中国文艺美学要略·论著·《说诗晬语》

中国文艺美学要略·论著·《说诗晬语》

清沈德潜撰，二卷。上自先秦、下迄明代，对于诗的流变以及对历代重要诗人和代表作品，几乎都作了简要的评论。

沈德潜是叶燮的学生，虽常称引和暗袭老师的诗论，而在最根本的问题上，却背离了老师的精神。他主张“温柔敦厚”的诗说，赞美前后七子。他认为“温柔敦厚”是“诗教之本原”，一切应该以它为旨归。他从封建的政治目的出发，强调“厚人伦，匡政治”。他说： “诗之为道，可以理性情，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯。”这种思想贯穿他的一切论著中。

沈德潜提倡“格调”说，格指的是表现思想之模式，调则为诗语之音调。他把“格调”看作是诗歌创作的关键，如说“乐府之妙，全在繁音促节”，表现了格调论的形式主义的实质。他谈到诗的创作特点， “倘质直敷陈，绝无蕴蓄，以无情之语而欲动人之情，难矣”。他反对质直。主张“托物连类”，“言浅情深”，即主张作诗要形象思维，否则难感动人。他主张写诗要情景交融，主观与客观统一，还要有弦外音，味外味。但他并不反对以议论为诗。关于此点，历来是指责诗的升降。沈德潜为此指出，议论要“含酝藉微远之致”、 “须带情韵以行”。也就是说，在议论时也要有抒情的色彩。他同时也主张诗人应有自己的特色和风格。诗如其人，人有其诗，各具“性情面目”。

沈德潜推尊汉魏盛唐，赞美明代前后七子，代表着诗歌领域里的复古倾向。他讥讽浙派的诗，沿宋之习，败唐之风，而以厉樊榭为戎首。他极力称赏明七子，以为“李献吉雄浑悲壮，鼓荡飞扬。何仲默秀朗俊逸，回翔驰骤。同是宪章少陵，而所造各异，骎骎平一代之盛矣。钱牧斋信口掎摭，谓其摹拟剽窃，同于婴儿学语，至谓读书种子，从此断绝，此为门户起见，后人勿矮人看场可也。”对李梦阳、何景明的极口赞美，可见，沈德潜和复古派是站在同一立场的。他的诗论，适应了封建统治者的要求，在乾隆时期曾显赫一时。他的较高的社会地位也帮助了他主张的传布。

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