有节为贵

有节为贵

天赋常心自有师，不因愚智惑其词。

徜徉异代伶俜语，际会平生寂寞诗。

襟抱宁烦风骨作，灵犀或可晦明期。

寻花信步随缘契，何必贪春枉折枝。

世间万物，惟节为尚。有节则成，失节则萎，物理情理人理事理皆然。

以饮食为例。饮食无节，劳肝损脾，饕餮成性，阴虚阳陷，百病弥生。人尽知所谓病从口入，乃偏执于清洁卫生之要，而疏于口腹节制之度，求诸皮相，不务根本，事倍功半，甚或反为所累。

查饮食之节，在于美食不肆，陋食不馁。陋食不馁，改之不难，无论其人如何挑食，困饿三日，陋食当前，亦如风卷残云，是生理之机也。美食不肆，改之实难，盖美食当前，眼热涎垂，心慕手追，情所不许，势所不忍，以噎为度，撑倒方休，其口腹之欲也。

故饮食之节，多在美食而不在陋食。

比之于诗，其理亦然。

诗之节度，不在陋词而在华藻，不在偏枯而在浓丽，不在敝情而在丰采，不在穷渎而在博雅。一言以蔽之，不在败笔处而在得意处。

盖败笔处，人所难忍，谁更津津乐道？得意处，人情所爱，谁肯及时收手？

魏禧《与友论文书》道：“着佳言佳事太多，如市肆之列杂物，非不炫目，正嫌有市井气耳！”

此市井气，即太滥使然。杂物固不耐烦，若满壁古董铺天盖地，其情能耐烦否？

人间俗物，诗坛伧夫，每于此处滥觞无度，露其本相。

余曾造访某茶社，主人以风雅自任，收集各类精致摆设，玩偶瓷器根雕古董，琳琅满壁，精品满地，几无落脚处，令人不耐其雅，深苦其“雅得如此的俗”，几不耐烦也。

诗家亦然，每于其得意处，大肆铺张，逡巡不舍，偏执滥张，以为风致，其茶社雅主之类欤？

能于得意处适可而止，始成风采；能于得意处戛然而止，乃得风度；能于得意处从容趋止，乃得风致；能于得意处不着于相，其风神乎？

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/sici/54438.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 汉语修辞手法系列「什么是多饰」

下一篇: 苏轼《洞仙歌·江南腊尽》原文翻译注释···