(宋)秦观《好事近·梦中作》原文赏析

(宋)秦观《好事近·梦中作》原文赏析(宋)秦观

好事近·梦中作

春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。

梦，是虚幻的，又是真实的，它是用虚幻的形式(幻象)表现一种真实的思想。用弗洛伊德的理论来说，梦有两个层次的内容，一是“梦的外显内容”，即梦中所经历、叙述的事情，二是“梦的内隐思想”，即醒后通过意念、理性的分析所获得的潜隐于梦中的意蕴。秦观这首《好事近》词，题为“梦中作”(各种笔记小说及《宋史·秦观传》也都有记载说是“梦中作”)，实是一次梦的追叙、记录。它也包含两个层面：一是“外显的内容”，二是“内隐的思想”。

先看第一个层面。梦把观念、意识变为幻觉，也常常用“形象构成一种情境，表现出一件正在发生的事情”，在梦中，做梦者“似乎不是在思想，而是在经历”弗洛伊德《释梦》第一章)。秦观的这个梦——姑且称为“春山游乐梦”，正表现、叙述了一次春日游山的经历：一场春雨，催开了山路无数的野花，更增添了满山多彩多姿的“春色”(“添”、“动”二字甚妙，“添”写出了雨前雨后山花由少而多的变化，“动”字如宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”，赋予静态的缤纷“春色”以动态美)。“我”(抒情主人公，亦即作者自己)徐行漫步于山路之间，流览、欣赏着山中的奇花异草。不知不觉地行游到了“小溪深处”，这里春色更加烂漫、景致更加幽静：千百成群的黄鹂，在枝头自由自在的欢叫鸣唱，溪水的潺潺声与黄鹂的和鸣声，在寂静的泉边、林间回响，组成了一支春山交响曲，好不迷人动听——在梦中，人主要地是用视觉的形象来思维，有时也利用听觉的形象。秦观不仅描述了他所见的形象，也叙述了他的所闻，并“构成一种情境”，一种完整的有声响的艺术境界。——抬头仰望碧空，“面”前的云雾飞驰变幻，时而化作龙蛇飞舞，妖饶娇丽；时而幻作丽人矫首，顾盼多姿。“我”流连忘返，遂“醉卧”(是酒醪的麻醉，还是春色迷“醉”？如梦如幻。)于古藤的凉荫下。呵，这里多么自在，多么恬静，灵魂获得静化，精神得以超越，失却了人间的苦恼，忘怀了世事的纷争。神游物外，分不清东西南北；荡然无虑，也不用分清南北东西。这世界如此安然静谧，真“但愿长醉不复醒”。

秦观在何处做了这个美“梦”？梦的根源(梦因)是什么？弄清了此点，此梦的“内隐思想”也就不难明了了。据宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十引《冷斋夜话》说：“秦少游在处州，梦中作长短句曰：‘山路雨添花……’。”原来是宋哲宗绍圣二年(1095)秦观贬在处州时所作。此前的元祐八年(1093)秦观在京城任国史编修，与黄庭坚、张耒、晁补之并列史馆，昼游夜宴，诗酒唱和。时人钦慕，称之为“苏门四学士。”可好景不长，次年，即绍圣元年(1094)，秦观受苏轼等牵连，被逐出朝廷，旋又遭御史刘拯弹劾其增损《神宗实录》，道贬监处州酒税。秦观从此变得郁郁不乐，心情压抑沉重。正是在这种抑郁不欢的心态下，秦观做了这场“春山游乐梦”。梦，是一种被压抑的愿望的变相满足。秦观所面临的现实世界，是混浊、喧嚣，充斥着丑恶与危机，他的人生经历坎坷多艰，行动遭限制、精神受压抑，他渴望有一个安静闲适的世界，避开这人世的争斗、排斥、打击，以自由自在的行动、思想，保持心灵的平静与舒适。现实中无法寻求到，于是折光反映到梦境中，梦中的春山充满着鲜花与诗意，恬静幽洁，一切都自由自在，自得自适，现实的愿望在梦的幻境中得到了满足。词中“飞云当面化龙蛇”，似是暗示、象征世事的风云变幻——去年高处庙堂之上，而今落魄江湖之中，其人生的变化可不是如“飞云化龙蛇”？然而，在梦中，无论怎样风云变幻，仍可泰然处之，超然无虑，“了不知南北”。而在现实中，他却必须清醒地面对这人生无情的打击、世道冷酷的变化。此词的“外显内容”，欢快闲适，而其“内隐思想”，却是沉重压抑与感伤，难怪黄庭坚每唱此曲而愁眉，秦观友人莫沔“诵此词至流涕”(参《疆村丛书》本词末附《东坡跋尾》)了。

《冷斋夜话》说，秦观作此词后，“南迁，久之，北归，逗留于藤州，遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起，以玉盂汲泉泉欲，笑视之而化。”后人遂以词中“醉卧古藤”为秦观死于藤州的谶语。是耶？非耶？有俟识者。

《好事近 梦中作·秦观》原文与赏析

秦观

春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。

此词首二句状写梦中所见，明丽俊逸之景如在目前。濛濛春雨催开了各色花卉，所以说是“雨添花”。第一句写雨中春花怒放，其中“春路”二字，明点时令，兼示处所，概括力极强，显示了“但有笔力回万牛”(黄庭坚赞秦观语)的气势。雨润花，花增容，妍丽的百花随着春风春雨不断闪动，色彩变幻，仪态万方，更显出满山春色如画。第二句写山花装点山色，一个“动”字使画面增添强烈的动感。两句写足春雨春花春山的动人景象。三、四句描述梦中所闻，清泠婉转之音如在耳畔。黄鹂鸣声动听，向为人们喜爱。如今“千百”成群地在“小溪深处”鸣啭，彼伏此起，相互应和，伴以淙淙的溪水和飒飒的松筠，该是一个多么幽美的场面!这两句主要从听觉着笔，当然也兼写所见，如小溪，如丛林。至于“有黄鹂千百”一句，除了传写它们清亮的歌喉之外，难道不曾为读者展现它们或翔或止的窈窕姿容?上片描绘的是一幅山中春景图，动静参伍，声色互济，委实美不胜收。

下片着意抒情，换头从地面写到空中，形象地抒发词人自喻蛰龙腾空的豪迈胸襟。“飞云当面化龙蛇”，谓飞云瞬息万变，很快化成龙蛇之形。“夭矫转空碧”句，化用郭璞《江赋》“抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫”句意，是说这些由云彩幻成的龙蛇俯仰屈伸地在碧空游转。此类奇观，人世难逢，无疑只能是梦中之所见，照应词题。歇拍方始引出梦中之人——作者自己。他恍惚觉得刚才是喝醉了，“醉卧古藤阴下”，竟不知身在何方。结尾二句，写酒醉，亦写心醉，陶然而乐的神态点染得淋漓尽致。

《好事近·梦中作》一反作者后期哀苦凄厉的词风，色彩绚丽，声韵浏亮，情绪热烈而兴奋，呈现一种豪放洒脱的艺术风格，是秦观晚年词作的特例。

关于这首词的写作时间，学术界向来存在两种看法。一种认为作于初贬处州之际，词中所写明媚动人的梦境乃词人当时思想苦闷的折光反映。一种认为大约作于元符三年(1100)，即撰于他从流放地赦回的那一年，词境的清丽舒徐，正体现作者绝处逢生的狂喜心态。由于当时党祸甚烈，作为谪臣的他很少想到尚能生还中原，连遇事豁达的苏轼也“已绝北归之望”。秦观甚至自作挽词，断言终将“茹哀与世辞”、“孤魂不敢归”。在这种心境中，突然传来“放还”的消息，难免引起疑梦疑真的特殊反应;而且少游遇赦北归时还曾写过一篇《和归去来兮辞》，中有“疑是梦而复非”、“觉宇宙而随宽”等语，也流露出一种悲喜交集、喜出望外的意绪。所以，结合弥漫全词的乐观情怀考察，后一种看法应是比较切合作品实际的。

秦少游在处州，梦中作长短句……后南迁北归，逗留藤州，终于光华亭。时方醉起，以玉盂汲泉欲饮，笑视而化。(《诗话总归》卷四十引《冷斋夜话》)

好事近古诗原文翻译及赏析 《好事近·梦中作》作者为宋朝诗人秦观。

春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。

飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。

【前言】

《好事近·梦中作》这首词是写秦观的一个梦境。词中生动形象地描写了一次梦中之游的经过，表现了一种醉倒春光、身与物化的人生境界。

【注释】

①好事近：词牌名，又名钓鱼笛、倚秋千。

②黄鹂：乌名，鸣声婉转。亦称黄莺、黄鸟。

③龙蛇：似龙若蛇，形容快速移行的云彩。

④夭矫：屈伸自如的样子。

⑤空碧：碧空。

⑥了：完全，全然。

【翻译】

一场春雨，给山路上增添了许多鲜花，鲜花在风中摆动，又给满山带来了盎然春色。我走到小溪深处，无数黄鹂飞跃啼鸣。天空中飞动的云彩在眼前干变万化宛如奔腾的`龙蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。这时，我正醉卧古藤阴下，朦胧迷离，全然不知南北东西。

【赏析】

上片是写词人梦中看到的美景。“春路”两句，写景兼点时令，采用白描手法写活了一个春天。其妙处在于两个动词，一个是“添”字，具有双重含义：一方面，一场春雨滋润了万物，促使含苞的山花绽开，于是花儿多了起来；另一方面，春雨来得及时，山花开得迅速，词人在不知不觉中突然感受到雨露的滋润、春天的美好，喜悦之情溢于言表。另一个是“动”字，它将春花与春色有机地融为一体。春花是春天的使者，是春天代表性的景物，当满山鲜花盛开、争奇斗妍，就能呈现出一个生机勃勃、气象万千的春天。“动”字抓住了这层含义，用得恰到好处。“行到”两句，进一步描写构成明媚春光的千百只黄鹂。这黄鹂不仅是视觉形象，同时又在听觉上给人以音响。在这春气浮动、姹紫嫣红的深山里，群乌荟集，戏嬉喧闹，交相和鸣，加上小溪的潺潺声，真的美妙动人。

下片是写词人的醉酒。“飞云”二句传神地描写了天空由阴沉多云转为澄澈蔚蓝，进一步说明春天的多姿多彩。云在眼前飞，变幻成龙成蛇，一屈一伸，怪状迭出；不久，这些奇形的云块又慢慢地淡化，最终完全消失，而晴朗、明丽的天光普照四方。这既是指天色而言，又是心情的流露。醉卧二句，是说面对这美好的春光，词人禁不住狂饮起来，以至于醉了，美酒和春色已完全融化在醉得不省人事的作者身上了。这是一种醉倒春光、身与物化的人生境界：不图名利，恬淡自适，神游万物之表，与天地山水共存。

这种物我一体的人生境界，是词人人生遭遇的曲折反映。现实中无法排遣的压抑和苦闷，在词人假托的有花香和鸟语的美妙梦境中得到了完全的解脱。他是很无拘无束和无忧无虑的，他的醉酒也不同于以往的借酒浇愁，而是放开心怀痛饮，是和愁伤从此了结的豪饮。

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