诗里特别有禅

诗里特别有禅【3689】诗里特别有禅（骆玉明著，浙江文艺出版社，12.2万字，2017年8月第1版，49.8元）

△共18篇：①鸟鸣山更幽；②拈花微笑；③何处惹尘埃；④满船空载月明归；⑤坐看云起时；⑥春在枝头已十分；⑦只许佳人独自知；⑧我今不是渠；⑨夜半钟声到客船；⑩禅意的月亮；○11平常心是道；○12吃茶去；○13见山是山，见水是水；○14雁过长空，影沉寒水；○15长啸一声天地秋；○16春来草自青；○17禅者，活泼泼也；○18四厢花影怒于潮。

○若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。

○禅是一种哲学，一种宗教，便禅更是一种体验，一种生命形态。禅远看似乎虚无缥缈，不可捉摸，但真的走进去，它却平平实实、真真切切。

○王维诗“行到水穷处，坐看云起时”是禅。

○禅不可说，但可以借诗来谈。

○“蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。”

○王维《鹿砦》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”。

○禅中有诗，诗中有禅，构成了中国传统文化的一个重要特征。

○最高的完成并不是外在目标的完成，而是自我的完成。

○人生总是有很多艰辛，除了对自己，没有人可以说。

○世俗的知识和欲念就像一件湿衣服一样，紧紧裹在我们身上，脱不下来。

○世事无常，一切都在变化之中，该来的总要来，该走的总要走。

诗里特别有禅古典文学名师，《中国文学史》主编骆玉明教授的倾力制作，禅是一种哲学，一种宗教，更是一种人生态度和生活方式，禅不可说，可以借诗来谈，从诗歌轻松了解禅文化，领悟人生智慧，享受内心宁静，我们来一起欣赏下禅理与禅趣的诗篇：

一、鸟鸣山更幽

禅意：一切都会过去，变化的背后仍然是一个深邃的幽静。

从诗走进禅：

王籍《入若耶溪》：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

王维《鹿寨》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

二、拈花微笑

拈花微笑的故事，象征一种生活态度：以恬静而欢喜的心情看待世间的一切，笑对众生，笑对万事，自然超脱。
从诗走进禅：

陶渊明《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

三、何处惹尘埃

禅就本质而言，是看入自己生命本性的艺术，它指出从枷锁到自由的道路。
从诗走进禅：

惠能：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃
四、满船空载月明归

不被内心欲望扰动，保持空明的心境，随缘而行，不被外物所动，如此由超脱而达成自由。

从诗走进禅：

惠能：不是风动，不是幡动，是二位心动
《船居》：千尺纶丝直下垂，一波才动万波随，夜静水寒鱼不食，满船空载月明归

五、坐看云起时

反对偏执，主张随缘，以安静而活泼的心态对待时间的变化，因此获得人生的乐趣
从诗走进禅：

王维《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便见手中天，六根清净方为道，退步原来是向前

六、春在枝头已十分

经历过种种挫折失败，人才能认识自己，豁然开朗，看待一切都很明了，应对一切都很从容

从诗走进禅：

《寻春》尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

朱熹《春日》：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

七、夜半钟声到客船

人生总是很多艰辛，除了自己，没有人可说。

从诗走进禅：

《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
常建《题破山寺后禅院》：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

八、禅意的月亮

心不会被杂乱而虚幻的念头所蒙蔽。

从诗走进禅：

《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

九、平常心是道

不因世间的荣辱得失而妄生喜忧；就是处变不惊，遇事泰然自若、无所畏惧；就是万事随缘，不勉强不焦躁，平平淡淡；就是宽容大度，不苛刻，不张狂；就是不避艰辛，踏实劳作，一分耕耘一分收获……
从诗走进禅：

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。

十、雁过长空

不受外界变化的支配，以豁达、洒脱、积极的心态应对人生
从诗走进禅：

雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，影无流水之心，若能如是，方能解向异类中行。
十一、禅者，活泼泼也

人的心性和真如法性本属一体，在无遮蔽状态下，本身充满了活泼的生机。
从诗走进禅：

朱熹《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

苏轼《惠崇春江晚景》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

杨万里《小池》：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
诗中有禅，禅中有人生，多读禅意的诗，让自己能在日益浮躁的社会中，看清自己的内心，坚持自己的初心，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好！

《诗里特别有禅》读后感 - 读书笔记我的初心，我的禅
——《诗里特别有禅》读后感

《诗里特别有禅》，初见书名有种高大上的感觉，诗情画意本就美，禅意盈盈境界深。翻开这本精致的书，一股清流涓流进我的心里，走进诗的至美文字，静心领悟其中玄妙的禅意，于是我也有了自己的禅，明朗了自己脚下的路。
初心怎能让“欲”累
书中说：世俗的欲念就像一件湿衣服一样，紧紧裹在我们身上，脱不下来。其实，现实中我们哪个人能够拜托欲念呢？对美好生活的追求、对舒心工作的向往、对家人朋友的期盼等，有欲才会有求，有求才会有向前的动力，但是如果欲念超出了能力的范围，那欲念就成了紧裹身体的湿衣，让人苦不堪言。
就要迈进四十岁门槛的我依然拿着初级的工资，在新一轮的评比中再一次与晋级失之交臂，一向乐观积极的我实在是羞愧难当。当夜深人静的时候质问之声在脑海中此起彼伏地响起：我执教过多次优质课，难道我的课堂教学素质不算优秀吗；领导交给我的各项工作，我都能圆满地去完成，难道我不够尽职吗；我的身边总是不乏同事的协同、学生们的簇拥，难道我对待他人不够真诚吗；我的多篇文章被各报刊杂事刊登，难道我不够勤奋努力吗......当付出与回报失去平衡时，有不甘也有埋怨。一脸烦闷的我站到讲台上，面对着四十几个天真的孩子，一声响亮的“老师好”融化了我的心房，我知道我要对他们负责任，于是就有了智慧的碰撞、心灵的沟通，也便有了一室的温馨。不知不觉中，晋级的那点烦恼早就跑到九霄云外。顿时，我豁然开朗，用我对语文的热爱去点燃学生对文学的热情，用我阳光的心态去照亮学生成长的道路，这不是我一直的追求吗？欲需随缘，但初心不能丢呀！
书中写道：世间有无穷的是非，无穷的挣扎，还有无穷的诱惑，人不能不在其中走过，要全然不动心也许很难，但若是处处动心，那恐怕要一生慌张，片刻也不得安宁。是呀，领着初级工资又如何，我拥有自己喜欢的工作，我每天都在干着自己愿意干的事情，这不是莫大的幸福吗？面对世俗的欲念，我也要试着做到“空持百偈，不如吃茶去”的洒脱，去追求“坐看云起时”的境界，守住初心，不为欲念所累。
怀揣初心步履坚
“最美妙的音乐，只能靠自己去想象，而不是等待演奏家用手弹奏；最高深的佛法，也只能自己去体会，而无法用语言文字来传达。”我是不是可以引申着说：最令学生喜欢的课堂，只能靠老师的钻研探索，而不是对他人的顶礼膜拜？
课堂是教师的主阵地，为了让自己的课上的科学有效、趣味盎然，我总会抓住优质课比赛的契机来自我磨砺。当别人望而却步时，我已经走在了探究的路上。从研究教材到选择课题，从了解学情到教学环节的设计，我虚心请教，坚持学习，在摸索中学会创新，在尝试中不断完善。记得我准备参加威海市优质课比赛的那段时间，为了掌握真实的学情，我对所执教年级的所有班级进行潜水尝试，将出现的状况进行汇总和归类，掌握第一手资料。课堂教学吸引小学生的不二法门就是趣味性，我努力做到寓教于乐，让学生在快乐的氛围中学会知识，懂得道理。但说来容易做起来难，为了设计出一个有创意的教学环节，我往往要查阅几天的资料，反复修正，教学设计要修改十几次甚至几十次。打造优质课是劳心劳力的一个过程，不过也是能够迅速提升教学素质的契机。承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵。经历优质课的历练和日常的精心摸索，渐渐地我也有了自己的一套语文教学思路，一个个教学荣誉见证了我的成长。
“汤显祖名作《牡丹亭》如此动人，就是因为它描述了一个生命欲望渴求得到实现的故事。”作为一名教师，我的欲望就是做学生喜欢的老师，做一个让学生受益的老师。当看到学生对语文学习中充满兴趣和自信时，当看到学生在课堂上神采飞扬、侃侃而谈时，当看到学生手捧书籍不放松时，我知道我在用热情描述着属于我的动人故事。
“禅是一种富于智慧的人生态度，是一种自在的生活方式。”读了《诗中特别有禅》这本书，我情不自禁地想要追寻禅意的工作、禅意的人生。保持初心，充满温情，这便是我的禅，我的人生态度。如书中所云：当一个人内心充满温情时，世界是美好的，春花固佳，秋叶亦美。

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