中学生《听邻家吹笙》古诗词鉴赏

中学生《听邻家吹笙》古诗词鉴赏作者：赵春芹魏惠明

【原诗】：凤吹声如隔彩霞(1)，不知墙外是谁家(2)。

重门深锁无寻处(3)，疑有碧桃千树花(4)。

【原诗作者】：郎士元

【导读入境】：笙，一种吹奏乐器，由多根簧管组成，参差如凤翼，其声清亮高雅，宛如凤鸣。诗篇描写的是诗人听了邻家吹笙高手的一次演奏后，所产生的一种无比美妙的感受。

听，用笙吹奏的乐曲清亮婉转，好像是凤凰在鸣叫。声音如此美妙，就仿佛是地上的凡人隔着云霞倾听天上的仙乐。真不知墙外吹笙的到底是哪一家?那重重的大门紧紧地锁住，也没有办法窥探出究竟，而我敢确定那美妙乐声传来的地方一定是处生长着千株桃花的仙境。

【赏析】：这首诗通感的运用，颇具特色。“通感”就是把一种感觉形象转化为另一种感觉形象，即把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞方法。这首诗就是采用通感修辞法，把奇美绝伦的音乐，描绘得淋漓尽致。首句“凤吹声如隔彩霞”，极为清新瑰丽的“隔彩霞”三字，是将听觉感觉转化为视觉印象，使读者对乐声的感觉更真切具体。这里的“彩霞”又与白居易《琵琶行》中运用的许多描摹乐声的视觉形象不同。它并不是说声如“彩霞”，而是说声从彩霞之上来，不是模拟乐声，只是构想了奏乐的环境，从侧面烘托了笙乐的奇丽和美妙。可见绘写音乐，同用一种修辞格，采用不同形式，可以收到不同的艺术效果。

章法谨严，回环中有递进。诗篇第三句紧承第二句，而第四句紧承第三句，又回应首句(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)，丝丝入扣，浑然一体。我们通过对天外音乐的遐想，正可窥见诗人对美好事物追求和向往的一片深情。

【思考题】：用视觉形象描写音乐在古诗还有哪些?除了上文提到的白居易《琵琶行》和本诗外，你是否还可举出一至两个例子。”

郎士元《听邻家吹笙》赏析听邻家吹笙

郎士元

凤吹声如隔彩霞，

不知墙外是谁家？

重门深锁无寻处，

疑有碧桃千树花。

郎士元诗鉴赏

钱钟书先生《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法。

笙这种乐器，列管参差如凤翼，其鸣声清亮，传说仙人王子乔善吹笙，好作凤凰鸣。首句“凤吹声如隔彩霞”似乎就从这个传说得到联想，极言笙声之妙，超神入化。“彩霞”二字，写出了人的幻觉，使听觉形象转化为视觉形象。但与韩愈写琴、李贺写箜篌的诗以视觉形象摹状乐声不同，这里描摹的是奏乐的环境（不是声如彩霞，而是声自彩霞）。其所以产生如此奇妙幻觉，与“隔”字有关。“不隔”则显明朗，“隔”则显出朦胧，二者的美各有千秋。平明观花见得真切，而雾里看花则别具情态，且能发人想象。看一“隔”字，笙声隐隐约约传来，听者如闻仙乐的情态委婉传出。

“不知墙外是谁家”，就是对“隔”的进一步抒写。诗人应该是在自家院落听隔壁邻舍吹笙，故云“墙外”。“不知”、“谁家”的悬设，不但进一步写出笙声的`奇妙感、迷离恍惚之感，而且还写出听者“寻声暗问”的专注神态，使读者想象那音乐是如何的独具魅力。

正是这种强烈的魔力吸引着诗人，他不禁由寻声暗问到起身追踪。然而“重门深锁无寻处”。虽是邻家，却门墙森严难以逾越，诗人不由望门兴叹，生出咫尺之地如“天上人间”之感。同时又激发出下句更为绚丽的幻想。

这就是“疑有碧桃千树花”。这里以花写乐，象第一句一样仍然是从奏乐环境着想。“碧桃千树花”与“彩霞”相呼应，眼前呈现的一片灼灼其华的绚丽景象，应当是天上的碧桃、王母的桃花，非人间所能有。这种灵境中的音乐，自然也是奇妙的、非人世间的了。这就由奏乐环境间接写出了音乐的美妙。一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，相当传神。

这首诗“用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用”，同时又避免对音乐本身作正面描绘，而只就奏乐的环境设想，由“别有天地非人间”间接表现“此乐只应天上有”，在通感运用上可谓别具匠心。

郎士元的《听邻家吹笙》赏析 凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。
重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
“通感”是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《听邻家吹笙》，在“通感”的运用上，颇具特色。 “不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从乐声（如泣如笑）着想，“江城五月落梅花”（李白）是从曲名（《梅花落》）着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是何等繁缛绚丽的景象！它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。

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