诗词研究·诗学研究·泽螺居诗经新证

诗词研究·诗学研究·泽螺居诗经新证

诗经学专著。于省吾撰。三卷。上卷据1935年出版的《双剑誃诗经新证》删订而成。中卷包括在《文史》第一、二辑发表的《泽螺居诗经札记》、《泽螺居诗义解结》，有所删改。下卷是已发表的有关《诗经》考证的五篇论文，结集时作者亦有所修正。因非一时所写，体例不一。每卷之首，列有细目，颇便查检。书后附《楚辞新证》。上卷、中卷皆考证《诗经》文字之义训。上卷凡二百零七则，中卷凡四十九则。立论多半取证于周代尤其是晚周的文字或文物。用钟鼎文订正《诗经》词义尤多。例如：《生民》“卬盛于豆”，于省吾引毛公鼎“卬邵皇天”即“仰邵皇天”，《车舝》“高山仰止”，《说文》作“高山卬止”，认定“卬为古文，仰为后起的分化字”。并说“古人祭祀时，设豆于俎几之上，祭者跪拜于神主之前，执燔烈之肉以上盛于豆，故曰‘仰盛于豆’”也。下卷收论文五篇，其中《诗经中‘止’字的辨释》一文，指出《诗经》中的“止”字，有的应作“之”，有的乃“止”字之讹，其用作“容止”和“止息”之“止”者，应改作“止”;其用作指示代词和语末助词之“止”者，应释作“之”。他在本文中，把《诗经》中凡一百二十二见的“止”字，分别加以考证，其改“止”为“止”者凡五十三字，其释“止”为“之”者凡六十九字。这样改正，既澄清了《诗经》中“止”“止”两字一向混淆无别的现象，也订正了前人在义训上的一些误释。《泽螺居诗经新证》中华书局1982年出版。

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