尼采：在世纪的转折点上

尼采在世纪的转折点上【3803】尼采：在世纪的转折点上（周国平著，东方出版社，19万字，2014年5月第1版，32元）

△共9章：①我时代还没有到来；②在人生之画面前；③从酒神精神到强力意志；④人——自由——创造；⑤“自我”的发现；⑥向理性挑战；⑦价值的翻转；⑧人的现状与前景；⑨诗人哲学家。

○主要是把尼采当作一位人生哲学家看待的。

○在《快乐的科学》一书“学者的由来”一节中，尼采列举了学者的种种类型：秘书型的学者只知整理种种材料，使之系统化；律师型的学者全力辩护其对于所研究的问题的权利；牧师型的学者一心让人们信仰他的信仰；犹太学者运用逻辑迫使人们赞同他的意见。所有这些人，不思创造性地解决问题，只图以各自的方式证明自己从事着正当的工作。

○一个哲学家首先必须是一个真实的人，即一个天性健康、真诚、有创造能力的人。

○尼采的个人主义，归结为一句话，就是他提出的这要求：“成为你自己！”

○尼采：“生命僵死之处，必有法则堆积”。向理性挑战。

○尼采一生不倦地讴歌生命的强健和精神的高贵，而他之所以恼恨现代文明正是因为：第一，生命本能的衰退——颓废；第二，精神生活的贫乏——鄙俗。灵与肉都病了。

○尼采（1844—1900）。《悲剧的诞生》、《查拉图斯特如是说》、《道德的谱系》等。

尼采：在世纪的转折点上 初听尼采其名，是在毛概课上，思政老师讲马克思时，说到尼采，虽一语带过，但于我心里，却掀起了一层涟漪。

再听尼采，是在了解福柯的路上，经常看到尼采的名字，于是就产生了极大地好奇，我要去见见他，读上他的一两本书。

但我的书单列了一大堆呐，东野圭吾的《幻夜》还没有看完，费孝通先生的《乡土中国》还没开始翻开第一页，黄仁宇先生的《万历十五年》拖了好久都没开始看……

如果按照时间先后顺序进行排列的话，这段时间怎么也轮不到读尼采！

自八月份开始读书以来，到现在，我大概读了二十本书。

我愈来愈认识到自身的局限性，开始主动地认识新朋友，接触不一样的人。

接触的人多了，不同的人有不同的性格，不一样的判断事物的标准，我渐渐发现，我太容易受人影响了。

比如说，白艳，一个外表看起来酷酷的女孩，我不得不承认在与她做朋友的过程中，她判断男朋友的标准，不知不觉地影响了我，即使我不喜欢她。

这是一件很可怕的事情，不知不觉中，别人便改变了你，这种改变适不适合你？你有没有思考过？

进而我发现，我没有自己——我不知道自己要去做一个怎样的人，我不知道什么样的风格适合自己，我的“面目”是不清晰的，我没有形成属于自己的个性。

而尼采，在我的印象中，是偏于注重挖掘内心力量的，这在现在的我，是迫切需要的。

我不是想完全抵制别人的影响，但是作为一个人的我，我要清楚地知道，别人是怎样影响我的，这种影响适不适合我，思考过后，我要拥有决定权，我要不要去改变。

套用一句俗语： 我不想被别人卖了，还在替别人数钱 。

我在亚马逊上，找来了周国平先生的《尼采：在世纪的转折点上》这本书。

为什么没有直接读尼采本人的原著呢？

第一原著有点贵了！第二，自身水平不够阿，像我这种哲学菜鸟，直接去读原著，会很痛苦的，就像我前段时间直接抱着福柯的《性经验史》读，妈蛋，太他妈煎熬了！

尼采，是个怎样的人？

尼采 超级有勇气 阿，敢于质疑一切，敢于向大众已经认可的道德观，价值观提出批判，甚至否定。

哲学家的观念通常都是走在时代最前面的，常常是得不到属于那个时代的人们理解。

尼采就是这样子，走在19世纪的最前方，没有朋友，没有家人，终生孤独，所有人都认为他是个口出狂言的疯子。

高处不胜寒呐！

这是一种痛苦，也是一种幸福。

尼采曾预言：我死后必将光耀后世。

一百多年过去了，在世界各地，依然有很多人在看着他的书，揣摩着他的思想。

尼采，何其伟大！

尼采 超级自信 ，他的自传标题：“我为何如此智慧”，“我为何如此聪明”，“我为何能写出如此卓越的著作”，“我为何便是命运”……

他曾说: 在我之前没有人知道正确的路，向上的路；只是从我开始，才有了给文化指路的希望和使命——我是这条路上的快乐的信使。

他甚至断言： 人类历史将因他而分成两个部分，他将取代耶稣成为纪元的依据。

读到这时，我超级想笑。

在尼采活着的时代，所有的人，都认为他是个疯子，放着好好的大学教授不当，跑去做一个流浪者。

这人脑子有问题吧？还敢这样大放厥词，真是疯了！

什么是酒神精神？

酒神是古希腊神话中的人物，酒神是和日神相对应的，他 热爱生活，享受生命的反复无常。

酒神精神注重对个体内在情绪的抒发，日神精神则注重对在理性所标画的超越世界的追寻！

这两种冲动代表着两种基本的人生哲学观： 走向世界，故追求成功；走向内心，故期望超越。

把酒神精神和我的生活联系到一起：

我是热爱生活的，生活有快乐，有痛苦，但因为有痛苦我就不热爱了吗？

什么是快乐？

快乐是阻碍对于力感造成的一种刺激——使力感因而高涨。

我是肯定痛苦的存在，因为痛苦，所以快乐。

所以，面对生活的痛苦，我要笑着面对。

用尼采的话来说：

在爱生命的我看来，蝴蝶、肥皂泡以及与它们相类似的人最懂得幸福。不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，才不旺活一生。

再跳出来看，当我们在看电影时，如果电影一味地平铺直叙，没有什么起伏，你会不会很无聊？

生活也是这样子，用审美地眼光来看待自己的人生，就会生活地更豁达从容，幸福一点。

我们平常说一个人手臂很有力量，说的是它手臂可以承载很多的重量。

如果我们说一个人有力量的话，这个力量指的是什么？

我认为是，主要体现在的便是 自我意志的强弱 。

比如说：起床这件小事。

冬天了，天很冷，我常常是定的七点的闹钟，八点醒。

醒来之后，还不想起，太冷阿。

带上耳机，听会歌。

阿！歌太好听呐，再拖，一拖就拖到九点了。

分析一下，我自身的意志是想早起的，定的七点的闹钟阿！但是直接拖到了九点了。

这中间，我没有禁住回笼觉的诱惑，没有禁住美妙歌曲的诱惑，其实反映的便是我自身意志的薄弱。

尼采说：一个人是否足够坚强有力，主要看他是够能够支配自己。这种支配不是给意志外面设定的目标，而是意志的本质所在。

这句话怎么理解？

还是说起床，你要说让我七点起床，也行阿，能起来。但起来超不开心，因为我是逼自己的阿，妈蛋，该起床了。

尼采所说的是自己本身主动、积极的行为，是内在的力量，而不是靠外在的逼迫。

再换种心态：早起是件很美好的事情，生命的长度会比别人多了好多。这是内在的了，但还不是尼采所说的，因为还是有东西在诱惑你，只是诱惑的比较积极罢了。

这是一种境界，我要努力追求的境界。

什么样的境界？

从心所欲，不忘初心。

漫谈《尼采：在世纪的转折点上》（一）    上世纪八十年代，中国开始解冻，上天终于给了我们这一代学人一个迟到的青春。——周国平

   

   过去长期以来生长在体制的人们，被意识形态取代了一切思考， 我们的本能和精神受到了压制，只为成全中间的社会性，最终得到的是一种抹灭人性的平庸社会，尼采作品作为那一代刚刚获得解放的人们的一面镜子，通过这面镜子看出自己人生的哈姆雷特。

    随着进入21世纪，思潮的退却，伴随着新兴的80, 90后物质崛起，只有少数人得到思想和精神解放，其他人依然在新旧社会约定俗成的世界里生活，压抑着彼此的个性，丰盈的物质生活形成鲜明对比的是精神世界的贫乏，他们诉诸无聊的方式是报以喧嚣的围观，他们折服于无法一步迈进的世界，无力地挣扎着，无力地咆哮着，直到生命终结到来时，却试图在过往人生寻找意义，殊不知，碌碌一生的意义竟是肉身融入大地的那瞬间。

世纪的漂泊者——尼采

    尼采所预见的“必将笼罩欧洲的阴影”，就是资本主义的精神危机。单单只是物质的繁荣只能造成虚无缥缈的幸福感，这种幸福稍纵即逝，要说寄宿于物质的浪漫，会随着欲望边疆的扩大，逐渐感到内心的无力把握感，回首只能沉浸在过去那物质匮乏时代，一颗红心糖所带来的幸福感如今还在心中回荡。
天才犹如自然

     尼采生前死后戏剧性地经历着被误解、被“发现”、又被误解、又被重新“发现”。在二十世纪，尼采之名声大振正是缘于最惊人的误解。在尼采死后，他德国的妹妹嫁给一个反犹太人，并对遗稿进行篡改，把尼采扮演成法西斯思想的预言家。就像孔子的儒学一直就在那里，可到了汉代，儒学与皇家的权力融为一体，只道是罢黜百家，独尊儒术，被修改的儒学变为平民百姓上升阶层的唯一通道，也成为了维护控制人思想的封建工具，但是孔子的儒学还是一直在那里，它没有变，是人变了。

关于意志

     尼采提出强力意志，是为了给人生以一个解答，生命的肯定者也应当秉承这个世界本体的精神，不是消极地追求生命的保存，是积极地从事创造成为精神上的优秀强者，生命的意义不在于活得长久，而在于活得伟大，活得高贵，活得有气魄，必须拥有自强不息的精神，去支配自己的身体，去支配自己的生活态度，这种自律自强富有生命感，由此我们才能充分地感受和享受生命这份荣耀。如若你终其一生压抑自己去附和生活，生活反过来也会附和侵蚀你的生命力，此生终将碌碌无为，盖棺定论为庸人。
违背初衷的高等教育
    尼采：“一切高等教育的任务是什么？——把人变成机器。用什么方法？——他必须学会厌倦自己。教育的方法则是填鸭式灌输，“违教育的最终目的是：学者自学，只有饥饿者，才能与之食！”反观如今，高等教育的最终目的考试，为了考试而教学的应试，如此教育出来的现代人失去了真面目，成为颜色和碎纸片的胶合品。时间会使人遗忘，最后剩下的才是真正自己的。一旦过了考试的时代，伪装在你身上的知识贴片便如碎纸片一页页随风飘屑，赤裸出现代人的裸体，驼背又衰弱如骷髅，失去韶华岁月的蓬勃朝气。尼采指出：“要改造我们植根于中世纪的现代教育制度的基本思想，必定要历尽千辛万苦。”

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