王瑞明《畴人传》中国名著简介

王瑞明《畴人传》中国名著简介作者：王瑞明

《畴人传》是我国古代科学家传记汇编。作者阮元(公元1764－1849年)，字伯元，号芸台，江苏仪征人。先后任湖广、两广、云贵总督，校刻有《十三经注疏》。他参考各书，搜集资料，编成《畴人传》。他认为要研究学问，特别是研究深奥广大的数学，若要取得成就，不仅要以毕生精力，全力以赴地去刻苦钻研；而且要能世代相传，子承父业，具有锲而不舍的精神。这种世代相传之业，即称为“畴”。根据这一层意思，阮元命其书曰《畴人传》。共选录在数学、天文等方面刻苦钻研取得成就的二百八十人，其中包括外国数学家三十七人，为他们写出传略。全书共分为四十六卷。

上古、唐、夏、商、周，这一时期的科学家属第一卷，从黄帝时期的羲和、常仪等六位科学家写起，所谓“羲和占日，常仪占月”，这两人可算是中国最早的天文学家了。接着叙述羲氏、大章、箕子和商高等十人，限于资料，写得极其简略。卷二至十二，汉代至隋代，著名的科学家有张苍、司马迁、刘向、扬雄、王充、张衡、刘徽、葛洪、祖冲之、刘焯等。卷十三至十七专写唐代科学家，其中介绍一行的成就的即占三卷。五代十国时期，战乱频繁，科学的发展受到很大阻碍，卷十八记这一时期的科学家，只写了后晋的马重绩与后周的王朴。随赵宋统一局面的出现，社会经济的恢复发展，科学技术大放异彩，著名科学家辈出，写入卷十九至二十二的有王处纳、沈括、苏颂、秦九韶、杨辉等，在中国古代科学技术发展史上有较高的地位。卷二十三至二十八，辽、金、元时期的科学技术与赵宋相比，颇有逊色，科学家寥寥可数。进入明清时期，有了起色，卷二十九至三十三，报导了明清科学技术的卓越成就。对清代科学家，作了较详细的叙述，着重介绍梅文鼎。梅文鼎从事天文历算研究六十余年，著书八十余种，他的《古今历法通考》是我国第一部历算学史。他研究历算，中西方法结合，取长补短，收效显著。阮元特别介绍西洋科学的传入中国。天主教传教士利玛窦等，在明代徐光启的组织下，给中国人民介绍了一些“西法”，徐光启吹捧利氏为“今日之羲和”。阮元认为这是失言，他说：“但可云明之算家不如泰西，不得云古人皆不如泰西也。”这是有识之见。

阮元《畴人传》各卷各条目都能实事求是地直叙各家学说，不事夸张；各传之后，多附有“论”，或比较各家学说异同，或阐述各家学说之原委，或言某家之不足，或赞某家之优异，皆言简意赅，不尚空谈。尤其是剔除一些迷信说教，以自然现象的变化附会吉凶祸福的鬼话都未录入，所谓“专取步算一家”，即专谈科学，取精华而去其糟粕，热爱科学的精神极为可贵，阮元对科学家创造发明的种种科学仪器，记载得特别详细，如卷二十五对郭守敬制作的各种仪器，不厌其烦地一一加以具体描绘，各个部件的长短宽厚，各个关节如何衔接配合，交代得简明扼要。他认为这是“算造根本”。阮元写《畴人传》所引用的材料，多注明出处，以供有心人核对材料或作进一步研究之用。这部书对我们研究中国古代科学技术史，是很有价值的参考书。

阮元《畴人传》也存在一些问题，如有的问题语焉不详，或干脆回避了，出现不少空白。因此，罗士琳写出了《续畴人传》，补充了阮元《畴人传》应收未收的材料，分为六卷，接阮元的四十六卷之后，连同前传共成五十二卷。七十七岁的阮元对此很高兴，专为续编写序，尤其对罗士琳校对八线对数表之功绩，大为称赞。序末还特意指出太极、天元、四元、大衍这些名目，是“用假判真，借虚课实”，作为一种符号使用而已，并非如道家所说的，真有什么太极的玄妙道理包含在其中。

罗士琳完成其续编后五十年，又陆续出现不少聪明才智之士。诸可宝编成《畴人传三编》，共为书七卷；其中续补遗二卷、后续补四卷、后附录二并为一卷。《畴人传》的编者阮元及续编的编者罗士琳皆列入其中。体例基本上与前编、续编是一致的。

《畴人传》一书的历史沿革是怎样的？《畴人传》，清阮元编，1799年编成，共四十六卷。后在阮元的影响和赞助下，1840年罗士琳续编《畴人传》六卷，跟阮元所编连续排卷，共增45人得五十二卷。1886年诸可宝又编出三编七卷，128人，体例同阮、罗相同，又将1884年华世芳所记的“近代畴人著述记”作为附录列于后。1898年，黄钟俊编了第四编十卷，436人，前后四编六十九卷共900多人。

第一部科学家传记汇编是什么？中国第一部科学家传记是《畴人传》      清代在中国科学发展史上，是古典数学向近代数学的转型期。这个时期的数学研究特别活跃，就数学家和数学书的数量而言，超过以往任何时代。尽管当时中国数学的整体水平落后于西方，但中国科学家在整理和继承传统数学、引进和接受西方数学方面，依然取得了独创的成果。这一时期的重要作品是阮元主编的《畴人传》。《畴人传》是中国第一部自然科学家传记，书中第一次为西方科学家立传，也记录了清代中叶会通数学的扬州人才。

        关于《畴人传》“畴人”的意义，有几种解释。“畴”字有田亩、类别、袭封等含义，而“畴人”则是一个特殊的词。按照《史记集解》对“畴人”的注：“家业世世相传为畴。”中国古代的天文家和数学家多是父子相承的，所以称为畴人。《畴人传》收录了从上古时至清中叶的天文、历法、算学家三百多人的传记，包括外国科学家四十余人。全书记其生平，述其贡献，涉及天文、历法、算学、仪器等诸方面，而星占学则不收。书中的文字，都是录自有关典籍，并有所评论。《畴人传》的编纂，突破了儒家学者重经义而轻科技的严重局限，在中国文化史上具有重大的意义。

      《畴人传》由阮元主编，由李锐和周治平协助完成，并经钱大昕等协助订正，共四十六卷。全书收集了历代数学家和天文家的学术生平资料，把西方科学家作为附录。编者对许多科学家的评价相当精辟，也有些评价反映了阮元的保守观点。中国古代科技发达，农书、医书、历书、算书著述繁多。其著名者如《黄帝内经》《齐民要术》《梦溪笔谈》《天工开物》《农政全书》《本草纲目》等，读书界几乎耳熟能详。所谓天文历算，实质包含两个学科，即天文和数学。在中国古代文献中，有关天文和数学的资料既丰富又分散。这样，作为天文家和数学家的传记总集《畴人传》，就更像是一部中国古代天文历算通史的资料长编，它在中国科技文化史上的地位是毋庸置疑的。

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