周易全集《睽第三十八》原文赏析与注解

周易全集《睽第三十八》原文赏析与注解睽第三十八

【题解】

睽卦阐明如何化“睽”为“合”的道理。睽是家人卦的综卦，下兑上离，离为火，兑为泽，火向上炎，泽向下润，相互背离。卦中六五得中，下应九二之刚，刚柔错位，亦是“睽”象。睽卦象征背离分散，卦旨在于揭示如何化分为合。在这里，可以觅得处理对立矛盾的良法。总的原则是：在解决背离对立的棘手矛盾时，须小心翼翼，谨慎行事，结果必然吉祥。事情虽已处于离异状态，但其中必有可合之点、可同之处。“求同存异”的策略即由此而来。这时，必须因势利导，终究可以尽弃前嫌，化干戈为玉帛。睽卦六爻虽然处于睽分之中，但没有一爻是久分不合的，各爻都通过曲折之途，最终走进分而再合之门。

【原文】

睽[1]：小事吉。

【注释】

[1]睽（kuí）：卦名。本义是指乖离。

【译文】

睽卦：做小事吉利。

【解析】

睽是指两眼不看同一地方，自然不合。换句话说，就是观点有所不同。对于一般的小事来说，并无大碍。

【原文】

《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽[2]而其事[3]同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。

【注释】

[2]睽：乖离，分开，划分。

[3]事：功，功能。

【译文】

《彖辞》说：睽的上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。由此可见，睽卦之象是火焰腾冲于上、泽水流动于下。离又为中女，兑又为少女，二女同居，共事一夫，其势必妒，志不相投。离为日，兑性悦，象征着臣民以和悦的态度，附丽于君王的光明。睽的六三阴爻为柔，升进至第五位，可见睽的爻位基本结构是柔进而上升，就像臣民坚守中正之道，拥戴君王。筮遇此卦，“做小事吉利”。天阳地阴，则有阴阳交感而生万物。男女异性，则有男女相慕而成眷属。万物具形，则各具秉性而成物类。异中有同、同中有异，异同的作用是十分重大的。

【解析】

各自的志向、理想不同，但并不能说就不能同处。和睦地相处在一起，各自的快乐是无法隐藏的。因此，对于一般的非原则性问题都可以调和。

【原文】

《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异[4]。

【注释】

[4]同：综合同类。异：析别异类。

【译文】

《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦之象。君子观此卦象，综合万物之所同，分析万物之所异。

【解析】

上面是火之象，下面是泽之形，水火是不相容的，但彼此之间还是存在着某种联系，这就是睽。有才德的人容易被大家所认同，但其才德表现却各有特点。于是，求大同、存小异就成为真正的君子之德。

【原文】

初九：悔亡，丧马勿遂[5]，自复。见恶人，无咎。《象》曰“见恶人”，以辟[6]咎也。

【注释】

[5]遂：追赶，寻找。

[6]辟：通“避”，消除。

【译文】

初九：不必悔恨，丢失了马匹，不必寻找，它自己会回来。途中碰见坏人，也不会有灾祸。《象辞》说：“途中碰见坏人”，意在消除恶人的恶意。

【解析】

有时候，人与人之间的矛盾是难以避免的，但应当尽快化解。采用这样的心态对待与自己对立的人，就不会有什么祸患。这一爻说明：只有端正心态，才能化险为夷。

【原文】

九二：遇主于巷，无咎。《象》曰“遇主于巷”，未失[7]道也。

【注释】

[7]失：迷失。

【译文】

九二：在小巷中遇到热情好客的主人，没有灾难。《象辞》说：“在小巷中遇到热情好客的主人”，说明没有迷失道路。

【解析】

即使小心谨慎，有时还是会遇到一些意外。但是，这并不违背自己做人的原则。这一爻说明：做人贵在坦诚真实，遇到意外也能心胸宽广，日后自然没有灾祸。

【原文】

六三：见舆曳[8]，其牛掣其人。天且劓[9]，无初有终。《象》曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。

【注释】

[8]舆：大车。曳：拖。

[9]劓（yì），割鼻。

【译文】

六三：看见一辆拉货的车，拉车的牛一俯一仰拉得很费劲。赶车的人是—个烙了额、割了鼻的奴隶。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。《象辞》说：“看见一辆拉货的车”，表明六三阴爻而居于阳位，所处不当。“起初车子陷着不动，后来终于拉动了”，是因为六三阴爻上进遇到九四阳爻，就像人得到强者的帮助。

【解析】

最初的艰难不等于没有顺畅的结局，通过努力必有结果。阴柔之志与阳刚之气有机结合，形成志气，有志者事竟成。这一爻说明：只有将阴柔与阳刚结合起来，才能脱离困境，走向成功。

【原文】

九四：睽孤[10]遇元夫[11]，交孚厉无咎。《象》曰：“交孚”、“无咎”，志行也。

【注释】

[10]睽孤：旅人孤单地走路。

[11]元夫：跛子。

【译文】

九四：旅人孤单地走路，遇上一个跛子，一同被抓住，情形危险，但终无灾祸。《象辞》说：“互相信任”、“没有灾难”，说明其目的已经达到。

【解析】

孤独无援之时，遇到愿意帮助自己的人，当然难能可贵。虽然也有一定的风险，但这样做无可非议。这一爻说明：遇到困境时应寻找志同道合之人，共同开创一番事业。

【原文】

六五：悔亡。厥宗噬肤[12]，往何咎？《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。

【注释】

[12]厥宗：与旅人同族的宗人。噬：吃。肤：肉。

【译文】

六五：没有悔恨。同族宗人在吃肉，前往能有什么过错？《象辞》说：“同族宗人在吃肉”，前往必有喜庆之事。

【解析】

与人友好地交往就像共享酥软的肉块一样，能有什么危害呢？只要无怨无悔地奋斗，其结果往往可喜可贺。

【原文】

上九：睽孤[13]，见豕负涂[14]，载鬼一车。先张之弧，后说[15]之弧。匪寇，婚媾。往遇雨则吉。《象》曰：“遇雨”之吉，群疑亡也。

【注释】

[13]睽孤：孤独的旅人。

[14]豕：大猪。负：通“伏”。涂：通“途”，道路。

[15]说：通“脱”，放下弓箭。

【译文】

上九：旅人孤单地行路，看见一头大猪伏在路上。又遇上一辆大车，上面满载着打扮得奇形怪状的人。旅人搭弓欲射，后来又放下弓箭。因为这伙人不是强盗，而是去订婚的。旅人照常行进，遇上大雨，但一切平安。《象辞》说：上九爻辞讲的旅人“遇上大雨”之所以一切平安，是因为双方的疑惧消失了。

【解析】

处于孤独无援之中时，很容易对各种人与各种事产生误解。但是，只要彼此抛弃偏见，坦诚相待，各种误解就会烟消云散。这一爻说明：人与人之间难免会产生猜疑，必须化敌为友，实现互惠双赢。

周易·第38卦·睽卦释【提示】

《周易》是上古时代的一部卜筮之书，

六十四卦，

其实可以看做是64种人生境遇或人事模型，

用来帮助人们

决策日常生活中所遭遇到的具体疑难。

易为君子谋，

愿你永远选择那些正确的选项去做。
【说文解字】

“睽”字的初文

像一双眼睛注视着平准仪器

《说文》说其本义是“目不相听”

意思是两眼不能集中视力于一点

引申为违背、不合

作《周易》卦名

取乖离之义。
这样子理解——

“睽”的造字图像源于古人平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准，有观察、揆度之义；人的两只眼睛不长在一块，不能交互接触，但可以测度水平，这一象被称为睽。

拓展：弓箭的发明——弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。

意象：海上日出、眼睛左顾右盼……
周易第38卦 睽卦(火泽睽)

离上兑下
【卦辞】睽。小事吉。

（筮遇此卦，小事吉利。）
小事吉是说处在睽的时候

事情已经乖离、不合

不应以忿疾之心强为之合

应当采取温和柔顺的办法

周旋委曲，慢慢解决问题。
【彖辞】睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
孔夫子解释卦辞说

你看睽的上卦离火向上，下卦泽水往下

又或者离为中女，兑为少女

二女同居一室，各思其归

这就是睽了。
但离火明丽，柔而上行、居中应刚

却是利于睽合

因为是柔的力量在起作用

所以叫小事吉
放眼周遭，天地睽合才有万物萌生

男女睽合才有阴阳交感

万物睽合才有类群差别

睽的普遍意义及使用价值也很大呢
【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。
君子观睽之象

告诫说：以同而异

君子处世，要同中求异

保持自己的个性和特色

《论语》讲“和而不同”

也正是这个意思

君子心和然其所见各异，故曰不同

小人所好者同然各争利，故曰不和。
【傅佩荣解】

时运：上下不通，以正处之。

财运：人弃我取，尚有小利。

家宅：迁避为宜；择而娶之。

身体：上火下湿，实在难治。

婚恋：双方必须真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。

决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
【历史时空】

睽卦爻辞所描述的，其实是上古夏时代

太康失国后，遗孤少康的流亡之路

睽卦时空美丽而脆弱

脆弱的像孤儿一样

失去了依靠，手忙脚乱，接应不暇……
【爻辞】（提示：由初而终、由下而上，我们古人用互文修辞，参互成文、含而见义，看似各说一事，实则互相呼应、阐发补充，说的是一件事。）
♦初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。

象曰：见恶人，以辟咎也。

（初九：孤身上路，没什么可懊悔的，丢了马也别去追，它自己会回来；碰见坏人，也不会有灾祸。

《象辞》说：遇见坏人没有灾祸，因为他消除了恶人的恶意。）
哲学含义：

丧马，丢失的马。

逐，追寻。

恶人，指与自己敌对之人。
初九位卑，在生活或工作中，有时会受到排斥和打击，无法上行。

此时不要去正面对立，

而要主动接近敌视自己的人，通过彼此沟通来解决问题

以避免因愈加对立带来更大的危害。

占得此爻者，如果与朋友发生争执，最终会和好如初。

后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。

切记主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人，这样才对自己有利。

告诉自己：安静以俟，不急于求同，宽裕从容，不轻率立异。
♦九二。遇主于巷，无咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。
（九二：巷子里会遇见贵人，平安无事。

《象辞》说：小巷遇见对自己有帮助的人，这说明没有迷失道路。）
哲学含义：

在小巷中碰到了居高位者，没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理，做事宜曲不宜直。虽然这不合常规，但并不违背原则。
出门时，偶然遇到了能帮助自己的人，

也可能在小巷子里遇到了主管的上司，

或者是在小巷子里碰到了生意。

说明九二爻没有失去主仆相合之道。
♦六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。

象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。
（六三：孤身上路，看见拉货的车，拉车牛很吃力，牛角一俯一仰；赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。

《象辞》说：看见罪人拉车，表明六三阴爻居阳位，所处不当，像人落入悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇九四阳爻，像人得到强者的帮助。）
哲学含义：

大车艰难行进，驾车牛受牵制无法前行，驾车人受刑罚历尽艰难，但最终会有美好的结局。

这一爻“无初有终”，说明做事宜深不宜浅。
六三阴爻居刚位，又有上下两阳爻挡住去路，以致进退不得。

虽历尽艰难，但最终会有美好的结局，

原因在于六三有上九这一刚爻的正应。

虽举步维艰但最终会有贵人相助，而得以成功。

如果你遭到诽谤或在公开场合丢了脸，

你不要总认为是自己的错误，可能是遇到了心态扭曲之人，

这种事很快就会过去。
♦九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。

象曰：交孚无咎，志行也。
（九四：孤身一人啊，遇上一个大丈夫，有担当的人，以诚相待，情形一度危险，但终无灾祸。

《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。）
哲学含义：

孤，指孤单一人。

元，指开始；夫，指阳刚之君；元夫就是指初九一爻。

交孚，指以诚信相交。

意思是说，因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。交孚无咎，说明宜诚不宜虚。
九四阳爻居阴位，不居中不得位，

且上下都是阴爻，陷入孤立之中，

全卦之中，能交往的只有初九这一阳爻，

“交孚无咎”，志行也，

以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸，就在于他们有着共同的志向和行动。

当你生活、工作陷入孤立无援之地步，多数人反对你的意见时，

你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往，

虽然彼此之间也有差异，但只要能求同存异，

就可以避免危险，没有灾祸。
♦六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
（六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。

《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。）
哲学含义：

厥，代词“其”。

宗，指宗族、同党。

噬，咬合、融合。

肤，外表的部分。

悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有什么危害呢？

启示道理是，处理人际关系上宜亲不宜疏。
六五阴爻居刚位，失位，

但六五有三大优点优势：柔进、居中、应刚，

柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。

这样做不仅悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有助于去做更大的事。

“厥宗噬肤”，一起吃肉，表明前进必然会有值得庆贺的事情。

因为大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样同心协力一起做事，容易成功。

占得此爻者，如果有一个人在等你，你应该大胆前去，

可能会与此人建立相互信任的亲密关系。
♦上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
（上九：走投无路，看见一头猪满身泥污伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原来这伙人不是强盗，而是来求婚的。婚礼照常行进，要是遇上一场雨就更吉利了。

《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。）
哲学含义：

豕，指猪。

涂，涂泥。

弧，弓箭。

说，同“脱”。

处在极其孤立的状态。恍惚间看见一头猪，背上涂满污泥；又看见一辆车，满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射，后来放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。

启示的道理是：宜信不宜疑。
上九阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。

只有消除怀疑的心理，才能认清真相。

与人交往时，不应当怀疑对方，而应当相互信任。

这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的效果，就像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定吉祥如意。

占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，常常产生一些幻觉，以为有人要暗算你。

可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。

与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，否则会发生危险或失误。

《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 睽：小事吉。彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同睽：小事吉。彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；一般认为它形成于秦汉时期，并非出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的说法，宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。
思言学堂易经学习，零基础入门，5天4晚名师易经入门直播课，普通人因为学不懂易学而放弃，聪明的人已经0元试听我们的课程了，从小白到入门，助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了：你会变得更睿智，更通透，更深刻…立即免费领课。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/sici/49009.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 古诗大林寺桃花诗配画,大林寺桃花古诗···

下一篇: 桃花把春闹是什么诗,描写桃花的诗句有···