长沙景岑《学道之人不识真》佛门禅诗分析与鉴赏

学道之人不识真

长沙景岑

学道之人不识真，只为从来认识神[1]，
无始劫来生死本，痴人唤作本来人。

《指月录》卷十一页二一一

【白话新唱】

修道人不能认识真正的自己
乃是因为错把识神当成我
其实，识神是无始劫来轮回生死的根本
只有愚痴的人才会把它当作本来的自己

【分析与鉴赏】

一位修行很久的人来请教大师：“我什么时候才能悟道？”

大师说：“当你看到了……”

“看到什么？”

“当你看到星星和月亮，蜜蜂与花朵。”

对方纳闷地说：“这些我天天都看到呀！”

大师说：“不，你所看到的是虚幻的星星和月亮，蜜蜂与花朵。因为你还没活在实相中，而只活在你的思想与概念里。”

这段对话，正好可以用来说明，人们习惯了识神的运作，建立起一套描述宇宙人生的思想与概念。所以，人们其实是活在自己建构的幻境而不自知。

在生活的某些片刻，我们几乎就是开悟的人。你有没有这种经验？偶然瞥见落日时满天红霞，美得让你无话可说，只能静静看着。或者，万里晴空，不经意地抬起头来，被一朵流云深深吸引，云的洁白，云的柔美，云的氤氲变幻，使你完全无法丛言语形容。

然而，一旦你起心动念想找些动词、形容词来描述时，一剎那间，你从天外天跌落人间，又回到识神当家做主的意识状态。

让我们学习，在分别意识之下，还存在着更辽阔高妙的直观万物真相的高等意识，只要我们能勇敢地质疑自己所见所闻所思所想，便有机会走出识神的认知模式，（这是个精妙无比的陷阱啊！）亲见一向不曾离开我们的“本来人”。

[1]识神：指我们现在可以感受到的会思考、会推理的意识，这意识的一切运作是建立在我执与法执的基础上。

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