诗词研究·诗论著述·唐诗纪事

诗词研究·诗论著述·唐诗纪事诗词研究·诗论著述·唐诗纪事

诗话与诗歌汇编。宋计有功编撰。计有功，字敏夫，号灌园居士，邛州临邛(今四川邛崃)人，或作邛州安仁(今四川邛崃东北)人。徽宗宣和三年(1121)进士。南宋高宗绍兴五年(1135)，以右承议郎知简州，提举两浙西路常平茶盐公事。七年赴临安奏对，献所著《晋鉴》，擢直秘阁、都督府书写机宜文字。二十八年知眉州，后移知嘉州。为南宋抗金将领张浚从舅，曾长期参与张浚幕府。《唐诗纪事》八十一卷，成书于计有功晚年，初刻于南宋宁宗嘉定甲申(1224)。其自序谓：“唐人以诗名家，姓氏著于后世，殆不满百，其馀仅有闻焉，一时名辈，灭没失传，盖不可胜数。敏夫闲居寻访，三百年间文集、杂说、传记、遗史、碑志、石刻，下至一联一句，传诵口耳，悉搜采缮录;间捧官牒，周游四方，名山胜地，残篇遗墨，未尝弃去。老矣无所用心，取自唐初，首尾编次，姓氏可纪近一千一百五十家;篇什之外，其人可考，即略记大节，庶读其书，知其人。”可见其编纂此书，乃经过长期积累。凡唐代诗人，有名必录;既辑存诗歌作品，也收录诗歌本事及有关评语;如其人可考者，还撮述其世系爵里及生平经历。全书共收唐代诗人一千一百五十家，搜罗面极广，内容也相当繁富。编排体制系按人立目，首列帝王后妃，末列僧道、妇女、无名氏等，中间则大致以时代为序，但并不严格。也有一人而分列两处的，如白居易见于卷三八、三九，但于卷四九又重见，可能是编排时的疏忽。该书具有很高的资料价值，一是辑集了大量诗歌作品，有许多唐代诗人诗作都是靠它流传下来的。这也为后世汇编唐代诗歌总集提供了基础。胡震亨编纂《唐音统签》以及后来清代编纂《全唐诗》，于该书均有所资取。即如其中一些脍炙人口的作品，由于所传版本不同，也可供校勘之用。二是从数百种前人著作中辑集了大量有关唐诗的资料，对于研究唐代诗人生平及其作品具有重要价值。《四库全书总目提要》曾指出：“张为之书(按指《诗人主客图》)独藉此编以见梗概，犹可考其孰为‘主’，孰为‘客’，孰为‘及门’，孰为‘升堂’，孰为‘入室’。则其辑录之功，亦不可没也。”故该书历来为唐诗研究者所重视。但书中也有一些不足之处。如在所辑诗歌中，应制、奉和、陪侍、游宴、投献、赠答一类作品相当多，而反映社会现实、思想性强的作品却比较少，像杜甫不录《三吏》、《三别》，白居易不录《新乐府》、《秦中吟》，实为一大缺憾。而在所辑的资料中，又有不少涉及鬼神迷信、梦兆谶应等荒诞无稽的内容，未免精芜杂陈。此外，书中还有一些疏误，如“李元操之为隋李孝贞字，漫附开元中;僧隐丘《琪树诗》之为《丹阳集》中蔡隐丘诗，误去蔡字作僧;晋释帛道猷诗误作昙翼，列僧中”(《唐音癸签》);隋弘执恭误作唐人;王绩、王勣实为一人而误作二人;来鹄、来鹏实为二人而误作一人;卢渥名下出自《云溪友议》的材料误作出自《本事诗》等，均未免疏于考证。然而正如胡震亨所说：“亦其编录浩繁，故偶尔失检，不足为疵也。”(同上)《唐诗纪事》开创了兼收诗歌与诗话的编纂体制，对后世产生了很大影响。后来清人厉鹗编《宋诗纪事》，近人陈衍编《辽诗纪事》、《金诗纪事》、《元诗纪事》，陈田编《明诗纪事》、邓之诚编《清诗纪事初编》，今人钱仲联编《清诗纪事》，都是《唐诗纪事》的后继之作。有中华书局上海编辑所1965年校勘本，巴蜀书社王仲镛校点本。

诗文评论的典籍有哪些？诗文评是我国古代特殊的文学批评论著。古代诗文评论著述，最早散见于“六经”、诸子之中，其内容是零星的、片面的。随着文学的发展、作品增多，才有了文学批评的专论。如魏晋时曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》，但这些还不是专门的诗文评典籍。南朝梁代出现的刘勰的《文心雕龙》，是一部系统的文学理论批评专著。《文心雕龙》十卷，分上下编，各25篇。上编前五篇是该书总论，其余20篇为文体论；下编前24篇探讨系统的创作理论，最后一篇是全书总序。《文心雕龙》是我国古典文学批评的奠基性著作，所以千余年来盛行不衰，有许多人为之评点注释、研究阐发，南朝梁代还出现了钟嵘撰著的《诗品》，这是我国文学评论史上第一部诗论典籍，也是一部文学批评的杰作。《诗品》分上、中、下三卷，专论五言诗，品评由汉至梁122个作家。它作为诗歌评论的开山著作，同样引起历代学者的重视，流传甚广。在《文心雕龙》和《诗品》的带动下，我国古典诗文评典籍层出不穷，代有所继。在诗评方面，唐代有司空图的《24诗品》一卷，将古代诗歌创作风格分为雄浑、冲淡等24类进行评论，1963年人民文学出版社曾出版过郭绍虞的集解本。宋元以后，诗词评论多以诗话、词话的形式出现，南宋严羽的《沧浪诗话》一卷，分诗辨、诗体、诗法、诗评和诗证五类，提出较系统的诗歌批评理论。南宋胡仔的《苕溪渔隐丛话》是一部诗话集，前集六十卷，后集四十卷，收宋以来各家诗话，间附己见，对前人诗作进行具体评论的清代袁枚的《随园诗话》除论诗外也记述文坛掌故和诗人轶事，全书16卷，补遗10卷。以上三部典籍除有刻本流传外，也有经今人整理校订后出版的铅印本。清人何文焕编辑的《历代诗话》，是一部历代诗话总集，收录自钟嵘《诗品》至清代的诗话共28种；近人丁福保又编《历代诗话续编》一书，补录由唐至明诗话28种；丁福保还辑有《清诗话》，收清代诗话42种。以上三部总集保存了古代诗话的大部分著作，利用起来比较方便。我国古代还有“诗纪事”一类书籍，兼具诗歌评论与诗歌史料的性质，这类书首创于南宋计有功的《唐诗纪事》，后人仿作接续，于是由唐至清，诗纪事类典籍也自成一个系列。

宋以后出现的词话是评论词作的专门典籍，其内容或评论词人、词作，或品评词派，或记载有关词的本事。南宋王灼的《碧鸡漫志》五卷，张炎的《词源》二卷，清代张宗棣的《词林纪事》22卷，都是研究我国古代词人及其作品的重要参考书。今人唐圭璋先生编有词话总集《词话丛编》一书，收宋以后历代词话60种。

请问七绝诗有哪些写作规范呀？七绝：是由律诗演变而成。七言绝句的结构是全诗共四句，每句七字。四句押为两韵，二、四句入韵，首句可押可不押。其平仄格式有四种：
即：平起首句入韵，平起首句不入韵，仄起首句入韵，仄起首句不入韵四种。
平仄律源于唐代以前的“双换头”。其主要规律是：格律诗的一句之中平声字与仄声字交替，相对的两句（对句）之中平声字与仄声字相对立。上联对句与下联出句要相粘。如一首七言诗，其第一句如果是“仄仄平平平仄仄”（本句之中平仄交替），第二句则是“平平仄仄仄平平”，即第一句与第二句的平仄对立。第三句必须是“平平”，起首，以与上一句相粘。另外，格律诗还讲究首句是用两平声字起首还是用两仄声字起首，前者称为“平起式”，后者称为“仄起式”。还有，人们作格律诗时对平仄声宇的运用可以灵活掌握，一般的规则是“一、三、五不论，二、四、六分明”，指一句之中，第一、第三、第五个字可以平仄不拘，而第二、第四、第六个字，因为是节奏点之所在，则必须严守原格律平仄的规定，要做到“分明”。

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