哲学·命题·齐善恶

哲学·命题·齐善恶哲学·命题·齐善恶

道家提出的命题。《道德经》说： “圣人无常心，以百姓心为心： 善者吾善之，不善者吾亦善之。”将善与不善等量齐观。又说： “天下皆知美之为美，斯恶已; 皆知善之为善，斯不善已。”潜台词是： 丑恶是相对美善而言，如果没有美善，也就无所谓丑恶了。庄子把这种相对论发挥得淋漓尽致，认为善恶、是非、美丑、生死、物我等，都是相对的，他说： “自其异者视之，肝胆楚越也; 自其同者视之，万物皆一也。” 事物间的差别，无非是人的视角不同，既没有客观标准，也不是事物的本性。人性也是如此，无所谓善，也无所谓恶，所以结论就是： 齐善恶。善恶是伦理学最基本的价值观念，齐善恶实际上就是要给传统的伦理学来个釜底抽薪，从根本上否认伦理学存在的意义。

哲学善与恶的辩证关系黑格尔对人性善恶的分析包含着合理的辩证法思想。善和恶是事物本身包含的矛盾 ,是矛盾发展借以表现的形式。事物之所以具有能动性 ,能够自我发展 ,就在于它本身包含着矛盾的否定性。黑格尔所说“人本性恶”论的意义在于 :它说出了善与恶的辩证关系 ,说出了发展的动力和杠杆 ,说出了不应存在的东西 ,说出了行为责任的根据。抽象地肯定人性善或人性恶 ,都是肤浅的识见。正确理解黑格尔的善恶观 ,才能理解恩格斯在解释黑格尔的思想时所说“恶是历史发展的动力借以表现的形式”命题的意义

庄周梦蝶的典故出自哪篇文章？庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/sici/54379.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 《陈子昂集》感遇（其十三）阅读理解

下一篇: 宋太宗之“怒”与闱场赋之“变”