(清)郑文焯《谒金门(三首)》原文赏析

(清)郑文焯《谒金门(三首)》原文赏析(清)郑文焯

其一

行不得，黦地衰杨愁折。霜裂马声寒特特，雁飞关月黑。目断浮云西北。不忍思君颜色。昨日主人今日客，青山非故国。

其二

留不得，肠断故宫秋色。瑶殿琼楼波影直，夕阳人独立。见说长安如奕，不忍问君踪迹。水驿山邮都未识，梦回何处觅？

其三

归不得，一夜林乌头白。落日关山何处笛？马嘶还向北。鱼雁沉沉江国，不忍闻君消息。恨不奋飞生六翼，乱云愁似幂。

关于此词的作意和写作年代，词中没有明确交待。但近人赵椿年据词人一生行迹和此词内容推断，大约是庚子事变中八国联军进攻北京时，身在吴越的词人怀念朝廷、君王的“问讯之作”。此说言之成理。

郑文焯是晚清知名人士，他能书善画，又精通诗词音律，早年颇怀政治抱负，于光绪元年中举，官至内阁中书，是光绪戊戌变法的直接见证人和参加者。变法失败后，他离京旅食于苏州，为巡抚幕客四十年，一九一八年去世。

他是一个历经时代剧烈变动又带有浓重封建士大夫色彩的词人，因而，在他的笔下，表现了激烈的心灵碰撞，复杂而又真实。置于特定时代背景之中观之，其词作具有特殊的认识价值和审美价值，耐人寻味。

这里选析的，是内容互相关联的一组词，分别以“行不得”、“留不得”、“归不得”为题旨，从三个递进的层面上细细状写了庚十事变中清廷君臣仓皇北顾的惨状和词人对国与君命运的关切，在封建文人的心目中，国君就是国家的象征。

“行不得，黦地衰杨愁折。霜裂马声寒特特，雁飞关月黑。”这第一首的上半片，起句就以直呼式语气抒发现实感慨：君王啊，你不该走，你看那弱不胜风的衰杨枝条，都为你折下而且愁得变了颜色！这里的杨指杨柳。古俗有折柳赠别之举，柳谐“留”音，有依依不舍之意。此处，词人以“衰杨”霉变的黦色(黄黑色)，表现了极度绝望的心情。看来，留是留不住了，在万般无奈的情况下，不得不行，这是何等的悲哀！在这悲哀的氛围里，有马踏寒霜地的特特蹄声，裂人心肺；有雁飞月黑夜的孤影，催人泪下。这里，用“寒特特”的通感表现手法，将触觉与听觉效果交融，使原本平淡无奇的叠音词平添了强烈的感情色彩，仿佛声声马蹄都踏在词人敏感而柔弱的心坎，冷酷而又无奈。而“雁飞关月黑”暗用唐人卢纶《塞下曲》“月黑雁飞高”句，则使短短的五个字具有了确切而又丰富的内含，为全词的悲剧主题，烘足了气氛。

“目断浮云西北，不忍思君颜色。昨日主人今日客，青山非故国。”作者时在苏州，地处东南，他在词中化用古诗句”西北有高楼，上与浮云齐”，是约指君主流亡的方位，同时表达一种热切的企望之情。“不忍”句，写他此时此刻不忍再想象亡国亡君被迫离京时那惨不忍睹的面容。这里的“思君”和下二首中的“问君”、“闻君”，共同体现了古代封建士大夫“处江湖之远则忧其君”的传统心迹，只不过通过词人之笔的点染，便有了较多的感情色彩。虽说“不忍”，但出于对君与国的真诚关切，他禁不住又痛切地为君王思想下去：你不要离京吧，你这昨日的主人，今日反变为客，青翠美丽的山峦已不再是你过去那个一统帝国的版图了。换言之，你这次离都已不是皇帝的巡幸，再没有康乾下江南的气势和荣耀了。当然，这种撕心裂肺的亡国景象并不是完全的历史真实，这时的青山仍是故国，但在国君弃都，万众惶恐的多难时节，词人的亡国之痛却是非常真切的，正是这一情感的真实，构成了此词的特殊魅力。

“留不得，肠断故宫秋色。瑶殿琼楼波影直，夕阳人独立。”上一首的沉痛挽留在严酷现实面前已成徒劳，君王终于走了。千里问讯的极度悲怆使词人仿佛置身于故宫那令人肠断的萧杀秋色之中，恍然觉得自己已独立于故宫夕阳之下，痴望那层层富丽宫殿在御沟水波中的清晰倒影。这倒影似真似幻，使人顿生往事如烟之感，不忍卒思。在这里，“直”字是词眼，不仅简括出了水面波澜不兴的静止状态，而且造成了与死寂心境极为吻合的写景效果，连同后面的“夕阳”句，象一个“休止符”，为下片的转头作了铺垫。

“见说长安如奕，不忍问君踪迹。水驿山邮都未识，梦回何处觅？”词笔转向目前，“见说”一词，说明人心惶惶，传言四起，争说着国事的变故。“长安”代指北京。“长安如奕”，是借用杜甫诗句：“闻道长安如奕棋。”用棋局来比喻都城形势变幻莫测，可见忧心忡忡和寝食难安之状。他多么想知道国家正在发生的一切啊！可他“不忍问”，不忍听到君王的狼狈踪迹和不幸消息。作为人臣，他那颗忠君爱国之心在煎熬着，迫使他日思夜想。但由于山水迢递，思而不得，即使梦里的虚幻消息，也因时空阻隔而觅不到。“水驿”二句化用南朝诗句“梦中不识路，何以慰相思”，以极痴极真之语出之，把思君念君之情推到了极限。

“归不得，一夜林乌头白。落日关山何处笛，马嘶还向北。”弃都而去的君王既然因“留不得”而不得不行，这一去恐怕再难回转了，绝望之余词人竟巴望冥冥之中有神佑，使逝者如斯的岁月重现一回传说中的故事。据《史记·荆轲传赞》索隐载：“燕丹求归，秦王曰：乌头白，马生角乃许耳。丹乃仰天叹。乌头即白，马亦生角。”这是怎样一种神奇景象啊！然而，深知国运将终的词人，悲哀地认识到它的虚妄，他痛楚地推断着此时此刻君王的境遇：在凄凉的关塞月夜中不知何处传来勾人乡魂的笛声，然而故国难回，君王一行只好在马嘶声中继续向北逃亡！这里用了唐人李益的诗意：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”。千古不衰的诗句是千古之人的共同心声，化用于此，以其历史积淀的内含，收到了双倍的艺术效果。

“鱼雁沉沉江国，不忍闻君消息。恨不奋飞生六翼，乱云愁似幂。”毕竟想象代替不了现实，心情焦渴的词人仍企待着君王的实况传来。然而鱼雁沉沉，杳无音讯，偌大南国，一片死寂。这里的“不忍”，是“极愿”心情的再次表露。“不忍闻”，是怕听到坏消息，而他的企盼无疑正相反。正话反说，透露出词人心情的极端矛盾。你看，他终于憋不住喊出“恨不”句，表达了异常热切的渴望，道出了他“三不忍”背后的真实心迹：恨不能顿生六翅奋飞到君王身边！然而，纷乱如云的世事象巨大的覆物之巾，使人难解愁肠。

这组词在郁暗的景物描写之中作结。那朵朵乱云正象那令人窒息的时代氛围，重压在词人心头，也重压在众多今日读者心头，这就是艺术所传递的历史的信息。

这三首词虽着重写思君念君之情，带有那个时代封建士大夫不可免的局限，但其深层意义却在于它反映了在那国事难艰、万方多难的年代里一个有良知、有责任感的知识分子报国无门、前途黯淡的极度苦闷和徬徨心态，值得今天的人们细细品味。历史向人们呼唤着互相间的理解和沟通，在这里，艺术显然是手段，也仅仅是手段。

玉颜是什么解释

1.形容美丽的容貌。多指美女。2.对尊长容颜的敬称。3.形容不老的容颜。4.形容和颜悦色。

玉颜

出处

战国·楚·宋玉《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。”

南朝·宋·鲍照《拟古·拟》诗：“明志逸秋霜，玉颜艳春红。”

唐·王昌龄《长信秋词》之三：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”

长信秋词

清·郑文焯《谒金门》词：“早是君心难恃，恨不玉颜先悴。”

《燕丹子》卷中：“丹得侍左右，覩见玉颜，斯乃上世神灵保佑燕国，令先生（田光）设降辱焉。”

唐·元稹《台中鞫狱忆旧事》诗：“忆在开元观，食柏练玉颜。”

明·宋濂《杂体诗·效陆平原》：“君餐发灵和，神滋生玉颜。”

清·朱彝尊《寿孟叟》诗：“玉颜长可驻，不藉蘂珠经。”

宋·苏轼《戎州》诗：“何足争强弱，吾民尽玉颜。”

关于花落的诗句以及鉴赏(描写落花的诗句和赏析)1.描写落花的诗句和赏析白头吟 李白

东流不作西归水，落花辞条羞故林。

闻王昌龄 李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

少年行其二 李白

落花踏尽游何处，笑人胡姬酒肆中。

寄人 张泌

多情只有春庭月，犹为离人照落花。

江南逢李龟年 杜甫

正是江南好风景，落花时节又逢君。

过元家履信宅 白居易

落花不语空辞树，流水无情自入池。

春来频与李二宾客郭外同游因赠长句 白居易

朝踏落花相伴出，暮随飞鸟一时还。

金谷园 杜牧

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

鹭鸶 杜牧

惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。

春晓 孟浩然

夜来风雨声，花落知多少。

题兴化寺园亭 贾岛

蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。

北山 王安石

细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

春暮 曹豳

门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。

丰乐亭游春 欧阳修

游人不管春将老，来往亭前踏落花。

浪淘沙 李煜

流水落花春去也，天上人间。

忆仙姿 李存朂

如梦，如梦，残月落花烟重。

更漏子 韦庄

深院闭，小庭空，落花香露红。

归国谣 韦庄

春欲暮，满地落花红带雨。

谒金门 韦庄

满院落花春寂寂，断肠芳草碧。

好事近 李清照

风定落花深，帘外拥红堆雪。

雪梅香 柳永

雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。

瑞鹧鸪 欧阳修

更被春风送惆怅，落花飞絮雨翩翩。

如梦令 秦观

池上春归何处，满目落花飞絮。

临江仙 晏几道

落花人独立，微雨燕双飞。

虞美人 叶梦得

落花已作风前舞，又送黄昏雨。

谒金门 朱淑真

满院落花帘不卷，断肠芳草远。

春晚 王令

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

梅花 王冕

一声羌管无人见，无数梅花落野桥。

葬花吟 曹雪芹

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？

2.描写落花的诗句和赏析白头吟 李白 东流不作西归水，落花辞条羞故林。

闻王昌龄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 少年行其二 李白 落花踏尽游何处，笑人胡姬酒肆中。

寄人 张泌 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 江南逢李龟年 杜甫 正是江南好风景，落花时节又逢君。

过元家履信宅 白居易 落花不语空辞树，流水无情自入池。 春来频与李二宾客郭外同游因赠长句 白居易 朝踏落花相伴出，暮随飞鸟一时还。

金谷园 杜牧 日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。 鹭鸶 杜牧 惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。

春晓 孟浩然 夜来风雨声，花落知多少。 题兴化寺园亭 贾岛 蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。

北山 王安石 细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。 春暮 曹豳 门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。

丰乐亭游春 欧阳修 游人不管春将老，来往亭前踏落花。 浪淘沙 李煜 流水落花春去也，天上人间。

忆仙姿 李存朂 如梦，如梦，残月落花烟重。 更漏子 韦庄 深院闭，小庭空，落花香露红。

归国谣 韦庄 春欲暮，满地落花红带雨。 谒金门 韦庄 满院落花春寂寂，断肠芳草碧。

好事近 李清照 风定落花深，帘外拥红堆雪。 雪梅香 柳永 雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。

瑞鹧鸪 欧阳修 更被春风送惆怅，落花飞絮雨翩翩。 如梦令 秦观 池上春归何处，满目落花飞絮。

临江仙 晏几道 落花人独立，微雨燕双飞。 虞美人 叶梦得 落花已作风前舞，又送黄昏雨。

谒金门 朱淑真 满院落花帘不卷，断肠芳草远。 春晚 王令 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

梅花 王冕 一声羌管无人见，无数梅花落野桥。 葬花吟 曹雪芹 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？。

3.有哪些关于花开花落的诗句化茧成蝶的想不到，只是给你弄了花开花落的 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

——晏殊 蝶恋花 花谢花飞花漫天，红消香断有谁怜。——《 葬花吟》 落红不是无情物，化作春泥更护花。

——龚自珍 己亥杂诗 林花谢了春红，太匆匆， 无奈朝来寒雨晚来风。——李煜 相见欢 花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼 蝶恋花。

春景 蝶懒莺慵春过半。花落狂风，小院残红满。

——苏轼 蝶恋花 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 ——欧阳修 蝶恋花 流水落花春去也，天上人间。

——李煜 浪淘沙令 落花有意随流水，流水无情恋落花。——《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》。

4.有哪些关于“花开花落”的诗句花开花落无寻处，仿佛吹箫月夜闻。年代： 宋 作者： 辛弃疾 《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》

岂有豪情似旧时，花开花落两由之。年代： 近代 作者： 鲁迅 《悼杨铨》

欲问相思处，花开花落时。年代： 唐 作者： 薛涛 《春望词四首》

花开花落昔年同。年代： 宋 作者： 晏几道 《浪淘沙·小绿间长红》

生怕见花开花落，朝来塞雁先还。年代： 宋 作者： 辛弃疾《汉宫春 立春》

花开花落几番晴，春欲竟。年代： 宋 作者： 赵令畤 《天仙子·宿雨洗空台榭莹》

别有长生路，看花开花落，何处无春。年代： 宋 作者： 张炎 《忆旧游·看方壶拥翠》

花开花落两悲欢，花与人还事一般。 年代： 唐 作者： 吕岩 《题广陵妓屏二首》

歌舞可怜人暗换，花开花落几春风。年代： 宋 作者： 王安石 《杂咏五首》

岂如黄土冈头古楠树，花开花落无人觑。年代： 宋 作者： 章采 《摇摇花行》

花开花落如洗，转眼身为陌上尘。年代： 宋 作者： 赵处澹 《长门怨》

花开花落何时尽，间是间非愁杀人。年代： 宋 作者： 张瑴 《寄嘉兴守令狐挺》

燕去燕来间白昼，花开花落送黄昏。年代： 宋 作者： 王珪 《宫词》

花开花落几春风，弃权捐墙角真堪惜。年代： 宋 作者： 舒岳祥 《梅花石吟》

古人常常用“花开花落”的诗句描写来寄托自己的思想感情。通常不会直接写自己的心情而是通过借景抒情，所以描写花开花落成为一种寄托感情的手法。

花开花落，心静如禅（短文学）

静坐时光深处，一卷诗文，半盏茶香，光阴如故，细品如春。红尘之中，一份静处遗忘陈年旧事，只把那闲云聚在一处，拢着时光的葱茏，将过往的清浅修得一世安然。

尘世浮华，弹指便是一生。俯首世事，仰望蓝天，一朵花开的瞬间就是一个轮回。梦里梦外，遗落的岁月，花已成尘。

世间行走，繁华过后只喜一味禅香，守一份安宁，浅喜，浅爱，素心，素暖；心中无物，无喜，无忧，无累，无扰，心中自是清净。

人生就是一场历练的修行。修的是心，磨练的是意志。不管前世的因，能否看到来世的归途，修行的缘，终是一路因果的轮回。

繁华就是烦恼，净念即得安宁。时光的彼岸，谁还在痴痴等待？唯有放下才是尘世的安稳。天涯陌路，不管前世宿怨还是今生结下的爱恨情仇，一季苍凉，一世无言。

花开见佛，明心见性，总是了悟之后才明白，过去的永远不会再回来，而剩下的光阴依然美好如初；也总是在懂得之后才知道，世界是自己的，无关它人，人生之路一定要走得坦然。

心染沉寂，莫如洗去铅华，做一个清净的人，活出一份洒脱，执一份光明，在禅的境界里修行。人生千百次的遇见和擦肩，无不在聚散的轮回里穿尘而过，而终会在一轮明净中，修得一世菩提花开。

岁月是禅，行亦禅，坐亦禅，心内是禅，心外是禅，只要有一颗修行的心，一切皆禅。禅就是静，静就是空。如是，便依着尘缘的一许禅心，朝觐一场心灵的宿缘。

世间最暖的不是太阳而是一颗有爱的心。一幕平凡烟火里缓缓升起善念，慈悲的花开氤氲四季，温暖的轻风明媚如春。爱不止是简单的喜欢，而是心灵的皈依，更是清透着浸入灵魂的美好和安然。

清是莲，静是禅。尘缘如故，一颗禅意的释然，走过岁月的沉淀，将过往的时光折叠成一朵盛放的清莲；一份静中的安暖，守着光阴的安好，将岁月修炼成一颗静美的禅。

岁月里，只愿做一个宁静的人，一颗素心，与人为善。时光总是许以柔软，也是因为见证了太多的善良。静中有日月，善里出欢颜，放下就是安好，释然就是重生。

韶华飞逝，依然一腔柔情，只是不再少年。红尘陌上，那注定的别离是否还在等下一个轮回的重逢？光阴已老，隔着岁月的秋风，菩提树下，花开花落，心静如禅。

5.关于花开花落的诗句卜算子

宋.严蕊.

不是爱风尘，

似被前缘误.

花开花落自有时，

总赖东君主.

去也终须去，

住也如何住.

若得山花插满关，

莫问奴归处.

.《菜根谭》

荣辱不惊，

闲看庭前花开花落；

去留无意，

漫随天外云卷云舒.

《悼杨铨》

鲁迅

岂有豪情似旧时

花开花落两由之

何期泪洒江南雨

又为斯民哭健儿

春夏秋冬是四季，花开花落又一年

6.跪求关于花的古诗（带赏析）梅花》 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不是雪， 为有暗香来。 [注释] 1.凌寒：冒着严寒。

2.遥：远远的。 3.为：因为。

4.暗香：指梅花的幽香。 [解说] 墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。

为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。 [赏析] 古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。

尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。

所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。

你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。

作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。

菊花 唐朝 元稹 秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。

翻译 一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。

不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。 赏析 东晋大诗人陶潜写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。

难怪宋人周敦颐因陶渊明后真隐士不多，要大发“菊之爱，陶后鲜有闻”的感慨了。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。

中唐诗人元稹的七绝《菊花》便是其中较有情韵的一首。 诗人对菊花由衷喜爱：开得正旺的菊花一簇簇、一丛丛，遍布屋舍四周，他沿着竹篱，忘情地欣赏这些亲手栽种的秋菊，不觉日已西斜。

第一句的“绕”字写屋外所种菊花之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。第二句的“绕”字则写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕。

其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画图。

第三句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情菊花。时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。

诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的菊花使他忘情，爱不能舍了。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。

元稹《菊花》一诗赞菊花高洁的操守、坚强的品格，也寓有深意。 这首诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间让人们去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。

因而历来被人们所喜爱。 墨梅 【元】 王冕 墨梅 吾家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。 【注释】 （1）墨梅：用墨笔勾勒出来的梅花 （2）吾（wú）：我，自己。

（3）吾家：我家。因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。

（4）洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。

这里化用这个典故。 （5）池头：池边。

头 ：边上。 （6）淡墨：水墨画中将墨色分为四种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨。

这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。 （7）痕：痕迹。

（8）清气：梅花的清香之气。 （9）满乾坤：弥漫在天地间。

满：弥漫。乾坤：天地间。

【译文】 我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。 不需要别人夸它的颜色好看，只要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

中心思想 这首诗表面上是赞美梅花的精神，实际上写出了作者自己不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的情操。抒发了作者对流俗的鄙视，也体现了作者坚贞自守的高尚情操。

暂时想不到了。

7.古诗词中落花意象的赏析“落红不是无情物，化作春泥更护花”，诗人反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表现诗人的壮怀，成为传世名句。

“杨花落尽子规啼”杨花即柳絮，是暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。

“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀”、“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。

作者写他人对杨花的态度，表达的仍是自己对杨花命运的关注，看似无情，实则有心。由眼前的流水，联想到思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花。可谓虚中有实，实中见虚，虚实相间，情景交融。郑文焯手批《东坡乐府》赞之“煞拍画龙点睛”。

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