忍学《七十九　称为善士》译文与赏析

忍学《七十九　称为善士》译文与赏析七十九　称为善士

七十九　称为善士

曹州于令仪者，市井人也，长厚不忤物，晚年家颇丰富。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪曰：“尔素寡过，何苦而盗耶？”“迫于贫尔。”问其所欲，曰：“得十千足以资衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大惧，语之曰：“尔贫甚，负十千以归，恐为逻者所诘。”留之至明使去。盗大恐惧，率为良民。邻里称君为善士。君择子侄之秀者，起学室，延名儒以掖之。子及侄杰效，继登进士第，为曹南令族。

【译文】

曹州的于令仪是个平民百姓，为人处世忠厚老实，不做损人利己的事，晚年的时候，家境非常富裕。有一天夜间，有个小偷潜入他家，他的几个儿子将小偷抓住了，一看，才发现这个小偷其实是邻居的儿子。令仪问道：“你向来很少做坏事，为什么做起小偷来了呢？”那人回答令仪说：“这都是贫穷逼的。”于令仪问他需要什么，那人回答说：“有一万钱就足够买食物和衣服了。”于是，令仪按照他所要求的数目给了他钱。小偷刚刚离去，于令仪又把他喊了回来，小偷不禁惊恐万分。于令仪对他说：“你非常穷困，晚上如果背着一万钱回家去，恐怕巡逻的人看到了，会盘问你。”所以直到天亮才让他走。小偷感到万分惭愧，后来终于成为良民。邻居们都称赞令仪是个好人。于令仪在子侄中选择了优秀的人，办了学校，请有名望的教书先生来执教。于令仪的儿子及侄子于杰效，陆续考中进士，他家成为曹州南部的一个名门望族。

【评析】

于令仪用自己的真诚和爱心感化了邻居的儿子，使邻居的儿子对自己的行为感到惭愧，因此，最终成为良民。邻居的儿子虽然做了不光彩的事，但是他还是值得表扬的，因为他能够主动认识到自己的错误，并且能够改过自新，比起那些为非作歹而又执迷不悟的恶人，他还是好样的。

“人非圣贤，孰能无过”，关键是在犯了错误的情况下，采取何种态度来应对。如果能够及时发现自己的错误并能努力改正，那么大家都会原谅他之前的罪行，并为他能够改过自新感到欣慰。如果犯了错误还不承认，更没有什么悔改之心的话，只能使自己在错误的道路上越走越远。

“才敏过人，未足贵也；博辩过人，未足贵也；勇决过人，未足贵也。君子之所贵者，迁善惧其不及，改过恐其有余”。这句话非常直观明了地指出了改过自新的重要性，就连聪明的才智、雄辩的口才、惊人的勇气这些优良品质跟它相比都黯然失色。“知错能改，善莫大焉”，只有加强自己改过自新的修养，才能使自己在心志、行为等方面日臻完善，从而走向成功。

典例阐幽　冒顿能屈能伸

秦汉时期，匈奴冒顿杀死了自己的父亲，顺利地登上了单于的宝座。没过多久，强盛的东胡便派使者对冒顿说，希望能得到头曼单于生前的千里马。于是冒顿就把大臣们召到一起，向他们征询意见，大臣们都说：“不能把千里马给他们，这可是匈奴的宝马。”冒顿摆了摆手说道：“和人家做邻居，怎么能舍不得一匹马呢？”冒顿就把千里马送给了东胡。

一段时间过后，东胡人以为冒顿害怕自己，就又派使者对冒顿说，希望单于献上一个阏氏。冒顿又召来了大臣，向他们说了这件事，大臣们愤怒地说道：“东胡得寸进尺，竟敢索要阏氏，请您允许我们率兵讨伐他们。”冒顿仍旧说：“和人家做邻居，怎么能吝惜一个女人呢？”就把自己所爱的阏氏送给了东胡。

这样东胡就更加狂妄了，竟向西发动侵略。原来匈奴和东胡之间有一片荒芜地带，无人居住，双方各在自己的边缘地带设立守望哨所，但东胡却想独自占有它。

一天，东胡派使者对冒顿说：“匈奴和我们边界哨所相接壤的荒弃地区，匈奴人不能到达那里，我们想拥有它。”冒顿征询大臣们的意见，有的大臣说：“这块地方没有多大用处，让给他们也没有关系。”这时冒顿非常生气地说：“土地是一国之本，怎么可以随便送人呢？”接着他又把凡是说可以给东胡土地的人都杀掉了。于是冒顿上了战马，率领军队攻打东胡，并下达命令：退后者皆斩。

冒顿率兵直奔东胡，由于东胡过于骄傲而没有多加防备，因此很快就被击溃了，于是冒顿很顺利地打败东胡军队，杀死东胡王，并掠走了东胡的人民和牲畜。回国以后，又向南吞并了娄烦和白洋河南王，向西赶跑了月氏。

忍学《七十四　人服雅量》译文与赏析 七十四　人服雅量

七十四　人服雅量

王化基为人宽厚，尝知某州，与僚属同坐。有卒过庭下，为化基而不及，幕职怒召其卒笞之。化基闻之，笑曰：“我不知其欲得一如此之重也。昔或知之，化基无及此。当以与之。”人皆伏其雅量。

【译文】

王化基为人宽厚，曾任某州知州。一天，王化基与同事们聚在一起。有位士兵从院子经过，王化基跟他打招呼，他没有回应就走开了。管事的人非常生气，便用鞭子使劲抽打那位士兵。王化基听说这件事之后，笑着说：“我不知道打个招呼竟会产生这么严重的后果。早知道这样的话，我就不会打这个招呼了。”所有的人都佩服他的雅量。

【评析】

在故事中，王化基非常平易近人。身为堂堂知州，却主动跟一个士兵打招呼，丝毫没有高人一等的“官架子”。他的这一优点，确实值得我们今天的很多官员好好学习。

谦虚往往能得到别人的信赖。谦虚不仅是人们应该具备的美德，从某种意义上说，谦虚也是获胜的力量。尤其在对峙双方地域不同、文化背景各异的情况下，偶然一句“我不太明白”、“我没有理解你的意思”、“请再说一遍”之类谦恭的言语，会使对方觉得你富有涵养和人情味，真诚可亲，从而提高办事成功的可能性。因此，我们在为人处世中也要放下架子，平易近人，这样才能获得成功。

典例阐幽　平易近人，广开言路

战国时期，魏国发兵大举进攻中山国。魏文侯的弟弟任主帅，仅用3个月，便把中山国消灭了。魏文侯于是大摆宴席，热烈庆贺，并决定由自己的儿子去管理中山国的土地。众大臣们惊愕不已，面面相觑，一言不发。因为按照当时魏国惯例，中山国应该交给文侯的弟弟管理，这是对功臣的一种奖励。文侯的弟弟听了这个宣布后，也起身拂袖而去。

魏文侯做了这件事后，自己心虚，害怕人们议论自己，就召集大臣们，故意问：“我是个什么样的君主呢？请大家直说无妨。”

许多大臣都恭维地说道：“大王功在千秋，百姓们爱戴，当然是仁君了。”

魏文侯听了，半信半疑，瞅着各位大臣笑着说道：“是吗？难道我就没有一点过错吗？”

众大臣又附和着说：“大王英明神武，哪里会有过错呢？”

大臣任痤说道：“国君夺取了中山国之后，不封给有功的弟弟，却封给了自己的儿子，这怎么可以称为仁君呢？”

魏文侯一听，正好触到自己的痛处，顿时满脸生出愤怒之色，任痤见文侯恼羞成怒，急忙离座而去。

“你认为我是一个什么样的君主呢？”文侯又问身边的大臣翟璜。

翟璜平静地施了一礼说道：“我认为您是仁君。”

“你为什么这样认为呢？”

翟璜知道大王必有这一问，于是把准备好的回答全盘托出：“我听说，哪个国家的君主贤明仁厚，哪个国家的大臣就正直不二，从不隐瞒自己的观点。刚才任痤说话十分坦率，句句在理，所以我认为您是位贤明仁厚的君主。”

魏文侯听完，方才悔悟，便立即派人把任痤请回，又亲自下堂迎接，待之为上宾。

人贵有自知之明，魏文侯在别人揭他短处时，恼羞成怒，深感不快。但他的明智之处就在于能够很快认识到错误，并马上改正错误。这样不仅使自己留住了一个直言敢谏的忠臣，也在群臣面前作了一个表率，为以后广开言路打下了基础，更在群臣中树立起贤明的形象。

忍学《无益之忍第七十》译文与赏析 无益之忍第七十

无益之忍第七十

不作无益害有益，不贵异物贱用物。此召公告君之言，万世而不可忽。

酣游废业，奇巧废功，蒲博废财，禽荒废农。凡此无益，实贻困穷。

隋珠和璧，蒟酱筇竹，寒不可衣，饥不可食。凡此异物，不如五谷。

空走桓玄之画舸，徒贮王涯之复壁。噫，可不忍欤！

【译文】

《尚书·族獒》载：召公担心武王会玩物丧志，告诫他说：“不要做无益的事来损害有益的事，这样才能获得成功；不要珍视新奇的东西而忽视老百姓的日常必需的用品，这样百姓的日用品才不会缺乏。”千百年后的今天，召公的这番话仍然意义深刻。

过分沉溺于游乐，就会荒废事业；喜欢奇巧，就会浪费很多功夫做许多无用的东西；喜欢赌博，就会浪费钱财；喜欢打猎，就会荒废农事。这些毫无益处的事，确实是导致穷困的根源啊。

无论是楚隋侯救蛇所获的宝珠，还是卞和献给楚王的和氏璧，或者是西汉唐蒙在南越见到的蒟酱，抑或是张骞在西域看到的筇竹杖，所有这些珍宝、特产，寒冷时不能当做衣服穿来保暖，饥饿时不能当做食物吃来充饥。这些珍宝异物，哪里比得上最为普通的五谷实用呢？

晋朝桓玄，带兵打仗时还带着他的古玩书画，因此军士丧失斗志，桓玄大败被杀；唐代王涯高价收藏了大量书籍字画，在其被杀之后，这些东西被抛在路上遍地都是。桓玄和王涯的收藏于己于人都毫无益处，可以说是徒劳的收藏。啊！做那些没有益处的事情费时又伤财，面对无益之事，怎能不忍耐欲为之心呢？

【评析】

一个人不要去做无益的事来妨碍有益的事，这是千古训条。要取得成功，必须专注于自己的领域，用心去开拓事业。如果只是一味的做那些对事业无益的事，就会玩物丧志，如此这般再想做成一番事业就很困难了。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/sici/51503.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 孝经全集《事君章第十七》原文赏析与注···

下一篇: 中学生《长歌行》古诗词鉴赏