往。读罢起句，给人的感觉是作者心情畅快。猛然一阵逆风，使人情绪突变，客中滋味，袭上心头。舟行之实写，有弦外之响，即人生道路的困顿、艰难，于不经意间带出哲理意味。哪里是官烛流泪，分明是作者心底在哭。朱孝臧支持光绪新政，同情“帝党”，“戊戌变法”失败之后，他看到国势不堪，痛心疾首，故此处烛泪，正是隐喻作者之泪。古代官烛，是在披览官方文书时燃用的，廉洁的官吏夜间私用则举私烛。“官烛”，在此有深意，作者对时局显然是至为关切的。上片三句一句一转，愈转愈深。

换头句又一转，自谓近来性耽佛学，于禅机玄理似有顿悟。禅悦，佛家语，出《华严经》，指潜心敛神入于禅定，会使身心排除忧扰，获得解脱和怡悦。“酒悲”，酒后之愁苦悲戚。《新五代史·王衍传》：“尝以九日宴宣华苑，嘉王宗寿以社稷为言，言发泣涕。韩昭等曰：‘嘉王酒悲尔！’”可见“酒悲”非指一般酒后之悲，乃是与江山社稷之慨、黍离之忧相联系的。“突起”，是说不知这“酒悲”如何会油然而生。酒醉的人有时会出奇清醒，说来“酒悲”无名，实则恰恰是萦绕心底、铭心刻骨，世上怎么会有无由之悲呢！这里用顿挫之笔，作欲说又休之状，正是所谓“沉抑绵邈，莫可端倪”之处。结语明是写景，实是情语。“长川”与“夹岸”呼应，“孤月”与孤舟只身比照，“明”字含义双关，既有明亮意，也暗含明心迹意，即心中郁勃，无以告诉。问语而无对象，成了凭空而发。事实上月明、心明，耿耿相鉴，是很耐人寻味的。

如此小词，句句转，又处处照应。转，正是深层的接续；照应，又是为了凸现抒情主体的情感。这首小词可谓大得晚唐五代令词风致，精巧灵动而不飘浮儇薄，顿挫斡转而不突兀断意，且不乏书卷气，乃疆村令词中之佳制。

《贺新郎·夏景》赏析 《贺新郎·夏景》是夏景时期贺新郎的作品。此词于婉曲缠绵的笔致中糅入人生失意的悔慨，多了些沉厚隽永的意蕴，故婉而不柔靡，丽而不艳浮。此词被收录于晚清词人朱孝臧整理的《宋词三百首》。下面是我为大家带来的《贺新郎·夏景》赏析，欢迎阅读。

【原文】

贺新郎·夏景

乳燕飞华屋。悄无人，桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇①，扇手一时②似玉。渐困倚，孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台③曲。又却是，风敲竹④。　石榴半吐红巾蹙⑤。待浮花浪蕊都尽⑥，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束⑦。又恐被秋风惊绿⑧。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌⑨。

【注释】

①手弄句：生绡，未经漂煮的生丝织物，这里指丝绢。团扇，汉成帝妃班婕妤，因遭赵飞燕姊妹谮毁失宠，幽居长信宫，作《团扇诗》以自伤。其诗云：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。”借团扇秋凉被弃比喻恩情中断。后因以“团扇”喻指佳人薄命失宠。此暗用其意。

②一时：一并，一齐。

③瑶台：玉石砌成的台，神话传说在昆仑山上，此指梦中仙境。

④又却二句：用李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》“开门复动竹，疑是故人来。”

⑤红巾蹙：形容石榴花半开时如红巾皱缩。

⑥浮花浪蕊：指轻浮斗艳而早谢的桃、李、杏花等。韩愈《杏花》：“浮花浪蕊镇长有，才开还落瘴雾中。”

⑦秾艳二句：秾(nóng)，艳丽;华丽。千重似束，形容石榴花瓣重叠，也指佳人心事重重。

⑧秋风惊绿：指秋风乍起使榴花凋谢，只剩绿叶。

⑨两簌簌：形容花瓣与眼泪同落。清黄蓼园《蓼园词话》云：“末四句是花是人，婉曲缠绵，耐人寻味不尽。”

【白话译文】

厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的`门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。

那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝艳丽榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。

【创作背景】

有关此词本事，宋人众说不一。杨堤云：“苏轼知杭州时，府僚于西湖宴集，官妓秀兰浴后倦眠，姗姗来迟受责，折榴花请罪，苏轼为其解围作此词。”陈鹄则认为此词是苏轼为爱妾榴花所做。

【赏析】

这是一首抒写闺怨的双调词，上片写美人，下片掉转笔锋，专咏榴花，借花取喻，时而花人并列，时而花人合一。作者赋予词中的美人、榴花以孤芳高洁、自伤迟暮的品格和情感，这两个美好的意象中渗透进自己的人格和感情。词中写失时之佳人，托失意之情怀;以婉曲缠绵的儿女情肠，寄慷慨郁愤的身世之感。

上片以初夏景物为衬托，写一位孤高绝尘的美丽女子。起调“乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午，”点出初夏季节、过午、时节、环境之幽静。“晚凉新浴”，推出傍晚新凉和出浴美人。

“手弄生绡白团扇，扇手一时似玉”，进而工笔描绘美人“晚凉新浴”之后的闲雅风姿。作者写团扇之白，不只意衬托美人的肌肤洁白和品质高洁，而且意象征美人的命运、身世。自从汉代班婕妤(汉成帝妃，为赵飞燕谮，失宠)作团扇歌后，古代诗人笔下，白团扇常常是红颜薄命，佳人失时的象征。

上文已一再渲染“悄无人”的寂静氛围，这里又写“手弄生绡白团扇”，着一“弄”字，便透露出美人内心一种无可奈何的寂聊，接以“扇手一时似玉”，实是暗示“妾身似秋扇”的命运。以上写美人心态，主要是用环境烘托、用象征、暗示方式，隐约迷离。以下写美人初因孤寂无聊而入梦，继而好梦因风摇竹声而被惊断。“渐困倚、孤眠清熟”句，使人感受到佳人处境之幽清和内心的寂寞。

以下数句是说：美人入梦后，朦胧中仿佛有人掀开珠帘，敲打门窗，不由引起她的一阵兴奋和一种期待。可是从梦中惊醒，却只听到那风吹翠竹的萧萧声，等待她的仍旧是一片寂寞。唐李益诗云：“开门复动竹，疑是玉人来。”(《竹窗闻风寄苗发司空曙》)东坡化用了这种幽清的意境，着重写由梦而醒、由希望而失望的怅惘：“枉教人”、“却又是”，将美人这种感情上的波折突现出来了。从上片整个构思来看，主要写美人孤眠。写“华屋”，写“晚凉”，写“弄扇”，都是映衬和暗示美人的空虚寂寞和叹惋怅恨之情。

下片用秾艳独芳的榴花为美人写照。“石榴半吐红巾蹙”，化用白居易诗“山榴花似结红巾”(《题孤山寺山石榴花示诸僧众》)句意形象地写出了榴花的外貌特征，又带有西子含颦的风韵，耐人寻味。“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独”，这是美人观花引起的感触和情思。此二句既表明榴花开放的季节，又用拟人手法写出了它不与桃李争艳、独立于群芳之外的品格。

“秾艳一枝细看取”，刻画出花色的明丽动人。“芳心千重似束”，不仅捕捉住了榴花外形的特征，并再次托喻美人那颗坚贞不渝的芳心，写出了她似若有情、愁心难展的情态。“又恐被秋风惊绿”，由花及人，油然而生美人迟暮之感。“若待得君来向此”至结尾，写怀抱迟暮之感的美人与榴花两相怜惜，共花落簌簌而泪落簌簌。

词的下片借物咏情，写美人看花时触景伤情，感慨万千，时而观花，时而怜花惜花。这种花、人合一的手法，读来婉曲缠绵，寻味不尽。作者无论是直接写美人，还是通过榴花间接写美人，都紧紧扣住娇花美人失时、失宠这一共同点，而又寄托着词人自身的怀才不遇之情。

名家点评

名家点评，胡仔：“东坡此词，冠绝古今，托意高远，宁为一娼而发耶?”

【作者介绍】

苏轼(1037～1101)，宋代文学家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。苏洵长子。公元1057年(嘉祐二年)进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。公元1080年(元丰三年)以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》、《东坡词》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

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